論考試核心價值觀轉(zhuǎn)型中的考試文化建設(shè)

蘇 婧

論考試核心價值觀轉(zhuǎn)型中的考試文化建設(shè)

蘇 婧

隨著現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)考試核心價值觀迫切需要轉(zhuǎn)變，從而適應(yīng)現(xiàn)代教育改革的要求。考試核心價值觀對考試文化的內(nèi)涵和發(fā)展具有重要影響，考試文化需要通過創(chuàng)新和改革來凸顯現(xiàn)代考試核心價值觀。因此，在現(xiàn)代教育中，需要建設(shè)以素質(zhì)為主的考試文化，各級考試機構(gòu)需要通過提高考試服務(wù)的質(zhì)量，優(yōu)化考試文化的建設(shè)水平，幫助人們建立良好的考試觀念。

考試核心價值觀 轉(zhuǎn)型 考試文化

我國自1990年后開始重視教育改革，從精英化教育向全民化教育轉(zhuǎn)變，在此過程中，新老教育觀念相互交織且彼此對抗，進而衍生出一系列現(xiàn)象。國家教育和教育考核受到社會大眾的廣泛關(guān)注，人們的考試價值觀隨著現(xiàn)代政治、經(jīng)濟以及科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展發(fā)生重大變化，考試文化也產(chǎn)生了巨大改變。因此，探討理清考試價值觀與考試文化之間的相關(guān)性具有重要的作用。本次研究主要針對考試核心價值觀轉(zhuǎn)型中的考試文化建設(shè)展開分析，報道如下。

一、考試文化的內(nèi)涵

考試是對自身能力的一種評價活動，考試活動是對人們的精神、心理、能力以及智力等方面的反映，考試文化則是由教育理念、考試制度以及考試觀念等方面構(gòu)成的一種文化體系，對人們的考試心理、考試行為以及考試價值觀念具有重要影響，是教育文化的重要組成部分，也是社會文化的重要分支。

考試文化是由考試精神文化、制度文化以及物質(zhì)文化等三方面構(gòu)成的。考試精神文化是指人們對考試的認知以及對考試的態(tài)度，在此基礎(chǔ)上形成的考試風(fēng)氣以及紀(jì)律等，能夠反映考試核心價值觀［1］。制度文化主要包括考試的制度、規(guī)范、流程以及獎懲等，并且不同的考試具有不同的組織方式，是凸顯考試文化目的與價值的重要環(huán)節(jié)。物質(zhì)文化是考試文化的基礎(chǔ)，包括考試組織以及考試緩解，在考試文化中具有重要影響［2］?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)構(gòu)建和諧的考試氛圍與環(huán)境，從而滿足社會發(fā)展的需求，從統(tǒng)一的規(guī)范賦予考試文化新的內(nèi)涵。

二、考試價值觀的形成與變化

價值是指事物存在的意義，價值觀是指對事物的看法和觀點，考試價值觀會隨著時代的變化而變化，與社會、科學(xué)、文化等領(lǐng)域有密切相關(guān)性。周代時就有了考試的雛形，發(fā)展至西漢時期，氏族快速發(fā)展，為了選出當(dāng)代的賢能者，統(tǒng)治者通過考試的方式考驗其才能?？婆e制度在我國已有一千多年的歷史，科舉制是古代平民改變自己社會階層的重要途徑，與社會政治制度有密切的相關(guān)性。因此，相對應(yīng)考試文化也就孕育而生了。

封建社會中的考試核心價值觀具有濃厚的功利性；但是科舉制度的出現(xiàn)，也為平民百姓提供了一條新出路，蘊藏著追求公平的文化思想；此外，唐代之后的歷朝歷代都大力推廣科舉制度，對中國考試價值觀產(chǎn)生了巨大的影響，例如民間的人生四大喜中就有“金榜題名”，表達了廣大勞動百姓對于考試的基本觀念。隨著封建社會的日漸衰弱，其他國家的入侵以及西方思想的傳入，考試從單一的形式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊荚囆问?，且考試價值觀從單純的功利性轉(zhuǎn)變?yōu)楣焦膬r值取向，“平等、民主、客觀、公正”成為現(xiàn)代社會的主流考試價值觀。

三、推動考試核心價值觀轉(zhuǎn)型中的考試文化建設(shè)的相關(guān)措施

（一）重視考試文化建設(shè)，考試機構(gòu)

考試制度在經(jīng)過漫長的發(fā)展后，我國建立了自上而下的考試制度，并成立了專門的考試結(jié)構(gòu)，形成了獨特的考試文化，考試文化在一定程度上引導(dǎo)著人們考試觀念的形成。目前社會中，我們要根據(jù)教育改革的要求，樹立和諧的考試價值觀念，從而有效開展考試實踐活動。首先要突出考試文化特點；然后要提高考試機構(gòu)的專業(yè)化建設(shè)，強化考試結(jié)構(gòu)的職能與義務(wù)；最后要不斷創(chuàng)新考試模式，推動考試制度的有效發(fā)展。

（二）加速考試制度改革

我國非常重視考試，高考、研究生考試以及公務(wù)員考試成為社會最重要的三項考試活動。但是對于考試的研究仍處于初級階段，相關(guān)課程以及專業(yè)較少，缺乏理論指導(dǎo)。因此，需要結(jié)合國情，借鑒國外先進的經(jīng)驗和理論，對考試制度進行創(chuàng)新和優(yōu)化，重視考試機構(gòu)的改革與發(fā)展。

（三）加速考試信息化建設(shè)

改革開放以后，我國教育事業(yè)得到大力發(fā)展，廣大地區(qū)已經(jīng)普及九年義務(wù)教育，高等教育也與社會發(fā)展基本匹配，社會對人才的需求也逐年提高。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，考試的信息化水平也不斷提高，目前有許多考試采用了信息技術(shù)，有助于節(jié)省批改時間，提高改卷效率。國家需要重視考試的信息化建設(shè)，突破傳統(tǒng)考試的限制，促進考試的標(biāo)準(zhǔn)化與系統(tǒng)化建設(shè)，從而使考試更加公平、公正、公開，進而形成和諧的考試核心價值觀，保障我國社會的平穩(wěn)發(fā)展。

四、結(jié)語

文章首先分析了考試文化的內(nèi)涵，然后闡述了考試價值觀的形成與變化，最后提出了推動考試核心價值觀轉(zhuǎn)型中的考試文化建設(shè)的相關(guān)措施，旨在促進我國考試制度的和諧發(fā)展。

［1］朱穎.將社會核心價值觀融入文化建設(shè)--以上海市高等教育自學(xué)考試為例［J］.青年時代，2015，21（4）：99～100.

［2］劉薇.”非遺”教育與培育、踐行大人們社會主義核心價值觀的探索和實踐——以常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院”非遺進校園”優(yōu)秀文化項目為例［J］.考試周刊，2015，23（94）：144.

（作者單位：湖南省株洲市教育考試院）

蘇婧（1967-），女，漢族，湖南長沙人，中學(xué)一級教師，研究方向：教育測量與評價。