新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題探析

汪欣華 劉增偉

(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550025)

新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題探析

汪欣華 劉增偉

(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550025)

經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題面對(duì)著很多新的問(wèn)題，如何在新的環(huán)境下做好大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，就顯得格外重要了，本文嘗試著探析一些問(wèn)題。

新時(shí)期；大學(xué)生；愛(ài)國(guó)主義；問(wèn)題探析

在這個(gè)多元、多變的新時(shí)代，社會(huì)的各個(gè)方面都會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，但無(wú)論社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育始終是各國(guó)教育問(wèn)題的重點(diǎn)內(nèi)容?！耙虼?，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下，我們需要實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)‘地球村’的真實(shí)情況，這是在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下正確開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的基本立足點(diǎn)和基本的認(rèn)識(shí)前提。”①大學(xué)生對(duì)自己的國(guó)家有沒(méi)有情感對(duì)國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生很大的影響。古往今來(lái)，每個(gè)大國(guó)都有自己獨(dú)特的精神。在新時(shí)期下，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義教育的活動(dòng)不能缺少，而且要大力倡導(dǎo)，為民族崛起和小康社會(huì)的早日建成不斷努力。

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，需要我們?yōu)閲?guó)家的獨(dú)立的沖鋒陷陣，在國(guó)家建設(shè)年代期，需要我們?yōu)閲?guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。那么新時(shí)期，大學(xué)生怎樣表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)主義呢？首先，我們要愛(ài)自己的國(guó)家，時(shí)時(shí)刻刻為國(guó)家、民族利益著想；其次，無(wú)條件地相信中國(guó)共產(chǎn)黨并擁護(hù)它的領(lǐng)導(dǎo)；最后，投身于國(guó)家和人民的事業(yè)，并在其中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

“各種傳媒及通信設(shè)施的高度普及，特別是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，正深刻地改變著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式，同時(shí)也改變著人們的生存方式，因而也對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的各個(gè)要素帶來(lái)了深刻的影響。”②

愛(ài)國(guó)主義是我們祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛(ài)國(guó)情素的形成過(guò)程比較漫長(zhǎng)、復(fù)雜，古代時(shí)期，先人們生活在這里，利用他們的雙手與智慧慢慢的對(duì)這片大地產(chǎn)生了解，利用它賦予的各種資源,創(chuàng)造了國(guó)家、民族和自己的文化隨著歷史的變遷，慢慢的產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

在璀璨的歷史，涌現(xiàn)出了鄭成功、戚繼光、林則徐等無(wú)數(shù)偉大的民族英雄，在中華民族偉大的發(fā)展篇章上留下了鮮艷的色彩。近現(xiàn)代史中,西方帝國(guó)主義國(guó)家不斷侵略，人民苦不堪言，一步步淪為半殖民地國(guó)家。帝國(guó)主義的步步緊逼，清政府和國(guó)民政府的軟弱無(wú)能也使仁人志士意識(shí)到國(guó)家民族的危機(jī)感,，愛(ài)國(guó)主義的精神日益強(qiáng)大正是愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生的高度凝聚力和戰(zhàn)斗力，中國(guó)人民才能一次又一次的戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，建立一個(gè)新的國(guó)家，走上了一條前途光明的道路。

新中國(guó)建立后,對(duì)國(guó)家的愛(ài)表現(xiàn)在熱愛(ài)我們的制度，建設(shè)一個(gè)不同于以往的新的國(guó)家。在愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)大精神力量支持下，勤勞勇敢的中國(guó)人民在一貧如洗的情況下先后完成了社會(huì)主義改造的偉大任務(wù)，渡過(guò)60年代三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，走上了一條適合我們自身實(shí)際的道路。這些偉大的成就都與愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)大力量分不開(kāi)的。從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，積極投身到國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，我們的綜合國(guó)力不斷提升，國(guó)家變得越來(lái)越強(qiáng)大。目前我國(guó)已是全球重要的經(jīng)濟(jì)體，人民生活變得越來(lái)越好。從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，短短的30多年時(shí)間，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民頂住了國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波的沖擊；沉著面對(duì)亞洲金融危機(jī)；戰(zhàn)勝了九八年的大洪水；香港、澳門(mén)的相繼回歸、戰(zhàn)勝非典、北京奧運(yùn)會(huì)的成功主辦，國(guó)內(nèi)嚴(yán)厲打擊恐怖主義，國(guó)外力爭(zhēng)釣魚(yú)島、南海主權(quán)。這些偉大功績(jī)與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以及人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和付出是密不可分的。

現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，全球化、多極化已成定局，面對(duì)國(guó)家間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，我們只有勇敢面對(duì)。雖然我們已經(jīng)取得了巨大成功，但是現(xiàn)如今我們還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高，污染嚴(yán)重，資源人均不多、浪費(fèi)嚴(yán)重，貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大。國(guó)際上，個(gè)別國(guó)家亡我中華者心不死，處處刁難我們，華人歧視現(xiàn)象普遍，西方國(guó)家支持國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力破壞我國(guó)國(guó)家安全，社會(huì)秩序。“伴隨全球化而來(lái)的各種異國(guó)文化及其價(jià)值觀，不可避免地會(huì)帶著前所未有的沖擊，從而使得本國(guó)文化或意識(shí)形態(tài)處于‘認(rèn)同危機(jī)’之中”。③在這樣的背景下，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的辨別和抵制不良的異國(guó)文化，吸收優(yōu)秀的異國(guó)文化，發(fā)展自身。如果只會(huì)退卻，自暴自棄，就會(huì)再次受到他國(guó)的侵略，面臨名族危機(jī)。所以，愛(ài)國(guó)主義這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)我們什么時(shí)候都不能丟，要自覺(jué)的擔(dān)負(fù)對(duì)國(guó)家發(fā)展、人民生活的責(zé)任，并為此不斷努力，奮斗終身。

我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育已有很長(zhǎng)的歷史，也取得了很多可喜的成果，但隨著時(shí)代的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義教育方式創(chuàng)新不多，大部分都是以前老的方法，這已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的需要。

愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容陳舊，內(nèi)容更新不多，與時(shí)代相脫離，目標(biāo)性不明確，缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力。目前很多高校在教育方法還是應(yīng)用以前的方法。傳統(tǒng)的教育方式有成功的地方，但是也有很多不適應(yīng)現(xiàn)在的要求。外界環(huán)境變了，教育方式必然也要隨之發(fā)生改變。因此要根據(jù)實(shí)際情況的變化，不斷的創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育方式，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求。從而提升大學(xué)上的愛(ài)國(guó)主義熱情。我國(guó)有五千年的文明歷史，有許多寶貴的知識(shí)值得我們吸收學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要引導(dǎo)作用。

結(jié)語(yǔ)

為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不斷努力，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的國(guó)情和面臨的困難和挑戰(zhàn)，我們責(zé)無(wú)旁貸。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“青年學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)我們的國(guó)情和面臨的困難，積極投身到改革、建設(shè)的洪流中，在實(shí)踐中施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己有意義的人生價(jià)值?！雹芡瑫r(shí)，大學(xué)生在學(xué)校是要努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，參加工作后要理性審視自我后，腳踏實(shí)地認(rèn)真工作，才能為國(guó)家的發(fā)展和民族的振興貢獻(xiàn)自己的力量。

注釋?zhuān)?/p>

① 錢(qián)廣榮.經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義教育[J].淮南工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，(3).

② 鄭志發(fā).經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義教育[J].學(xué)校黨建與思想教育，2003，(2).

③ 林伯海.全球化時(shí)代民族國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義教育[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2002，(1).

④ http://pinglun.youth.cn/ll/201505/t20150504_6614519.htm[EB/OL]

汪欣華，漢族，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)研究生，研究方向:克思主義中國(guó)化與中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究。劉增偉(1987—)，男，漢族，河南柘城人，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級(jí)思想政治專(zhuān)業(yè)研究生碩士研究生，研究方向：青年思想政治教育理論與實(shí)踐。

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1672-5832(2016)05-0095-01