雜技藝術(shù)發(fā)展漫談

徐貴東

河北省雜技團(tuán)

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雜技藝術(shù)發(fā)展漫談

徐貴東

河北省雜技團(tuán)

本文略談了雜技藝術(shù)的意義、艱難、價值、發(fā)展方向與其情感特點，文章系個人體悟，經(jīng)驗之談，執(zhí)筆踟躕，臨紙渺然，旨在獻(xiàn)曝同仁，若有益于同仁點滴，則是我之深幸。

雜技藝術(shù)；雜技演員；吳橋；表演；情感

雜技，亦作“雜伎”。雜技是一首無聲的詩，是變換多姿的影像，是夢中的音樂，是超能的技藝，1950年中國雜技團(tuán)成立時，周恩來總理親自給這項偉大的藝術(shù)定名為雜技。雜技的起源是人類生存、智慧的積淀，是人類文化經(jīng)驗的積淀，是情感的宣泄，它是扮演者的心聲。下面對雜技略作解讀。

一、雜技藝術(shù)非同等閑

雜技是一門充分展示人體技巧高、難、險和新、奇、美的表演藝術(shù)，是文藝與體育結(jié)合的產(chǎn)物，從這個角度來講，雜技藝術(shù)的內(nèi)涵與外延要比一般藝術(shù)更復(fù)雜、更豐富。許多人羨慕雜技演員靈巧的動作，嫻熟的技巧，渴望成就雜技演員那凌空翩然的舞步，娉婷玉立在高空的倩影。殊不知，一名合格的雜技演員所要掌握的專業(yè)知識要比一般文藝種類演員的知識更多、更難。每一個笑臉背后就有數(shù)不清的淚水，每一個獎杯背后都有無數(shù)的辛酸，演繹如此，雜技亦然。中國雜技演員技巧高超，世界聞名，不但各種國際比賽的金獎年年被中國選手奪得，震驚世界。雜技是一門青春的行業(yè)，它需要旺盛的精力、堅強(qiáng)的毅力和充沛的體力，它的技巧是向人體極限的挑戰(zhàn)，展常人所不能。長期的高難度、高體能的訓(xùn)練及高空表演往往會使身體積累內(nèi)傷和意外受傷，甚至有生命的危險，但那出于對藝術(shù)的愛，使他們義無反顧地選擇了執(zhí)著。當(dāng)歲月的年輪拂過生命的枝干，雜技演員不得不離開心愛的舞臺，無論心中有多少苦澀與辛酸。

二、雜技要吸取別人的特長彌補(bǔ)不足

《音樂周報》總編輯白宙?zhèn)シQ，“雜技技巧在追求新、奇、特的同時，也要關(guān)照到舒適度，而我們的有些動作甚至讓人感嘆人還是人嗎，說明視覺上已經(jīng)不舒服了，讓人看著揪心?！鄙缈圃何膶W(xué)所副研究員陶慶梅也認(rèn)為，“現(xiàn)在我們的很多雜技節(jié)目一味拼難度高點忽略與觀眾的情感共鳴，其實那些難度技巧本身大眾根本看不到。”

吳橋國際雜技節(jié)辦公室副主任周良田表示，“在國際賽場我們常常能看到一些發(fā)端于中國但多年來難以突破瓶頸甚至走投無路的技巧，被人家拿走發(fā)展之后以嶄新形式呈現(xiàn)，最典型的就是空竹，人家可以說是解放了這項技巧，我們大多是十幾人表演，人家只有一兩個人便能做到優(yōu)美、灑脫，配合默契，在成本核算上顯然優(yōu)于我們。爬竿更為典型，一直是我們的強(qiáng)項，但就在我們做到8根竿甚至蕩竿，以場面華麗和隊伍陣容震撼觀眾時，國外卻出現(xiàn)了一根竿且只有一兩個人表演，不僅融入了所有爬竿技巧，震撼和壯觀程度也絲毫不減?！?/p>

一邊是國際賽場攬獎無數(shù)，一邊則是國內(nèi)演出市場份額很低，北京雜技家協(xié)會主席李恩杰表示，“如果說開始時我們同太陽馬戲團(tuán)有資本上的差距，那么現(xiàn)在的差距究竟在哪？我們有這么豐富的雜技資源，但為什么全國加起來的收入還不及人家一個零頭。多年來我們在國際市場大都是給人家打工，沒有形成自己的行業(yè)優(yōu)勢與模式就意味著只能被國際市場所利用，而國內(nèi)的院團(tuán)為了能夠得到訂單也出現(xiàn)了壓價的惡性競爭，最終把雜技推向了難堪的境地?！?/p>

三、表演中融入情感才是“雜技極致”的體現(xiàn)

雜技藝術(shù)是力與美的結(jié)合，是激情的藝術(shù)，是以抒發(fā)表演者情感的特殊藝術(shù)樣式。雜技藝術(shù)是通過技巧來尋求和抓住觀眾的思想感情，用最凝練、最動人、最優(yōu)美的技巧展示，在精美的節(jié)目構(gòu)思中，把表演者深厚的感情、生動的形象、完美的技巧統(tǒng)一并融合起來，以喚起觀眾的身心共鳴。怎樣才能讓融入情感的“雜技極致”在節(jié)目中淋漓盡致地表現(xiàn)出來呢？在舞臺上，常?？梢砸姷絻蓚€身體能力、技巧相近的演員表演同一個節(jié)目，一個令人心曠神怡，經(jīng)久不忘；一個只是機(jī)械地完成各種高難度的技巧和動作，而表現(xiàn)力卻不能打動觀眾。為什么兩人的懸殊如此之大？這就是表演者有無情感世界所決定的。演員的情感融入是節(jié)目中不可缺少的重要部分，它是連接技巧和情感思想的紐帶，它能把外部的肢體動作和內(nèi)部的心理情感有機(jī)地、符合邏輯地聯(lián)系在一起。雜技是以人體動作、造型表達(dá)人們思想情感的藝術(shù)，它的意境創(chuàng)造和形象塑造，都是以一定的思想情感內(nèi)容為基礎(chǔ)，而不是堆砌一些無機(jī)的單一的技巧動作的組合。情感離開技巧將無以體現(xiàn)，技巧離開情感更毫無色彩。雜技技巧是構(gòu)成雜技節(jié)目的外部因素，而表演是內(nèi)部的，是滲透、融化并貫穿在一切動作之中的一種內(nèi)心情感流露。前者是節(jié)目的載體，后者是節(jié)目的靈魂，技巧承載情感，情感使技巧光彩奪目。廣州戰(zhàn)士雜技團(tuán)在2000年第五屆全國雜技比賽中獲金獅獎的《對手頂·東方的天鵝》便是一個極具代表性的例子。從節(jié)目中可以看出，《對手頂·東方的天鵝》節(jié)目的創(chuàng)作者以現(xiàn)代青年男女對新世紀(jì)憧憬為題旨和意境，加上芭蕾獨(dú)有的藝術(shù)個性和基本藝術(shù)形式，合理的融入了雜技技巧，使兩者完美的貫穿與連接在節(jié)目中，加之演員“如癡如夢”般融入情感的表演，使這個節(jié)目達(dá)到了了“雜技極致”?！ι砬翱辗瓛伷鹫臼?、直臂單手舉側(cè)搬腿變后搬腿、雙足尖站雙肩、肩上足尖轉(zhuǎn)體180度、單足尖站頂?shù)鹊?。在《對手頂·東方的天鵝》中，芭蕾所特有的表演方式和雜技的技巧借助于舞蹈的觀念以及表演者情感的融入結(jié)合成一個有機(jī)體，把《對手頂·東方的天鵝》推到了一個涵蓋了芭蕾的藝術(shù)特征、但卻只屬于雜技的這樣一種“雜技極致”藝術(shù)境界。

雜技藝術(shù)影響很大，我們專業(yè)人員要不斷努力提高自身素養(yǎng)，并且大力培養(yǎng)雜技藝術(shù)人才，規(guī)范雜技教育，使雜技后備人才隊伍不斷壯大，使從業(yè)人員的專業(yè)能力、文化水平和綜合素質(zhì)不斷提高；要加強(qiáng)雜技藝術(shù)理論研究和機(jī)構(gòu)建設(shè)，組織編寫雜技藝術(shù)理論專著、教材，要加強(qiáng)雜技事業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為雜技藝術(shù)的騰飛和可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的硬件支撐。