學(xué)無止境
——以《阿Q正傳》為例

班 梅

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學(xué)無止境
——以《阿Q正傳》為例

班 梅

【摘 要】學(xué)習(xí)不是一件一朝一夕就能完成的事，它需要我們用漫長的歲月、平靜的內(nèi)心、奮發(fā)的斗志去陪伴與呵護(hù)，他脆弱的就像一個(gè)襁褓中的嬰兒，一旦你放棄照顧他、疏于陪伴他，他就無法成長為你想要的樣子。本文主要以《阿Q正傳》為例，分析與說明了我們應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，如何去學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)的重要性與價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】學(xué)無止境 阿Q正傳 堅(jiān)持 回報(bào)

很多人都看過《阿Q正傳》，他是魯迅筆下眾多傳神人物中的一個(gè)。我們熟悉他是因?yàn)楸凰摹熬駝倮ā彼袆?、所震撼。其?shí)，在學(xué)習(xí)中，這種阿Q精神正是我們所需要的，認(rèn)真讀讀阿Q正傳我們也許會有更多的啟示，給我們的現(xiàn)在和未來提供一個(gè)可以為之奮斗的理由。

一、學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而快樂的過程

（一）最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)最重要

小時(shí)候，當(dāng)我們慢慢懂事時(shí)，我們就開始了各種學(xué)習(xí)。事實(shí)上，小時(shí)候的學(xué)習(xí)比在學(xué)校里學(xué)的科學(xué)文化知識更重要。在那個(gè)什么都不懂的年紀(jì)，我們在父母的教育下，學(xué)習(xí)著如何分辨善惡，樹立起我們最初的三觀模型。從一點(diǎn)一滴的小事里我們跟著父母學(xué)習(xí)如何待人處事，例如媽媽會告訴你見到熟人要打招呼，于是你便學(xué)會了最基本的禮貌；爸爸告訴你自己有好東西要懂得與別人分享，于是你懂得了分享的快樂；再后來，爺爺告訴你如何拿著掃把把整個(gè)家打掃干凈，于是你便也在不知不覺中學(xué)會了愛干凈、學(xué)會了勞動的快樂。

那個(gè)時(shí)候天真爛漫，在最純粹的年紀(jì)，我們學(xué)會了如何做人、如何勞動、如何與人相處，那最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)給我們的一生奠定了基礎(chǔ)。

（二）科學(xué)文化的學(xué)習(xí)讓我們視野開闊

等到我們漸漸長大了，到了要上學(xué)的年紀(jì)，我們開始了另一種學(xué)習(xí)，那便是對科學(xué)文化的學(xué)習(xí)。在學(xué)校里，我們學(xué)習(xí)了語文，從而我們被深沉的文化吸引；當(dāng)我們接觸了數(shù)學(xué)，我們學(xué)會了理性，從此思考和做事便有了邏輯性；再后來，我們學(xué)習(xí)了歷史、英語等等各式各樣的學(xué)科，我們才發(fā)現(xiàn)我們的世界那么廣闊，我們應(yīng)該去看看。

可是，在學(xué)校里的學(xué)習(xí)真的只是給我們灌輸文化知識？當(dāng)然不是。我們在無形中學(xué)會了沒有規(guī)矩不成方圓，我們開始按著規(guī)矩辦事，開始顧忌別人的感受了。還有思想品質(zhì)上的提升，我們的綜合素質(zhì)也隨之提高了。學(xué)校的學(xué)習(xí)給我們的未來打開了一扇門。

（三）社會的錘煉也是學(xué)習(xí)

當(dāng)我們步入了社會，我們以為就此解脫了，再也不用背課本、不用背那又臭又長的公式了，我們甚至以為我們再也不用學(xué)習(xí)了?？墒浅晒Τ３Ｇ嗖A那些好學(xué)之人，殊不知，沒有了課本，社會便可以成為課本；沒有了老師，各種與你相遇的人也同樣讓你獲益匪淺；沒有了無聊公式的背誦，可是那些在社會生存的規(guī)則卻不得不比公式要記得更牢，這樣你才能好好生活。

原來步入了社會也有很多要學(xué)，學(xué)習(xí)真的是一輩子的事。

二、學(xué)習(xí)得講究方法

（一）態(tài)度是最好的老師

學(xué)習(xí)是自己的事，只有當(dāng)我們感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，我們才會杜絕應(yīng)付，真正用心的去學(xué)。因此，態(tài)度的好壞決定了你學(xué)習(xí)的效率。我們都知道學(xué)無止境，可是面對一個(gè)無止境的東西，我們應(yīng)該如何去學(xué)呢？態(tài)度很重要！無論在哪個(gè)階段，無論我們在學(xué)習(xí)什么，良好的態(tài)度才是學(xué)好的關(guān)鍵。當(dāng)我們樂意去做一件事時(shí)，便會不惜一切代價(jià)的去完成它，然后成功的戰(zhàn)勝它，學(xué)習(xí)便是如此。態(tài)度決定一切！

（二）意志是堅(jiān)持下去的勇氣

阿Q有著打不死的阿Q精神，學(xué)習(xí)也需要這種精神。我們常常因?yàn)榘惨荻艞墝W(xué)習(xí)，或者因?yàn)楦≡甓箤W(xué)習(xí)質(zhì)量下降，還有時(shí)候，我們自我感覺良好而飄飄然于云端之上，忘記了我們還有很多不知道，還有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與探索，也就是在這種時(shí)刻我們更應(yīng)該堅(jiān)持，有“阿Q”一樣的精神，我們才能在學(xué)習(xí)之路上一直向前到達(dá)終點(diǎn)。

（三）注重方法，善于發(fā)現(xiàn)

那些“我已經(jīng)畢業(yè)，沒必要再學(xué)習(xí)”的想法之所以會產(chǎn)生是因?yàn)槲覀儾⑽窗l(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的神秘。無論年紀(jì)多大，學(xué)問多深厚，這世上也總有你不知道的。如果你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆想要探尋世界的心，那么你怎甘心停下探索學(xué)習(xí)的心？世界很大，我們太渺小，我們了解的世界和所謂的“知識”只是冰山一角而已。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)也要注意方法。學(xué)習(xí)如同看病，必須對癥下藥。學(xué)習(xí)語文要學(xué)會“品”，學(xué)習(xí)英語要知道“說”，學(xué)習(xí)在社會上生活要懂得“進(jìn)退自如”，無論是學(xué)習(xí)知識還是學(xué)習(xí)做人，不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)需要不同的方法。

（四）帶著問題去學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)一旦有了目的才更有動力，當(dāng)我們心里裝滿了疑問，有一種熱切的想要了解某個(gè)事物的時(shí)候，我們才會有學(xué)習(xí)的興趣。帶著問題學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方法，它有利于我們專注于學(xué)習(xí)，不被外界事物所打擾，隨著問題，一步一步地去探尋答案，就像去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未知的世界，那該是一件多么讓人驚奇而興奮的事??！

學(xué)習(xí)無止境，但并不等于死板的去學(xué)，它需要講究方法，掌握進(jìn)度，這樣才能在學(xué)習(xí)時(shí)得心應(yīng)手，從而在學(xué)習(xí)中找到興趣，發(fā)現(xiàn)真理。

三、活到老學(xué)到老的意義

（一）熱愛學(xué)習(xí)的人一定是博學(xué)之人

當(dāng)我們愛上了學(xué)習(xí)，探尋著新事物的同時(shí)接觸和學(xué)習(xí)著新事物，我們的內(nèi)心也覺得充實(shí)了。學(xué)習(xí)可以讓我們海納百川，學(xué)富五車。古往今來，那些名人首先都會是愛學(xué)習(xí)的人。永無止境地學(xué)習(xí)，我們開始擺脫無知，在不知不覺中我們開始有涵養(yǎng)，那是知識的熏陶把最初那個(gè)簡單無知的我們充實(shí)了。當(dāng)我們愛上學(xué)習(xí)開始，我們便逐漸了解了宇宙的浩瀚，了解了歷史的精彩，了解了文字的神奇，了解了別人不知道的東西，我們漸漸也可以稱得上“博學(xué)”了?？梢哉f學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的階梯。

（二）學(xué)習(xí)是通往幸福生活的鑰匙

學(xué)習(xí)就像是一把鑰匙，它可以為我們開啟幸福生活的大門。無論是學(xué)習(xí)還是生活抑或是工作，“寬闊的視野”永遠(yuǎn)是一條捷徑。荀子曾說過：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！碑?dāng)然，我們不可能什么事都去做一遍、什么地方都去看一遍然后了解它們，取而代之的是我們可以坐在家里了解世間之變換，這便是學(xué)習(xí)的力量。學(xué)習(xí)讓我們視野開闊、心胸寬闊。

（三）學(xué)習(xí)是指路明燈

學(xué)習(xí)又像一座燈塔。在成長的過程中，我們常常因?yàn)楦鞣N困惑、各種悖論或者是各種選擇而感到迷惘、不知所措，甚至不知道前進(jìn)的步伐應(yīng)該往哪個(gè)方向邁。當(dāng)我們苦于選擇時(shí)，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)去掃除迷惘和焦躁，開闊思路，找到最佳的選擇方式。

（四）學(xué)習(xí)是修身之本

學(xué)習(xí)就像一面鏡子，能照出你丑陋的一面，也能照出你美好的一面。北宋的歐陽修曾提出過這樣的觀點(diǎn)：“立身以立學(xué)為先”，這句話的意思是：要想樹立好的品德修養(yǎng)首先就得學(xué)習(xí)。無論是誰，我們都可以毫不猶豫地說學(xué)習(xí)是矯正我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的一面明鏡。養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，我們便能發(fā)現(xiàn)自己的不足，讓我們在不斷改正中修品行、正三觀；如果疏于學(xué)習(xí)，我們就如同一個(gè)盲人，無法發(fā)現(xiàn)自己的不足，那么我們永遠(yuǎn)都只能停留在原地，看不到遠(yuǎn)方，看不到那道春暖花開的美景。

有人用阿Q精神總結(jié)出了一套阿Q生活語錄，其中有一條是這樣的：“生活若剝?nèi)ダ硐?、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。”是啊，失去理想的生活是無聊乏味的，學(xué)習(xí)其實(shí)是理想的一部分，當(dāng)你失去它時(shí)，你也失去了夢想與幻想的權(quán)利，更失去了實(shí)現(xiàn)理想的能力。

四、結(jié)語

本文從阿Q精神入手，告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)有阿Q精神支撐著我們，無論在什么年紀(jì)學(xué)習(xí)什么，它在將來的某一天會顯現(xiàn)它真正的作用。學(xué)無止境，求知快樂而漫長，只有不斷地學(xué)習(xí)，我們才能擁有豐富的物質(zhì)生活，創(chuàng)造一方精神樂園。

參考文獻(xiàn)：

［1］許明蓮．<阿Q正傳>的案例分析［D］．合肥：合肥工業(yè)大學(xué)，2008．

［2］陳荷男．從解構(gòu)主義看文學(xué)翻譯的譯者主體性［D］．上海：上海外國語大學(xué)，2005．

（作者單位：貴州省畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：班梅（1972-），布依族，貴州畢節(jié)織金縣人，研究生，副教授。