從《漢字和日本人》一書看漢語和日語

吳瀟麗

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從《漢字和日本人》一書看漢語和日語

吳瀟麗

【摘 要】魏晉南北朝開始到隋唐，是日本引進學習漢語的高峰期。漢語傳入日本后，日本人不斷進行消化吸收，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造很多新的詞語?，F(xiàn)代日語中的漢語可以分為漢語、和制漢語、翻譯漢語等。本文試圖從《漢字和日本人》一書來看漢語和日語的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】漢語 和制漢語 翻譯漢語

《漢字和日本人》的作者是高島俊男，他在書中明確表示自己一直都很厭惡儒學家、漢學家和漢語老師。他認為漢字之所以能進入日本，是因為當時日語還處在沒有能表示概括性或抽象性事物詞語的階段。而當時漢語遠比日語要系統(tǒng)完善得多，日語沒來得及有時間慢慢完善，便直接使用了作為外來者的漢語，因而日語喪失了自己創(chuàng)造新語言的能力。這話聽來頗有些強盜邏輯，借鑒學習了別人的東西，反而還要怪別人給他學得太早。而且，高島俊男還說道：“如果漢字和英文字母同時進入日本，日本人絕對毫不猶豫選擇英文字母?？上М敃r的日本根本想不到還會有其它文字的存在，對他們來說，漢字是世界上僅有的文字?！保╬28）這話更叫人哭笑不得，漢字傳入日本似乎錯在漢語。雖然書中含有很多偏激主觀的看法，但本文試圖將這些觀點放置一邊，著重看書中介紹的日語相關(guān)知識，來探討漢語與日語的關(guān)系。

一、日語引入漢字的過程

漢語的單詞是用一個個字寫成的，可以說，一個文字便是一個單詞，都是一個音節(jié)，即所謂的一字一音節(jié)。而與此相對，日語的音節(jié)數(shù)為一百多個，而且大部分是開音節(jié)，這些音節(jié)都以母音結(jié)尾，音節(jié)的構(gòu)造非常簡單。

因此，日語在吸收消化漢語時，可以說破費了一番功夫，比如撥音和促音便是在這磨合的過程中產(chǎn)生的。撥音即“ン”，因為漢語中有很多字都是以“n”“ng”結(jié)尾的，日本人為了模仿這個音，起初是發(fā)成鼻濁音，然后又改成“ウ”“イ”，慢慢地才穩(wěn)定成“ン”的音。而促音“ッ”，古時的日本人也是不會發(fā)的。拗音也是在模范漢語發(fā)音的過程中慢慢形成的。

另外，日本人發(fā)音時，喜歡將音節(jié)拉長。原來一個音節(jié)的漢字，在日語中往往變成兩個音節(jié)，比如“日”由“ri”變?yōu)椤哎衰?、ジツ”?/p>

二、漢語與和制漢語

（一）漢語

從魏晉南北朝開始到隋朝，尤其是到了唐朝，是日本人引進漢字的高峰期。因漢語歷史悠久，這一時期的漢語被稱為“中古漢語”，而今天的“中文”指的是“現(xiàn)代漢語”。日語中的漢字發(fā)音，大多沿用中古漢語的發(fā)音，因而又被稱為“中古漢語的化石”。

其中，筆者還想提下吳音和漢音。之所以有這兩種發(fā)音，按高島俊男的說法，是因為同一種發(fā)音在不同的時期傳入日本而導致的發(fā)音差異。與此相對，吳音比漢音更早傳到日本。相較于漢音的短時間內(nèi)系統(tǒng)行傳入，吳音時間跨度大，而且是斷斷續(xù)續(xù)的。公元三世紀到六世紀，中國還處在魏晉南北朝時期。當時日本與南朝進行貿(mào)易往來，學習了很多語言和文化，但因為是通過朝鮮才實現(xiàn)的交流，吳音的正確性也經(jīng)常受到質(zhì)疑，甚至有人稱其為“日本方言化的發(fā)音”。

漢音以后還有“唐音”“唐宋音”。這些是南宋、元明期間傳入日本的發(fā)音，其中很多都是行腳（あんぎゃ）等佛教用語。

（二）和制漢語

字音語的另一組成部分是和制漢語。日本人起初是將漢語直接夾在日語中使用的，后面慢慢開始創(chuàng)造出混雜著漢語的新詞匯，這便是和制漢語。

而和制漢語從時間上劃分又可以分為江戶時代和明治以后兩個時期。數(shù)量上來說，明治以后的和制漢語的數(shù)量占壓倒性的比重。一開始這些便是作為字音語而創(chuàng)造出來的詞匯，大多是歐美語言翻譯過來的，如“靜止”“化學”等。而江戶時代的和制漢語雖然與本來的漢語字形相同，但大多包含日本人自己理解的意思在里面，如“奉行”“頓著”等。

（三）翻譯漢語

除漢語和和制漢語外，還有翻譯漢語。翻譯漢語不只出現(xiàn)在日本，中國也有。明治初期，大量歐美語言涌入日本。雖然中國沒有像日本一樣有那么多，但是歐美國家的傳教士很早便活躍在中國各地。他們熱心地學習漢語，并將歐美語言翻譯成漢語。因而某種意義上說中國比日本更早出現(xiàn)翻譯漢語。這些主要是“福音”“默示”等基督教用語，當然也包括各個學科的專業(yè)術(shù)語。而中國的這些翻譯漢語，在明治初期，很大一部分傳入到了日本。明治以后，日本翻譯了成千上萬的詞匯，這些詞又輸入到了中國，很多現(xiàn)在中國都在沿用。

三、結(jié)論

在《漢字和日本人》一書中，我們了解到因為日語相比漢語音節(jié)較簡單，所以當時引入漢語時磨合了很久，而傳入的漢語可以分為“吳音”“漢音”“唐宋音”。在引入的同時，日本人并沒有單純地照搬硬套，而是結(jié)合漢語創(chuàng)造了很多自己新的詞匯，也就是和制漢語。明治以后，隨著歐美語言的大量傳入，又出現(xiàn)了翻譯漢語?，F(xiàn)如今的日語早已不是當時傳入日本的“漢語”了，它已經(jīng)完全與日語融為一體。近代以來日本也經(jīng)歷了漫長的文字改革過程，一度有廢除漢字的運動，最終以簡化漢字，并限制數(shù)量的半途而廢的形態(tài)遺留下來。可以說，短時間內(nèi)日語還是不可能離開漢字的。

參考文獻：

［1］高島俊男著．漢字和日本人［J］．文藝春秋，2001．

作者簡介：吳瀟麗（1990-），女，浙江義烏人，助教，義烏工商職業(yè)技術(shù)學院日語語言文學專業(yè)教師，研究方向：東北亞經(jīng)濟文化。