詩情詩意化詩心

劉 穎

杭州市蕭山五中

?

詩情詩意化詩心

劉 穎

杭州市蕭山五中

作為泱泱詩歌大國，鑒賞傳統(tǒng)文學(xué)主體的詩歌，強(qiáng)調(diào)的是人類內(nèi)在的“志”和“情”統(tǒng)一，著重突出個(gè)性體驗(yàn)。在詩歌鑒賞教學(xué)過程中進(jìn)行人文化教學(xué)，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)勢，通過多維開拓渠道，積淀夯實(shí)基礎(chǔ)，互動實(shí)現(xiàn)生成，使學(xué)生認(rèn)識自我，思維凸顯，個(gè)性生成，從而讓學(xué)生構(gòu)筑自主學(xué)習(xí)的廣闊空間，提高課堂教學(xué)實(shí)效，擁有詩心，增進(jìn)學(xué)生人文思想。

詩情；詩意；互動；生成

中華民族是一個(gè)詩歌大國。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，色彩紛呈。對詩歌的傳統(tǒng)界定首先就是強(qiáng)調(diào)“詩者，志之所之也”(《詩大序》)“詩者，吟詠情性也”(《滄浪詩話》)“志”和“情”不是憑空產(chǎn)生，“應(yīng)物斯感”，“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩”(《四溟詩話》)強(qiáng)調(diào)的是人類內(nèi)在的“志”和“情”統(tǒng)一，所以語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化語文學(xué)科在開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)高尚的“審美情趣”和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格上的作用，強(qiáng)調(diào)“語文素養(yǎng)的整體提高”。在學(xué)習(xí)方式上，提倡“自主、合作、探究，對話”模式。

然而，長期以來，由于對課堂教學(xué)的過分的功利性期望——為高考服務(wù)，跟隨高考的指揮棒轉(zhuǎn)，自主鑒賞上幾乎一直把古典詩歌置于青少年的視野之外。在教學(xué)過程中我們片面強(qiáng)調(diào)鑒賞問題的解答和名言名句的默寫，賞析和運(yùn)用分離，學(xué)習(xí)狀況以傳統(tǒng)教學(xué)——教師的傳授，師生的教學(xué)溝通的教學(xué)形態(tài)來體現(xiàn)的，增加課堂教學(xué)過程中的文化意蘊(yùn)，師生互動，多維積淀，多角度生成，在一種文化的分享和創(chuàng)造中愉快、從容地達(dá)到共同向往的目的成為教改的真正追求。

橫看成嶺側(cè)成峰

朱光潛說：“詩是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能夠欣賞詩的人們不但對于其他種類文學(xué)可有真確的了解，而且也決不會覺到人生是干枯的?！?/p>

1．分層針對，刺激內(nèi)化。

閱讀的高效首先體現(xiàn)于個(gè)性化的閱讀，只有因材施教，因地制宜才能事半功倍。正如朱熹所言：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也?！彼栽娨獾睦斫馐紫染C合考慮學(xué)者的結(jié)構(gòu)。例如：性格，文化積淀，思維習(xí)慣知識結(jié)構(gòu)與成績，同時(shí)清楚，我這樣分層的憑據(jù)；，在這個(gè)層次中應(yīng)達(dá)成的目標(biāo)；，每一個(gè)層次中明確的任務(wù)的區(qū)分度，繼而綜合考慮后選擇不同閱讀角度，確定不同任務(wù)；作出比較項(xiàng)目的特征進(jìn)行教材分層，問題分層，鑒賞點(diǎn)分層。

2．挖掘詩情，激發(fā)意趣，引發(fā)讀詩意念。

(1)抓住詩本身的意趣，體驗(yàn)文本美感。同學(xué)們從小或多或少了解、背誦過一些詩歌，無論有意無意都具有了一定的積累，只是他們沒有意識到自己的文化素養(yǎng)，無意識去認(rèn)識它，利用它去接近詩歌，接近詩人，那么引導(dǎo)他們挖掘自身的資源優(yōu)勢，從已知到未知，更具說服力。

例如，詩歌教學(xué)初期，我先問學(xué)生了解多少古代詩人，順勢介紹了屈原、韓愈、文天祥、林則徐、李白、杜甫、王維幾位熟悉的詩人的精髓詩句讀給同學(xué)們聽，從詩人為什么愛詩、寫詩的角度給同學(xué)們分析。

歸納：巴爾蒙特說“為了看看陽光，我來到世上”……愛詩，讀詩就是挖掘我們心中存在的詩意。

(2)拓展文本范疇，感受生活詩意?，F(xiàn)實(shí)生活中處處有古典詩歌的影子，如楹聯(lián)，謎語……及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去感悟，去賞玩，學(xué)生更感興趣，更容易接受，從而舉一反三。

例如：欣賞2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會對聯(lián)所包含的地理、人文知識與當(dāng)?shù)貧v史地理人文特點(diǎn)結(jié)合，跨學(xué)科鑒賞，更能引發(fā)學(xué)生學(xué)詩興趣。

(3)營造詩意氛圍，調(diào)動審美潛力。音樂、繪畫、文史知識的交叉，多學(xué)科的滲透。營造氛圍，打好對詩歌學(xué)習(xí)內(nèi)容的個(gè)性深層認(rèn)知的基礎(chǔ)。

為有源頭活水來

教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的選擇、學(xué)生的情況，選定相適應(yīng)的材料，突出教材的主要信息，擬訂必讀詩篇，以讀促知，以讀促練，獲得必要的知識儲備，再以問題獲得反饋，引導(dǎo)學(xué)生旁征博引，有方向、有意識、有目的的閱讀詩歌鑒賞文章，使學(xué)生對詩歌有基本的認(rèn)識，鋪墊思路，填補(bǔ)賞析知識空白，確定價(jià)值趨向，“由淺入深”又“由深達(dá)淺”。

1．精選閱讀篇目，誘發(fā)詩品養(yǎng)成。

仔細(xì)研究唐詩宋辭鑒賞辭典，針對不同年級，不同水平的學(xué)生，化繁為簡，篩選合并，重新組合，與學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，讓學(xué)生讀得有序列，讀得符合年齡特征，讀得有興趣，建立詩品。所擬訂列舉的詩篇要具有代表性并具主題性。

2．優(yōu)化專題組合，進(jìn)行詩格培養(yǎng)。

組合的方式靈活機(jī)動，或按朝代，或按類型，或按詞格，合并類舉同類項(xiàng)，分組閱讀，多方合作，進(jìn)行充分的量的積淀，培養(yǎng)學(xué)生對詩格的感性認(rèn)識，理性歸納。

例如：唐詩人專題——混合型，單純型。

3．整合內(nèi)容分類，促進(jìn)詩規(guī)明晰。

在充分的量的積累上，再予以風(fēng)格上的引導(dǎo)，規(guī)程上的明晰，使之閱讀鑒賞有章可循。

例如：送別詩；懷古詩；邊塞詩；寫景詠物詩；羈旅(思鄉(xiāng))詩。

4．重組經(jīng)典賞文，強(qiáng)化感性積累。

詩歌只有一定文本閱讀的量的積累，才能舉一反三，有所創(chuàng)新。但因?yàn)樘圃娝卧~辭典有關(guān)的鑒賞文章內(nèi)容過于冗長，學(xué)生抓不住重點(diǎn)，讀時(shí)容易失去興趣，所以，教師應(yīng)對詩詞鑒賞辭典有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行刪減重組，以突出重點(diǎn)。

例如：五言絕句(唐代)組合其中之一：王勃《江亭夜月送別二首(其二)》“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。”《唐詩鑒賞辭典》中原鑒賞文章字?jǐn)?shù)將近2000，我們歸納后100多字。

并蒂荷花別樣紅

在文本、材料、情感、經(jīng)驗(yàn)多維積淀達(dá)到一定程度的基礎(chǔ)上，師生互動，在親身探究與實(shí)踐中循規(guī)結(jié)律，把握、拓展，進(jìn)而創(chuàng)新。

1．設(shè)疑追尋——把握生成規(guī)律。

這里所說的設(shè)疑并非常規(guī)意義上的提出問題，對教學(xué)內(nèi)容作例證性的闡述，也不局限于用“常規(guī)問題”做單純鞏固知識的基本訓(xùn)練，更不是把“問題”等同于“習(xí)題”，而是把“問題”作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在充分知識鋪墊的基礎(chǔ)上，達(dá)成學(xué)生能自行發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并通過問題的提出、討論、解決，進(jìn)而應(yīng)用、引申，學(xué)會方法，會學(xué)新知，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體作用。

突破口有：異議性問題；擴(kuò)展性問題；相較性問題；爭議性問題；遷移性問題等。

實(shí)現(xiàn)步驟：示范設(shè)問——引導(dǎo)學(xué)生簡單模仿問，——引導(dǎo)學(xué)生思考后問——引導(dǎo)學(xué)生鉆研后問——引導(dǎo)學(xué)生融會貫通，舉一反三問。

2．體驗(yàn)示范——促成生成感悟。

陶先生曰：“學(xué)高為師，身正為范?！边@就要求教師要有較高的專業(yè)知識水平，教師在清楚學(xué)生有什么問題，清楚學(xué)生形成這些問題的原因是什么的前提下，從思維、心理層面找到存在問題的癥結(jié)，然后形成自己正確規(guī)范的教學(xué)動作，有意識地示范，作為模版引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律，在運(yùn)用中提高理解，在運(yùn)用中提升鑒賞能力，讓學(xué)生感覺、理解，并且模仿練習(xí)，內(nèi)化為自己的能力進(jìn)而提升。

3．實(shí)踐比較——多元生成張力。

(1)還原領(lǐng)悟——扣緊聲音。詩歌的美來自于學(xué)生自身的“內(nèi)覺體驗(yàn)”，放手讓學(xué)生通過聲音產(chǎn)生對文本的審美沖動，透過語言表象感受詩人在作品中營造的情感，領(lǐng)略其精神，在聲音的轟鳴中產(chǎn)生共鳴，所謂“目視”“口誦”“耳聽”“心惟”。多方面感知作品，還原認(rèn)識，獲得系統(tǒng)性的體驗(yàn)。

反復(fù)研讀：——大聲讀，對讀，范讀，表演讀，就畫配詩讀，配樂讀……在讀熟的基礎(chǔ)上，有目的的針對課文信息，指導(dǎo)學(xué)生自己以大腦的“真空”狀態(tài)重視理解中的整體性、直接性、非邏輯性、非時(shí)間性和自發(fā)性，尤其品味詩歌中特別突出的詞句獲得感知。再與他家之言比對，去偽存真。

還原領(lǐng)悟：撇開作品的具體表現(xiàn)形式和故事時(shí)空，著意于探究人的本原特性，領(lǐng)悟人生真諦，減少文化隔閡，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)自我。

系統(tǒng)認(rèn)識：教師調(diào)動各種知識、經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用多種理論，指導(dǎo)學(xué)生讀中聯(lián)系多角度、多側(cè)面理解，認(rèn)識作品的多維多向結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，既融進(jìn)自己的經(jīng)驗(yàn)知識又科學(xué)補(bǔ)充，闡發(fā)詩歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自本心從不同角度分析其意義，善于比較提高，從深層理解詩歌精妙。

(2)鼓勵(lì)原創(chuàng)，挖掘詩能。首先要引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，鼓勵(lì)學(xué)生相信自己，不迷信權(quán)威，不迷信教師，使其思維朝向獨(dú)創(chuàng)和新穎，教師自己也要嘗試下水作文，或一同創(chuàng)作，或共同抒發(fā)己之感受，而非人云亦云，身教重于言教，這樣可以更廣泛的鼓勵(lì)獨(dú)立思考，勇于嘗試，學(xué)生在教師啟發(fā)下，明確了解學(xué)習(xí)目標(biāo)、能力目標(biāo)體系，運(yùn)用“體系”及“策略”，掌握初步感知、明確個(gè)人觀點(diǎn)，并敢于向自己挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識儲備和運(yùn)用能力。

(3)互寫互批，發(fā)掘詩用。學(xué)是為了用，寫作則是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的有效途徑。在學(xué)習(xí)寫作時(shí)有意識的誘導(dǎo)學(xué)生的運(yùn)用意識，無疑更能使詩歌走下神壇，發(fā)掘出學(xué)生心中的詩意。

例如：有位教師上寫作課，就以詩會文，極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了學(xué)生的寫作語言?！坝甑恼Z言豐富多彩：他可以是內(nèi)心的喜悅，滋潤著杜甫的漫漫春夜；它可以是離人的眼淚，傾訴在韋莊孤寂的夜晚，徘徊在王昌齡送別友人失落的夢中?！薄霸铝潦俏娜说奶一ㄔ础＠畎自诿谰频难罩?，對月亮發(fā)出了真誠的邀請；蘇東坡將如水的月化作人間最美的情感，吟唱出“千里共嬋娟”的豁達(dá)；張若虛的春江月夜更是穿越了時(shí)空，成為千古絕唱?！薄澳鞘且粋€(gè)仙樂飄飄的時(shí)代，那是一個(gè)才情橫溢的時(shí)代……”

在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上歸納出：詩歌鑒賞與應(yīng)用：感受生活——喚醒自身經(jīng)驗(yàn)——挖掘文化積淀——聯(lián)系有關(guān)背景——應(yīng)用。最后歸納出化用古詩的方法：直接引用名句；截取關(guān)鍵意象；轉(zhuǎn)用古詩主旨；化用古詩意境。

(4)延伸拓展——開放視野。因課時(shí)的限制，教學(xué)任務(wù)的制約，教材內(nèi)容不能充分展開，采用課內(nèi)外結(jié)合的學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)課時(shí)學(xué)習(xí)的不足，提升學(xué)生的知識層面，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，同時(shí)也使課堂上研究方法、策略得以順利開展。具體作法：課外研究，專題講座，資料補(bǔ)充，美文鑒賞……

萬紫千紅總是春

1．認(rèn)識自我，思維凸顯，悟出真意，個(gè)性生成。

詩歌學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生舉三反一進(jìn)而觸類旁通、舉一反三的能力，由反復(fù)的認(rèn)知進(jìn)而創(chuàng)造，發(fā)掘其發(fā)散思維、求異思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。并促進(jìn)其學(xué)習(xí)能力和學(xué)業(yè)成績的提高。具體表現(xiàn)在：肯定自己的學(xué)習(xí)能力；初步了解詩歌鑒賞的目標(biāo)與方向；掌握必要的學(xué)習(xí)方法；善于評價(jià)自己和他人在鑒賞過程中的結(jié)論、思路、方法；能比較靈活的確定和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略；凸現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性、獨(dú)立性、批判性、質(zhì)疑性和深刻性；提高鑒賞詩歌品位，進(jìn)而提升語文整體素質(zhì)，學(xué)以致用。

2．聚合發(fā)散，多元解構(gòu)，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，“期待”生成。

漢朝董仲舒說：詩無達(dá)詁。就是告訴我們詩歌鑒賞的多元性，清代王國維也說：“詩人對自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！币I(lǐng)會作品思想情感的博大精深、博大蘊(yùn)涵，就要帶著思考悟讀，進(jìn)行多元解構(gòu)，用心靈去感悟作品深層的思想內(nèi)涵，豐富拓展深化鑒賞的“期待”視野，以“先入”的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)行更深層次的內(nèi)化。

綜上所述，在詩歌閱讀教學(xué)中，以科學(xué)的教學(xué)精神，合適的教學(xué)模式，靈活的教學(xué)方法，優(yōu)化的教學(xué)程序，有效的操作策略，進(jìn)行人文化教學(xué)，注重互動生成，以提升學(xué)生思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是值得我們?yōu)橹恍概Φ摹?/p>