閑吟居詩(shī)話

張慶凱

窺人一鳥(niǎo)落窗臺(tái)

蓋詩(shī)詞之收煞結(jié)尾，因人而異。高、岑“篇終接混茫”，（杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》），白傅“卒章顯其志”（白居易《新樂(lè)府序》），各擅勝場(chǎng)。

今首春偶感，付之小令《浣溪沙》，得句依序?yàn)椋骸奥┲腹怅幾讲换?，屐痕過(guò)處便塵埃。漸多心事黯莓苔。愁未攢成先擲去，春能約定復(fù)歸來(lái)?！敝痢捌K”一句，雖再三易之，仍難稱(chēng)意。冥想間，恰有一斑鳩飛落陽(yáng)臺(tái)，向窗內(nèi)探望作窺視狀，倏爾飛去，其“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，頗亦“勾魂攝魄”（清李漁《窺詞管見(jiàn)》引《西廂記》）。噫！踏破鐵鞋無(wú)覓，卻原來(lái)就在目前，“窺人一鳥(niǎo)落窗臺(tái)”，結(jié)句非彼莫屬。以此難得之場(chǎng)面作結(jié)，不獨(dú)合于“以景結(jié)情”，亦省卻幾許搜腸煩惱矣。

體物不細(xì)，造景必失

水陸草木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、物候時(shí)序、人文地理向?yàn)樵?shī)家所詠。古之善詠者，無(wú)不體物至微，即景而落筆。

白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”之于廬山，周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”之于蓮，林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”之于梅，皆堪楷模也。獨(dú)有東坡“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”之于雁，恃才而想當(dāng)然耳。

方今之詩(shī)人復(fù)有東坡之失者，每見(jiàn)諸書(shū)刊或網(wǎng)絡(luò)。有以“桃花空有汛，芳樹(shù)漏蟬音”而懷遠(yuǎn)者，是不知彼時(shí)蟬尚未“出土”矣。又有以“三月山城已暮春”感嘆春歸之早者，蓋三月本暮春，何早之有？乃以西歷三月入詩(shī)而生歧義者也。復(fù)有以“銀鷹昨日向西旋”、“倦眼直隨紅日走”（星漢《小女劍歌留學(xué)返美后作》）寫(xiě)赴美國(guó)航班者，此亦置飛機(jī)東向逆日而行之常識(shí)于不顧者也。

體物不細(xì)，造景必失，縱東坡亦奠能外。

詩(shī)中三味

詩(shī)有三味，日情味、趣味、禪味。

情乃永恒主題，故首推情味?！袄C床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅絨，笑向檀郎唾”（李煜《一斛珠》），是為嬌稚之情；“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”（金昌緒《閨怨》），是為嗔怪之情；“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”（《古詩(shī)十九首》），是為怨懟之情。

趣味其次，又分為詼諧之趣與閑適之趣。辛棄疾《西江月·遣興》：“昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如？只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松日去！”乃詼諧之趣；陶潛：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！蹦碎e適之趣。

禪味最為高妙，又約略有道與理之分。道須參悟，不宜說(shuō)破?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”（王維《終南別業(yè)》），“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”（王維《辛夷塢》），是也。理在揭示，以達(dá)普世?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”（東坡《題西林壁》），“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”（朱熹《觀書(shū)有感》），是也。

題詩(shī)者不可“題人”

乙未菊秋，于微信詩(shī)詞朋友圈中，偶見(jiàn)有以“題張愛(ài)玲”為題浣溪沙一闋，一時(shí)跟帖點(diǎn)贊者眾，其中不乏詩(shī)壇實(shí)力派作手。

予亦好事者也，乍見(jiàn)此“題”扎眼，未假思索，隨手跟帖以“題或不可如此”提示之。若干時(shí)辰過(guò)后，未見(jiàn)有附和者，僅一人度之日“乃題小不足以容納人生之謂也”。

無(wú)獨(dú)有偶，恰此時(shí)，又一詩(shī)友復(fù)以“題張愛(ài)玲”為題之畫(huà)堂春一闋跟帖于后，詩(shī)題竟然一字不差，何其相同乃爾！

所謂點(diǎn)到為止，此事體，原本不宜說(shuō)破，奈何吾意無(wú)人會(huì)，不得已為之申論如次：

“題”字義項(xiàng)固多，然用于題詩(shī)之“題”，僅為“書(shū)寫(xiě)”之意，若再延伸，或可解作“標(biāo)識(shí)”。故書(shū)、畫(huà)、扇、葉之什可題，柱、壁、石、墻乃至器皿亦可題。唯獨(dú)人可以詠、贊、評(píng)，而不可以題。若必欲題之，則舍人體彩繪抑或紋身而無(wú)它。彩繪、紋身之舉乃新潮，而張愛(ài)玲未必允矣。

改詩(shī)須慎

詩(shī)可以改。昔鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩(shī)往謁焉。有《早梅詩(shī)》曰：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！惫刃θ眨骸皵?shù)枝非早也，不若一枝則佳?！饼R己矍然，不覺(jué)兼三衣叩地膜拜。自是，士林以谷為齊己“一字師”（《五代史補(bǔ)》）。

今予嘗步東遨兄韻，有律聯(lián)：“詩(shī)時(shí)佐酒直須醉，情里生根不許枯。”東遨兄謂：當(dāng)改半字，易“許”為“計(jì)”。堪稱(chēng)“半字師”矣。

然改詩(shī)須慎，不可輕率為之。東遨先生嘗于網(wǎng)絡(luò)坐診醫(yī)詩(shī)病，謂之“老熊坐診”，嘗改一禪詩(shī)習(xí)作首句“雨花簌簌滿娑婆”為“雨花簌簌影婆娑”，并評(píng)日：“滿字欠通，作影可也；娑婆通常作婆娑，此奇不必獵?！闭兄履忱系馈白\老熊”，指其不知“娑婆”乃佛教“娑婆世界”省略語(yǔ)耳。牡丹亭有句：“莊嚴(yán)成世界，光彩遍娑婆?！睎|遨兄匆未察焉。

模仿與摹擬

但凡寫(xiě)作，無(wú)不自模仿始，詩(shī)詞亦然。楊逸明兄將模仿寫(xiě)作比作書(shū)法臨帖，嘗耗時(shí)一載臨遍放翁律中對(duì)句。予學(xué)詩(shī)不求甚解，未曾下過(guò)此等硬功夫，習(xí)詩(shī)之初嘗模仿《紅樓夢(mèng)》詠白海棠詩(shī)若干，又于各體回文偶有涉獵，其差堪入目者，已錄入拙著《閑吟居詩(shī)稿》，聊記學(xué)詩(shī)歷程耳。模仿之作，終非自家面目，即使逼肖古人，又何足道哉？

摹擬，亦詩(shī)評(píng)常用詞耳，可定義為主觀故意，系成熟詩(shī)詞家乃至名家、大家有意為之。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》之于崔顥《黃鶴樓》，非唯摹擬，直欲一比高下也?！傲痪邮肯矞赝ン拊?shī)‘雞聲茅店月，人跡板橋霜，嘗作《過(guò)張至秘校莊》詩(shī)云‘鳥(niǎo)聲梅店雨，野色柳橋村，效其體也”（宋胡舜陟《三山老人語(yǔ)錄》）青蓮、文忠此詩(shī)，殊無(wú)足取，然以太白、永叔之才，豈弱于飛卿耶？亦存心摹擬之害耳。

詩(shī)有“通俗唱法”

蓋音樂(lè)有美聲、通俗之分，詩(shī)詞亦然。詩(shī)三百之《風(fēng)》、唐詩(shī)之竹枝、宋詞中俚調(diào)直至元代散曲，其通俗一路，一脈相承，清晰可見(jiàn)。史上大俗而又傳神者，當(dāng)屬?gòu)埓蛴汀对佈贰敖弦换\統(tǒng)，井上黑窟窿。黑狗身上白，白狗身上腫?！贝俗骺芍^得雪之形，尤其一個(gè)“腫”字，堪稱(chēng)妙絕。

當(dāng)今詩(shī)壇，走通俗一路者，首推曾少立兄。以其網(wǎng)名李子梨子栗子，其作品被稱(chēng)為“李子體”。其代表作《浣溪沙》：“憶昔崢嶸歲月稠，俺從花朵變盲流。京城暴走看高樓。馬屁遺香人大醉，牛皮漏氣鬼群毆。撿錢(qián)路上例低頭?！笨梢?jiàn)一斑。