試析如何在思政教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

王 楠

試析如何在思政教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

王 楠

對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，是學(xué)校思政教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。成功的思政教學(xué)課堂可以幫助學(xué)生樹立正確的三觀。作為思政教師，應(yīng)當(dāng)使用正確的、適合學(xué)生的教學(xué)方法利用思政教學(xué)課堂完成對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

思政教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生 人文精神

一、前言

成功的人文培養(yǎng)可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀。思政教師通過引導(dǎo)學(xué)生提升自身的人文素養(yǎng)，使得學(xué)生有較高的政治覺悟；樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念；豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；利用新穎的、適合學(xué)生的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；為學(xué)生培養(yǎng)自身人文精神提供良好的環(huán)境等方式，可以引導(dǎo)學(xué)生在思政課上取得良好的學(xué)習(xí)效果。

二、思政教學(xué)過程中所面臨的問題

伴隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步以及社會(huì)的發(fā)展，各種價(jià)值觀也隨之出現(xiàn)，其中不乏自私自利、唯利是圖等違背人文精神的價(jià)值觀。學(xué)生的社會(huì)資歷較淺，是非分辨能力相對(duì)較弱，很容易被這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀所影響，喪失本應(yīng)具有的人文精神。有的學(xué)校只注重應(yīng)試教育和忽視素質(zhì)教育，把學(xué)生的考試成績放在第一位而忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，思政課堂也沒有得到學(xué)生應(yīng)有的重視，這些種種都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法樹立正確的人身價(jià)值觀。自身的人文素質(zhì)因沒有在學(xué)校的思政教學(xué)中的以良好的培養(yǎng)而偏低。

三、在思政教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的途徑

作為祖國的新一代人才，中國高校學(xué)生具有人文精神具體表現(xiàn)在具有樂觀的人生態(tài)度、深厚的愛國情懷以及崇高的目標(biāo)理想三個(gè)方面。思政教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神也應(yīng)當(dāng)從這三個(gè)角度出發(fā)，開發(fā)學(xué)生的各項(xiàng)潛能，使得他們能夠在德與智兩方面共同發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的人文將神，是思政教師乃至學(xué)校的責(zé)任和義務(wù)。具有人文精神的青年才能真的為社會(huì)、國家所需要，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

（一）樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念

作為培養(yǎng)中學(xué)生人文精神的主要模式，學(xué)校及思政教師的教學(xué)方式和教育理念直接決定了學(xué)生的思想覺悟和發(fā)展方向。思政教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)新課改背景下的時(shí)代潮流和社會(huì)需要，摒棄陳舊的，以教師為主的課堂模式，完成將課堂的主導(dǎo)者由教師變?yōu)閷W(xué)生的這一角色的轉(zhuǎn)換。使得學(xué)生能夠真正地參與到課堂教學(xué)中去。例如在課堂上進(jìn)行有關(guān)于人文理念的講解時(shí)，可以在講解前先讓學(xué)生表達(dá)自身對(duì)于“人文精神”這一概念的理解。在講解將要結(jié)束，課堂接近尾聲的時(shí)候，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的課堂內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。這種以學(xué)生為本的教育模式，可以幫助學(xué)生樹立自身的價(jià)值觀以及目標(biāo)理想，相較于老師單方面的向?qū)W生機(jī)械的灌輸概念，這種教育模式能夠取得更良好的課堂成果。

（二）豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的主要方式就是利用思政課對(duì)于學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，思政教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)從各個(gè)角度出發(fā)，全面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生具有樂觀的人生態(tài)度，深厚的愛國情懷以及崇高的目標(biāo)理想。幫助學(xué)生樹立正確的三觀以保證學(xué)生具有良好的人文素質(zhì)。思政教師在進(jìn)行人文教學(xué)時(shí)，可以將教學(xué)活動(dòng)和課堂內(nèi)容融為一體，從而激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中，以適當(dāng)?shù)姆绞胶侠淼貙W(xué)生進(jìn)行分組，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的性格、特點(diǎn)的不同，對(duì)學(xué)生進(jìn)行小組內(nèi)的分工。而后教師可以讓每一個(gè)小組推舉一個(gè)同學(xué)闡述他們的課堂活動(dòng)成果。由教師對(duì)課堂成果進(jìn)行檢驗(yàn)，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀的小組給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。相較于教師一成不變的通過講解教材材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，這種將課堂活動(dòng)于教育內(nèi)容的方式使得人文理念更容易的被同學(xué)理解以及接受。

（三）學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生培養(yǎng)自身人文精神提供良好的環(huán)境

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要地點(diǎn)，學(xué)校的環(huán)境和風(fēng)氣的好壞直接決定了學(xué)生的人文素質(zhì)的高低。為了學(xué)生的人文精神的更好地培養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)保持良好的校園風(fēng)氣，為學(xué)生提供優(yōu)良的人文環(huán)境，通過校園環(huán)境以潛移默化的形式來感染學(xué)生，使得學(xué)生在不知不覺中得以人文素質(zhì)的提升。例如，學(xué)校可以在布置校園環(huán)境時(shí)考慮人文因素，并且不定期的在學(xué)校開展有關(guān)于人文理念的講座，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于講座進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。舉辦校園人文文化節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身感悟創(chuàng)作出具有人文精神的文章，進(jìn)行宣揚(yáng)人文精神的表演等。

四、在思政教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神時(shí)的注意事項(xiàng)

教師在對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)注意自身的人文素質(zhì)，做到以身作則，思政教師的言行是為學(xué)生們最直接的課堂，只有具備良好人文精神的教師才能培養(yǎng)出真正有著較高人文素質(zhì)的學(xué)生。其次，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生過給予足夠的關(guān)心，讓學(xué)生感受到來自教師的人文關(guān)懷，在教學(xué)過程中做到以德服人，融洽的師生關(guān)系會(huì)使得教學(xué)成果更加顯著。最后，人文教育的題材要盡可能的貼近現(xiàn)實(shí)生活，與現(xiàn)實(shí)緊密相連，使得學(xué)生能夠真正的從生活中體會(huì)到人文精神的魅力，使得思政教學(xué)對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)不會(huì)成為紙上空談。

五、結(jié)語

中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在國際中也扮演了越來越重要的角色，想要成為真正具有影響力的大國，表面上看是要在經(jīng)濟(jì)政治上有所建樹，實(shí)質(zhì)上民族整體素質(zhì)的提高才是國家進(jìn)步的根本。通過思政教育對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)，使得學(xué)生具有良好的人文素質(zhì)，是新時(shí)代的需求和方向。

［1］丁國浩.問題意識(shí)導(dǎo)向下的高校思想政治理論課教學(xué)研究［D］.上海：上海大學(xué)，2013.

［2］劉禹珉.論思政教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)策略［J］.亞太教育，2015（14）：44.

（作者單位：長春工業(yè)大學(xué)）