淺談慶陽香包產(chǎn)品包裝設(shè)計策略

劉晶晶

(西昌學院 四川 西昌 615000)

淺談慶陽香包產(chǎn)品包裝設(shè)計策略

劉晶晶

(西昌學院 四川 西昌 615000)

慶陽香包作為甘肅慶陽的一種特有的民俗物品，它既是傳統(tǒng)文化的一路傳承，又寄托了人民對一切美好事物的期盼和祝福，慶陽香包早已經(jīng)被列為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著信息化時代的到來和人們對物質(zhì)文化需求的不斷提高，慶陽香包也逐漸走出慶陽，走出甘肅，走向我國的其他地方，尤其是近幾年每年都有大量的慶陽香包銷往海外地區(qū)，為海外游子帶去家鄉(xiāng)文化，同時也使更多海外朋友更好地了解中國文化[1]。但是目前，慶陽香包的發(fā)展卻遇到了瓶頸，局限于傳統(tǒng)的制作包裝、缺乏創(chuàng)新性的設(shè)計一直阻礙著慶陽香包的前進。本文首先分析了慶陽香包的發(fā)展歷史及其文化意義，然后分析了慶陽香包包裝市場現(xiàn)存的若干個問題，最后就如何更好地對慶陽香包產(chǎn)品進行包裝設(shè)計提出了幾點建議。

慶陽香包；包裝；創(chuàng)新；特色；現(xiàn)代化

1 慶陽香包的的文化意義及其發(fā)展概況

在2002年，慶陽被評為“中國香包刺繡之鄉(xiāng)”，而慶陽香包被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，慶陽香包的發(fā)展歷史很悠久，慶陽香包一開始只是作為一種玩物或者裝飾品被人們所認識，隨著時間的推移，慶陽香包被賦予了越來越多的寓意，如在送給家中小孩子的香包上縫上小老虎或其他圖案，既符合小孩子的對玩物的要求，又寄托了家中大人希望他們像老虎一樣健康平安地成長。除此之外，人們經(jīng)常把自己對美好生活的盼望、對幸福家庭的追求，用不同色彩、不同圖案的慶陽香包表現(xiàn)出來，久而久之，慶陽香包逐漸變成一種文化的沉淀，一種文化的傳承。慶陽香包色彩鮮明，絢麗多彩，大多用紅色、黃色、綠色和藍色等鮮明的顏色來作為香包的底色，給人一種明快開朗的感覺，也符合黃土高原人們渾厚淳樸的性格特點，香包的構(gòu)型也多種多樣，有各種傳神的小動物，也有造型迥異的小說人物，香包上的刺繡厚實細密，繡法也多種多樣，時而粗獷率真時而秀雅纖細，也體現(xiàn)了陜甘地區(qū)的剪紙藝術(shù)[2]。慶陽香包經(jīng)過這些年的發(fā)展，已經(jīng)取得了不錯的成績，但是隨著時代的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民的審美標準和文化追求也發(fā)生了巨大的改變，在時代發(fā)展的潮流中，許多傳統(tǒng)工藝品被淘汰，慶陽香包也面臨著類似這樣的尷尬境界，如何突破整個發(fā)展瓶頸，值得我們好好思考。

2 慶陽香包包裝市場現(xiàn)狀分析

2.1 題材老套，缺乏現(xiàn)代設(shè)計感

傳統(tǒng)慶陽香包的題材往往都是取決于各種民間傳說或者是古典小說，大家的選材都局限在這些范圍內(nèi)，久而久之會給消費者造成審美疲勞，難以擴大消費者市場。如何擴大消費者的市場，慶陽香包的的造型設(shè)計、形象包裝都應該立足于眼下的潮流，如以一些流行的動漫或者電影中的卡通造型為原型，設(shè)計一些香包，或者制作小型的慶陽香包作為掛飾，既方便了消費者的攜帶，又擴大了消費市場。

2.2 香包造型結(jié)構(gòu)單調(diào)，色彩單一

不同構(gòu)型的香包、不同大小的香包應該有不同的用途，例如有的香包是用作家庭的裝飾品，有的香包是作為饋贈給親友的禮物等等。目前市場上的慶陽香包大多是分為兩種，一種是盒型，另一種是袋型。盒型的結(jié)構(gòu)大多是都是為書盒型和翻蓋型，袋型的結(jié)構(gòu)則更為單一，幾乎都是長方形塑料袋，而且除了結(jié)構(gòu)單調(diào)之外，大多數(shù)慶陽香包的色彩往往也只是局限于紅色、藍色和黃色[3]，不敢嘗試其他的新型的結(jié)構(gòu)設(shè)計，如適合情侶購買的心型情侶式慶陽香包、適合一家人購買的具有不同大小的家庭套裝、或者接受顧客自己DIY設(shè)計的香包等。

2.3 香包的制作材料單一，缺乏多樣性的制作材料

在傳統(tǒng)的慶陽香包的制作過程中，使用的最多的就是紙板材料，塑料材料使用的也比較多，紙板材料的可塑性不大，一直限制了慶陽香包的造型設(shè)計，而且塑料材料的香包難以降解，對環(huán)境的傷害性較大，不適合環(huán)保的發(fā)展趨勢。

3 如何更好地對香包產(chǎn)品進行包裝設(shè)計

3.1 賦予香包的色彩以地域特色

一份禮物給人最初的印象就是其外形構(gòu)型和色彩。強烈的具有民族地方特色的的色彩可以在第一時間吸引消費者，例如慶陽地處陜甘地區(qū)，其粗狂熱情，不拘小節(jié)的地域特色是其最大的特色，所以早慶陽香包的包裝上，設(shè)計者要多多加入地域特色，包裝色彩運用得是否得當，直接影響到包裝是否準確表達香包的地域性和文化性，從而增加慶陽香包的地域特色。

3.2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的圖形設(shè)計

慶陽香包作為一種傳統(tǒng)的文化產(chǎn)物，若想在現(xiàn)代化的潮流中繼續(xù)傳承發(fā)揚下去，必須做出相應的改變以適應時代的發(fā)展。如結(jié)合當下的流行電影或流行動漫中的主角造型，設(shè)計相應的香包造型或者在香包上縫制特定的網(wǎng)絡流行語。除了香包的造型要與現(xiàn)代相結(jié)合之外，香包的制作材料也要與現(xiàn)代相結(jié)合，例如現(xiàn)代都市的生活節(jié)奏快，人們的工作壓力大，所以越來越多的都市消費者追求田園風的工藝品，慶陽香包可以采用一些田園風的設(shè)計，包括一些樹皮、藤蔓之類的原材料制作香包[4]。

3.3 符合香包文化特色

香包，除了造型和色彩搭配之外，還可以通過改變香包的氣味增加香包的特色。傳統(tǒng)香包的香氣大多都是香包里面填充的一些香料或者花瓣揮發(fā)的，但是也很多消費者認為這種香氣太過于濃烈了，相反，她們更喜歡淡淡的水果香，所以可以根據(jù)不同消費者對于香氣的的喜愛來制作不同的慶陽香包，例如將香包的填充物換成水果制成的香料，或者響應國家積極推進中醫(yī)藥的建設(shè)，在香包中加入部分中藥，增加藥香，而且有的中藥安神補腦的作用，可以幫助人們更好地休息。

4 結(jié)語

香包作為慶陽的重要的民俗文化，既是中華文化的傳承和發(fā)揚，也是慶陽的經(jīng)濟來源之一，如何使小小的香包發(fā)揮更大的經(jīng)濟作用和文化作用，這需要我們時刻想消費者所想，為消費者提供更好地香包產(chǎn)品。在新的時代下促進慶陽香包的發(fā)展，需要多方面的思考，不但要使其符合當代人的價值理念，而且還要提高產(chǎn)品的實用性和創(chuàng)新性。

[1] 張夢雨.論慶陽香包的造型設(shè)計特色[J].美與時代(上)，2016(02)

[2] 黃國鑫.甘肅慶陽香包的藝術(shù)特色及文化價值[J].藝術(shù)科技，2016(02)

[3] 肖發(fā)展.論慶陽香包藝術(shù)[J].裝飾，2006(08)

[4] 張松柏.淺議慶陽香包的市場營銷策略[J].隴東學院學報(社會科學版)，2003(03)

劉晶晶(1991-)，女，漢，甘肅省慶陽市環(huán)縣，西昌學院學生。

J022

A

1672-5832(2016)01-0181-01