中國(guó)共產(chǎn)黨與新中國(guó)成立初期社會(huì)習(xí)尚的變革

鄭博

（中共克拉瑪依市委員會(huì)黨校，新疆克拉瑪依834000）

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中國(guó)共產(chǎn)黨與新中國(guó)成立初期社會(huì)習(xí)尚的變革

鄭博

（中共克拉瑪依市委員會(huì)黨校，新疆克拉瑪依834000）

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立伊始的執(zhí)政過(guò)程中，就開始從根治娼、毒、賭等社會(huì)痼疾，摒棄婚喪嫁娶陋習(xí)和破除封建迷信，號(hào)召愛國(guó)增產(chǎn)節(jié)約等方面入手，清除舊社會(huì)遺留下來(lái)污毒，變革萎靡的社會(huì)風(fēng)氣，促成新的社會(huì)關(guān)系和健康文明的社會(huì)習(xí)尚。這為新中國(guó)初期成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，開啟政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的新篇章創(chuàng)造了良好的風(fēng)氣氛圍。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；新中國(guó)成立初期；社會(huì)習(xí)尚；變革

歡迎按以下方式引用：鄭博.中國(guó)共產(chǎn)黨與新中國(guó)成立初期社會(huì)習(xí)尚的變革［J］.克拉瑪依學(xué)刊，2016（3）60-64.

人們對(duì)某種社會(huì)習(xí)尚的隨從和仿效具有很大的自主性，“陳規(guī)陋習(xí)的泛起，必然帶來(lái)社會(huì)風(fēng)氣的污濁”［1］24。新中國(guó)的建立標(biāo)志著舊社會(huì)的國(guó)家官僚機(jī)器已經(jīng)被徹底粉碎，但其沉積已久的惡風(fēng)陋俗依然廣泛存在，落后的風(fēng)俗習(xí)慣、病態(tài)的生活方式仍被民眾遵從和仿效。這些弊習(xí)陋俗與黨將要領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的新社會(huì)是格格不入的，其不僅損害著人們的健康和生活，更不利于社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。因此，為鞏固新生的人民民主政權(quán)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了一系列變革社會(huì)舊習(xí)俗、引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚的實(shí)踐探索。

一、清除娼、毒、賭社會(huì)公害，重塑社會(huì)形象

新中國(guó)建立之初，徹底清除千百年來(lái)毒害人民群眾和危害社會(huì)進(jìn)步的娼妓、煙毒、賭博等社會(huì)毒瘤是黨和人民政府穩(wěn)定社會(huì)秩序、樹立威信、塑造新社會(huì)文明形象的必然要求。

一是封閉妓院并改造妓女。新中國(guó)成立后，對(duì)娼妓問(wèn)題的處理中共中央特別慎重，要求各地根據(jù)實(shí)際情況有準(zhǔn)備、有計(jì)劃地進(jìn)行。時(shí)任公安部部長(zhǎng)兼北京市公安局長(zhǎng)的羅瑞卿指出：“妓院是舊社會(huì)的產(chǎn)物，這里是藏污納垢、壓迫婦女、損害社會(huì)健康的地方。妓院老板是城市的封建勢(shì)力，我們對(duì)妓院必須堅(jiān)決封閉取締，并依法懲辦那些罪大惡極或有血債的妓院老板?！保?］259因此，必須鏟除這個(gè)舊社會(huì)的大毒瘤。新中國(guó)的禁娼工作大體按照兩種模式進(jìn)行：一種是北京模式——集中力量，在短時(shí)間內(nèi)摸清楚妓院的基本情況，一舉關(guān)閉全部妓院；另一種是天津模式——采取“寓禁于限”的方針，即在相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)妓院進(jìn)行限制，最后達(dá)到消滅妓院的目的。到1953年底，全國(guó)各地封閉妓院、取締娼妓的工作基本結(jié)束。與此同時(shí)，黨和政府“集中對(duì)妓女加以訓(xùn)練，改造其思想，醫(yī)治其性病，有家可歸者送其回家，有結(jié)婚對(duì)象者，助其結(jié)婚，無(wú)家可歸，無(wú)偶可配者，組織學(xué)藝，從事生產(chǎn)。沒(méi)收妓院財(cái)產(chǎn)，以作為救濟(jì)妓女之用”［3］405。

娼妓制度的基本絕跡，使大批被迫為娼的婦女脫離了苦海。人民政府在各地設(shè)立生產(chǎn)教養(yǎng)所、教養(yǎng)院，幫助妓女們治療性病、改造思想、學(xué)習(xí)文化技能，幫助她們成為自食其力的勞動(dòng)者。教養(yǎng)院中的學(xué)員常常對(duì)醫(yī)生和工作人員感激地說(shuō)：“從今天起我們就是一個(gè)干凈人了”“以前我們害病爛死都沒(méi)人管，今天人民政府花了這么多錢把我們治好，我們要不進(jìn)步可太對(duì)不起毛主席和人民政府了！”［4］231在黨和政府關(guān)切的教育改造下，各地區(qū)的大部分學(xué)員都自愿要求學(xué)技術(shù)，準(zhǔn)備進(jìn)工廠做工。

二是肅清煙毒禍害。1950年2月24日，國(guó)家政務(wù)院通過(guò)并發(fā)布《關(guān)于嚴(yán)禁鴉片煙毒的通令》要求，“從本禁令頒布之日起，全國(guó)各地不許再有販運(yùn)制造及售賣煙土毒品情事，犯者不論何人，除沒(méi)收其煙土毒品外，還須從嚴(yán)治罪”［5］129。此后，黨和政府接連發(fā)出《政務(wù)院重申毒品禁令》和《關(guān)于肅清毒品流行的指示》，“對(duì)毒品的種、運(yùn)、販、吸四個(gè)主要環(huán)節(jié)，以力勸兩頭、斬?cái)嘀虚g的策略，重點(diǎn)打擊運(yùn)、販毒品犯，一經(jīng)查獲，即予嚴(yán)懲，斷絕煙毒的流通，使種的賣不了、吸的買不到”［4］284；并在各級(jí)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，積極推廣有效的戒毒藥方，配制戒煙藥，減價(jià)或免費(fèi)為貧苦癮民醫(yī)治；在一些煙毒較盛的地區(qū)，設(shè)立戒毒所。

在廣大人民群眾的積極響應(yīng)下，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的禁毒工作取得了很大成績(jī)。在禁種方面，根據(jù)1951年春中央人民政府內(nèi)務(wù)部的統(tǒng)計(jì)，東北地區(qū)（熱河省偏僻地區(qū)除外）查出煙苗242畝并當(dāng)即鏟除，全區(qū)已禁絕種煙；華北綏遠(yuǎn)省鏟除煙苗17.4萬(wàn)余畝，占原種植面積的80%。［6］45在打擊毒販、收繳煙毒方面，1952年，在全國(guó)的1 202個(gè)重點(diǎn)禁毒區(qū)，共發(fā)現(xiàn)制造、販運(yùn)毒品的毒販約37萬(wàn)人，被捕者82 053人，管制6 843人，勞改2 138人，判刑33 786人，處決880人；［7］465并繳獲大量武裝走私毒品的槍炮武器和發(fā)報(bào)機(jī)，給活動(dòng)猖獗的毒販以毀滅性打擊。在改造煙民方面，各地區(qū)的癮民也不斷減少。例如，熱河省1949年解放時(shí)吸毒的癮民有18萬(wàn)人，到1951年初已銳減至2萬(wàn)余人，在包頭、歸綏兩市登記的9 870名癮民中有6 518人解除了毒癮；察哈爾省1950年有3萬(wàn)人戒絕煙毒。1953年，中央人民政府向世界宣告中國(guó)為“無(wú)毒國(guó)”“禁毒運(yùn)動(dòng)在十分廣大的范圍改善了社會(huì)風(fēng)氣，凈化了社會(huì)環(huán)境。許多人贊嘆說(shuō)：‘這一下可把煙毒斬草除根了’‘這真是亙古未有的好政府！’”［8］153

在禁娼、禁毒的同時(shí)，黨和政府通過(guò)張貼禁賭布告、封閉各類賭場(chǎng)、動(dòng)員群眾揭發(fā)檢舉、開展宣傳教育等措施，堅(jiān)決取締各類賭場(chǎng)，糾正賭博行為。黨和人民群眾經(jīng)過(guò)3年的努力，在舊中國(guó)十分盛行的賭博陋習(xí)基本禁絕了。有研究者描述：“50年代，中國(guó)城鄉(xiāng)各地基本上都看不到打牌九、擲骰子的小賭攤，各種賭博活動(dòng)都銷聲匿跡了?！保?］12

二、摒棄婚喪嫁娶陋習(xí)，倡導(dǎo)科學(xué)文明習(xí)尚

舊社會(huì)遺留下來(lái)的婚姻制度、喪葬習(xí)俗是封建主義畸形社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)道德的集中體現(xiàn)，新中國(guó)的誕生標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)開始邁進(jìn)人民民主時(shí)期。因此，改革落后的封建婚喪嫁娶陋習(xí)、建立合乎新社會(huì)道德要求的新習(xí)尚，成為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的一項(xiàng)重要任務(wù)。

其一，變革婚俗婚制，建立新型婚姻家庭關(guān)系。新中國(guó)誕生后，黨和政府依據(jù)《共同綱領(lǐng)》第6條規(guī)定的“實(shí)行男女婚姻自由”［5］3，于1950年5月1日頒布了我國(guó)第一部單行法規(guī)——《中華人民共和國(guó)婚姻法》，要求“把保證婚姻法正確執(zhí)行的宣傳工作和組織工作，當(dāng)作目前的和經(jīng)常的重要工作任務(wù)之一”［10］。此后，全國(guó)掀起了組織干部群眾學(xué)習(xí)和宣傳《婚姻法》的高潮，通過(guò)辦培訓(xùn)班、廣播、電影、戲曲等多種形式，教育人民群眾，使新型婚姻制度家喻戶曉，以徹底否定舊社會(huì)盛行的“父母之命”“從一而終”的封建婚俗制度。

《婚姻法》的實(shí)施，在婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了前所未有的新氣象。首先，受剝削壓迫的婦女和受婚姻束縛的男女紛紛開始反對(duì)家庭虐待及解除婚約。受壓迫的婦女們說(shuō)：“再不受男人的氣了”“這一下我們可真翻身了”“再打我罵我，拿我不當(dāng)人就不行！”［11］1009其次，新型婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系基本建立。如山西省武鄉(xiāng)縣從1950年5月到1951 年11月，“全縣結(jié)婚的1 695對(duì)夫婦中，真正自主自愿的就占82%。青年男女自由結(jié)婚后，建立了幸福美滿的家庭。自由結(jié)婚在武鄉(xiāng)縣農(nóng)村中已形成社會(huì)風(fēng)氣”［11］1007。群眾的思想意識(shí)提高后，主動(dòng)改善家庭關(guān)系，許多婆媳關(guān)系、夫妻關(guān)系不和的現(xiàn)在也和睦了，很多父母表示兒女的婚事不再包辦，這也使得群眾的生產(chǎn)積極性大大提高。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的節(jié)儉、樸素的新式婚姻禮俗逐步得以推廣。（如表1所示）

根據(jù)表中的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，南京四福巷的婚姻禮俗中落后、迷信的內(nèi)容被淘汰，婚宴儀式逐漸增多，其他的婚禮儀式如集體結(jié)婚、茶話會(huì)、旅行結(jié)婚等開始占據(jù)主導(dǎo)地位，而國(guó)民政府所規(guī)定的“文明結(jié)婚”幾近絕跡。這種婚禮儀式簡(jiǎn)樸莊重，反映了崇尚節(jié)儉的社會(huì)風(fēng)氣。

其二，改革殯葬習(xí)俗，提倡火葬。新中國(guó)成立以后，人民政府開始推行殯葬改革，摒棄帶有封建迷信色彩的舊殯葬習(xí)俗。毛澤東生前多次提倡實(shí)行火葬、改革舊葬俗。1956年4月27日，他在北京中南海懷仁堂主持召開中央工作會(huì)議，中間休息時(shí)，從秘書手中接到一份標(biāo)題為《倡議實(shí)行火葬》的呈文。倡議書寫到：實(shí)行火葬，不占用耕地，不需要棺木，可以節(jié)省裝殮和埋葬的費(fèi)用，這是安置死者的一種最合理的辦法。建議在少數(shù)人中，首先是在國(guó)家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)工作人員中，根據(jù)自己意愿，在死了以后實(shí)行火葬。［11］1013毛澤東看完后，連聲稱“好”，并在倡議書上寫下了“毛澤東”三個(gè)大字及年月日；隨后，劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平、譚震林、楊尚昆等151名領(lǐng)導(dǎo)人相繼簽上了自己的名字。5個(gè)月后，中共八大在京召開，參加會(huì)議的黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)也都紛紛在倡議書上簽了名。此后，城市里相繼建立了火化爐和火化場(chǎng)，實(shí)行火化，反對(duì)土葬之風(fēng)在城市率先開展，［11］1013在廣大群眾中逐步形成了“人死后要火化”的思維意識(shí)和習(xí)慣。

其三，改革葬禮和建立公共墓地。追悼會(huì)是改革傳統(tǒng)厚葬之風(fēng)、提倡節(jié)葬禮俗的一種好形式。中共領(lǐng)導(dǎo)人在20世紀(jì)40年代就把它介紹到了人民群眾中。新中國(guó)成立后，單位的干部、職工去世后，一般都要開追悼會(huì)，這在企事業(yè)單位得到了普及。雖然新中國(guó)成立初期的殯儀館不多、條件不好，但追悼會(huì)還是會(huì)另外尋找禮堂或其他地方舉行的。但是，農(nóng)村的喪葬禮俗相對(duì)于城市里的遺體告別儀式或追悼會(huì)而言，傳統(tǒng)內(nèi)容、迷信色彩保留得要多一些。新中國(guó)成立后，人民政府對(duì)城市露天停棺處、厝屋一律取締；結(jié)合基本建設(shè)，對(duì)亂葬崗加以規(guī)劃，進(jìn)行鏟除與合并，建立公墓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“1949至1954年間，僅上海一地共清除積柩、浮厝、義地和部分公墓的棺柩32萬(wàn)具之多?！保?3］293

此外，鑒于封建迷信的諸多危害，新中國(guó)成立后，黨和政府采取了一系列破除封建迷信、取締反動(dòng)會(huì)道門組織的措施。伴隨著社會(huì)生活條件的改善、科學(xué)文化知識(shí)的普及，許多人認(rèn)識(shí)到鬼神的子虛烏有，迷信逐漸失去了存在的根基。在20世紀(jì)50年代，全國(guó)的各個(gè)城市、農(nóng)村，迷信活動(dòng)都趨于衰微。此外，黨和政府對(duì)各地的游民、乞丐、兵痞等進(jìn)行收容和改造，對(duì)城市中的黑惡勢(shì)力進(jìn)行整治，堅(jiān)決肅清一切危害人民的土匪、惡霸，全國(guó)出現(xiàn)了歷史上從未有過(guò)的社會(huì)安定局面。

三、號(hào)召愛國(guó)增產(chǎn)節(jié)約，踐行勤儉愛國(guó)風(fēng)尚

“任何一種類型的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是與良好的社會(huì)風(fēng)尚密切相關(guān)的”［1］218，發(fā)展生產(chǎn)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)不能忽視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。新中國(guó)成立伊始，黨和政府要解決嚴(yán)峻的財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，為后期恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)工業(yè)化積累資金，就必須喚起社會(huì)各階層民眾的愛國(guó)熱情，使之發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，引導(dǎo)他們以主人翁的姿態(tài)投身新中國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)中。

第一，以抗美援朝為契機(jī)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神

愛國(guó)主義是鼓舞和動(dòng)員各族人民共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的旗幟。1950年10月志愿軍赴朝作戰(zhàn)后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的抗美援朝運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持把愛國(guó)主義教育貫穿始終，“使全國(guó)每一處每一人都受到抗美援朝的教育，并且高度地發(fā)揚(yáng)自己的愛國(guó)心，成為自覺的中華人民共和國(guó)的主人”［14］362。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，覺悟較高的學(xué)生、工人對(duì)美國(guó)的侵略行為特別憤恨。然而，有相當(dāng)多的群眾依然抱有恐美、崇美等“恨不起來(lái)”的思想。有的認(rèn)為援助朝鮮會(huì)影響我國(guó)的建設(shè)工作、會(huì)引起新的世界大戰(zhàn)；有的人害怕美國(guó)的原子彈和飛機(jī)，也怕動(dòng)員參軍。對(duì)此，中共中央作出指示，要求在抗美援朝總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)深入宣傳“救鄰即是自救”，并開展以“仇視、鄙視、蔑視美帝國(guó)主義”為中心內(nèi)容的各類教育活動(dòng)。這些活動(dòng)“有力地清除了百年來(lái)帝國(guó)主義，尤其是美帝國(guó)主義在部分民眾中形成的恐美、崇美心理，激發(fā)了中國(guó)人民抗美援朝的愛國(guó)熱情”［15］87。

一方面，全國(guó)掀起參軍參戰(zhàn)的熱潮。人民解放軍戰(zhàn)士紛紛上書請(qǐng)求奔赴朝鮮前線；廣大青年踴躍報(bào)名，各地涌現(xiàn)出父母送兒子、妻子送丈夫、兄弟爭(zhēng)相參軍的感人場(chǎng)面。據(jù)載，1951年，僅西北地區(qū)就有2.4萬(wàn)青年參軍赴朝鮮前線；整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，共有200多萬(wàn)祖國(guó)的優(yōu)秀兒女奔赴朝作戰(zhàn)；［15］83同時(shí)，大批的汽車司機(jī)、鐵路工人、醫(yī)務(wù)人員志愿去前線擔(dān)任運(yùn)輸或戰(zhàn)地勤務(wù)工作。例如，據(jù)1951年6月東北地區(qū)的統(tǒng)計(jì)，共有5 571名汽車司機(jī)志愿赴朝，占當(dāng)時(shí)該地區(qū)司機(jī)總數(shù)的51.6%；全國(guó)鐵路系統(tǒng)報(bào)名志愿赴朝的員工占其總數(shù)的80%以上；僅東北地區(qū)就有60多萬(wàn)農(nóng)民，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中參加過(guò)運(yùn)輸隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)或民工隊(duì)。［8］148

另一方面，廣大人民體念國(guó)家困難，積極捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮。1951年6月1日，抗美援朝總會(huì)發(fā)出《關(guān)于推行愛國(guó)公約、捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮和優(yōu)待烈屬軍屬的號(hào)召》，捐獻(xiàn)武器的運(yùn)動(dòng)在全國(guó)迅速展開。各階層人民都為捐獻(xiàn)做出了積極貢獻(xiàn)。截至1952年底，各界人民捐款總額達(dá)人民幣5.656億元，可折合戰(zhàn)斗機(jī)3 710架。［16］82除人力、財(cái)力、物力的支援外，全國(guó)人民還給了志愿軍以極大的精神鼓舞。祖國(guó)人民不斷組織各方代表組成慰問(wèn)團(tuán)，在敵機(jī)的襲擾下，不畏艱險(xiǎn)（如天津著名相聲表演藝術(shù)家常寶坤，在慰問(wèn)演出中因敵機(jī)轟炸光榮殉職），將溫暖送到每個(gè)戰(zhàn)士的心里。石景山發(fā)電廠的工人提出，以“后方多流一滴汗，前方少留一滴血”的精神，爭(zhēng)取超額完成生產(chǎn)任務(wù)，取得超額收入，購(gòu)買“首都發(fā)電廠號(hào)”飛機(jī)，捐獻(xiàn)給志愿軍。［17］

第二，在增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

受長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大消耗，新中國(guó)成立之初百?gòu)U待興，為了支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，新中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)更是雪上加霜。為此，生產(chǎn)領(lǐng)域一場(chǎng)轟轟烈烈的增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開始了。

1950年，抗美援朝的志愿軍入朝不久，東北地區(qū)的廠礦企業(yè)率先開展愛國(guó)主義勞動(dòng)競(jìng)賽，到1950年12月，在全國(guó)24個(gè)省及13個(gè)城市中得到了廣泛開展。次年，各地從11月起開展全面增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使得“工人和農(nóng)民的覺悟性、組織性、生產(chǎn)積極性，都大大地提高了一步”［14］353。他們用實(shí)際行動(dòng)支援抗美援朝、支持國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，涌現(xiàn)出大批勞動(dòng)模范和先進(jìn)人物，如石油戰(zhàn)線上戰(zhàn)天斗地的“鐵人”王進(jìn)喜、全國(guó)勞模孟泰等先進(jìn)人物。資料顯示，“1951年比1950年的工業(yè)總產(chǎn)值增加26.7%，全國(guó)35種主要工業(yè)產(chǎn)品，已達(dá)到戰(zhàn)前最高年產(chǎn)量的126%。”［18］1208工人階級(jí)的愛國(guó)增產(chǎn)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)人民中發(fā)揮了模范作用。在廣大農(nóng)村，人民群眾積極組織起來(lái)，實(shí)行精耕細(xì)作，努力提高糧食、工業(yè)原料作物的單位面積產(chǎn)量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量在1951年已恢復(fù)到戰(zhàn)前最高年產(chǎn)量的92.8%，1952年，糧食總產(chǎn)量將超過(guò)我國(guó)歷史上最高年份的水平；棉花也可以達(dá)到完全自給。而糧食、棉花的完全自給，就改變了我國(guó)百年來(lái)貿(mào)易上的逆差現(xiàn)象?！保?4］335

總之，新中國(guó)成立之初，黨和人民政府借助群眾運(yùn)動(dòng)的形式，實(shí)施了一系列變革社會(huì)習(xí)尚的重大舉措，并取得了良好效果。正如鄧小平所肯定的：“在全國(guó)解放以后，不到兩三年的時(shí)間，我們就改變了舊社會(huì)那種極端腐敗的社會(huì)風(fēng)氣，樹立了具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新的社會(huì)風(fēng)氣。”［19］220這為新中國(guó)成立初期成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，開啟政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的新篇章創(chuàng)造了良好的氛圍。探討新中國(guó)成立初期黨變革社會(huì)習(xí)尚的這些有益做法，對(duì)我們今天的社會(huì)建設(shè)工作依然有很大的借鑒作用。

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中圖分類號(hào)：F127

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2016.03.12

收稿日期：2016-01-17

作者簡(jiǎn)介：鄭博，中共克拉瑪依市委員會(huì)黨校講師，研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨與社會(huì)建設(shè)。