淺談“溫和的”現(xiàn)代性訴求
——沈從文小說《蕭蕭》的文本分析

徐 成

(貴州師范大學(xué)研究生院文學(xué)院 貴州 貴陽 550025)

淺談“溫和的”現(xiàn)代性訴求
——沈從文小說《蕭蕭》的文本分析

徐 成

(貴州師范大學(xué)研究生院文學(xué)院 貴州 貴陽 550025)

溫和的現(xiàn)代性訴求的基本主張是改良，它在激進(jìn)和保守的現(xiàn)代性訴求斗爭中平緩地尋求過渡，在進(jìn)與退中尋求平衡的交點(diǎn)。沈從文作為鄉(xiāng)土文學(xué)的代表作家，不僅用他的筆為我們描繪了一幅幅優(yōu)美湘西畫卷，同時(shí)還讓我們?cè)诋嬀碇懈惺苋诵缘纳婆c惡。他用溫和的筆墨帶我們?nèi)で笠粭l重造民族靈魂的門徑。本文以沈從文的短篇小說《蕭蕭》為例，具體分析文本所體現(xiàn)的溫和的現(xiàn)代性訴求。

溫和；無意識(shí)；悲??；鄉(xiāng)土；人情

1 沈從文“溫和”中的進(jìn)與退

沈從文所代表的湘西文學(xué)，總是能讓我們感受到一種健康、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。雖然這其中有一些人性的沖突和缺失，或一種個(gè)人在社會(huì)制度或道德枷鎖下無能為力的失落感，他卻沒有寫“一灘血一把眼淚，而是用微笑來表現(xiàn)人類痛苦”，主要從人性的角度出發(fā)去為湘西民族和整個(gè)中華民族的文化精神注入美德和新的活力，并觀照民族性格重造的未來之路。沈從文說：“我只想造希臘小廟，這神廟供奉的是人性。”沈從文的這種溫和的現(xiàn)代性文學(xué)訴求可能與他的人生經(jīng)歷有關(guān)，他年少多磨難，十幾歲便踏進(jìn)社會(huì)的泥沼，看遍社會(huì)殘酷，嘗遍人情冷暖。而湘西這片土地卻一直伴隨著他成長，湘西的水靈動(dòng)清透，吊腳樓上的姑娘美麗善良，還有那遠(yuǎn)山對(duì)唱的純情男女等等，都是支撐著他在荒蕪的現(xiàn)實(shí)中的那一片綠洲。正是因?yàn)樗^早地面對(duì)社會(huì)的殘酷和周圍生活的愚昧，使他將殘酷、愚昧寫入作品時(shí)消除了任何炫耀獵奇的可能性，反而形成一種追求美好人生、善良德行的品德。他希望“借文學(xué)的力量，把野蠻人的血液注射到老態(tài)龍鐘、頹廢腐敗的中華民族身體中去，使他興奮起來，年輕起來，好在20世紀(jì)舞臺(tái)上與別國民族爭生存權(quán)利。沈從文就是在這樣的人生經(jīng)歷下形成了他溫和中的進(jìn)與退。《蕭蕭》這部短篇小說描寫了一個(gè)無父母，寄養(yǎng)后又被賣為童養(yǎng)媳的蕭蕭無意識(shí)的悲劇命運(yùn)，另一方面作者也展現(xiàn)了人性的樸實(shí)和善良。下面對(duì)小說進(jìn)行詳細(xì)的文本分析，挖掘文本展示的溫和的現(xiàn)代性訴求。

2 嘆悲劇的無意識(shí)形成

《蕭蕭》這篇小說通過對(duì)當(dāng)童養(yǎng)媳的女主人公蕭蕭從女孩到女人這個(gè)大的時(shí)間跨度的描寫，表現(xiàn)出生活在里面的人們對(duì)有悖于人性的童養(yǎng)媳制社會(huì)現(xiàn)象的丑惡順應(yīng)，更表現(xiàn)在他們對(duì)自我生存狀態(tài)的無知和對(duì)命運(yùn)的無從的把握上。從這個(gè)方面看，主要集中在四個(gè)悲劇點(diǎn)上。第一，身世悲劇。蕭蕭是一個(gè)悲劇的女子，這顆苦難的種子在一開始就埋下了。她沒有母親，從小寄養(yǎng)在伯父種田的莊子上。如同浮萍一樣無依無靠，從小生活在一個(gè)無愛的環(huán)境中，使她不明白什么是愛，也不明白目前的生存困境對(duì)她來說意味著什么。所以別的女人出嫁時(shí)，都要大哭，意識(shí)到從母親身邊離開，且準(zhǔn)備做他人的母親，從此必然有很多新事情等著她們，不免心里害怕。然而蕭蕭卻既不哭也不害怕，她只是笑。對(duì)她來說出嫁只是從這家轉(zhuǎn)到那家。最大的悲劇莫過于深處悲劇的泥潭而不自知，蕭蕭就是如此。十二歲的年齡，就做了年紀(jì)不到三歲丈夫的童養(yǎng)媳，讓人可驚、可嘆、可憐。而這一切對(duì)于蕭蕭是無意識(shí)的，她只是笑，而沈從文卻讓我們?cè)谒男δ樅罂吹揭粋€(gè)悲劇女子的人生的深深隱憂。第二，愛情悲劇。蕭蕭嫁給了年僅三歲的丈夫，每天所做只是抱著丈夫玩。餓了，喂給他東西吃；哭了，就哄他，摘花給他玩或親嘴。閑散時(shí)就幫家里做點(diǎn)雜事。成為小媳婦的蕭蕭，在沒有愛情的親情中成長，愛情是什么，她自己也不知道？捆綁于一場無愛的婚姻中，那么愛就失去了愛的本真含義，而徹底淪為男人的附庸和傳宗接代的工具。蕭蕭只須靜靜等待小丈夫的長大，然后順其自然的完成一場生命的又一輪回。童養(yǎng)媳的制度扼殺了兒童的天性，也泯滅了愛情的純真。然而歸根結(jié)底，是這根深蒂固的社會(huì)制度所造成了這愛情的悲劇。如果說蕭蕭和小丈夫的止于愛情，歸于親情的話，那么蕭蕭與花狗的愛就是始于愛情，終于毀滅?；ü返哪昙o(jì)二十三歲，在花狗的歌聲中喚起了蕭蕭愛情的萌動(dòng)。愛情是什么？蕭蕭也不清楚，只是在花狗的引誘下一步步走向愛情的禁區(qū)。家庭關(guān)系的空白，又沒有受過教育，蕭蕭不明白愛情的忠貞，只是在一天天身體的變化上，才明白自己做了一件不大好的糊涂事兒。從成為童養(yǎng)媳到偷食愛情的禁果，都源于蕭蕭對(duì)于自己命運(yùn)的無意識(shí)把握，她失去了自主選擇的權(quán)利，在無知中毀滅了自己卻不自知。第三，重蹈覆轍的悲劇。蕭蕭生下了與花狗的孩子。因?yàn)槭莾鹤樱允捠捗庥凇俺撂丁被颉鞍l(fā)賣”，而且還舉家同慶?！霸趦鹤邮q時(shí)，也給他接了年長六歲的媳婦。嗩吶吹到門前時(shí)，新娘在轎子中嗚嗚的哭，而這一天，蕭蕭抱著自己新生的毛毛，在屋子前的籬笆間看熱鬧，同十年前抱著丈夫一個(gè)樣子?！?這段描寫，讓我們仿佛看見那個(gè)十年前剛進(jìn)門的蕭蕭，又注意到此時(shí)的蕭蕭已經(jīng)大有不同，她已由女孩蛻變成女人，已由女兒轉(zhuǎn)變成媽媽，已由媳婦轉(zhuǎn)變?yōu)槠牌?。然而又一場悲劇又將開始，新來的媳婦難道不是下一個(gè)蕭蕭？在嗩吶聲中，在蕭蕭的笑中，作者讓我們感受到了一種想喚醒而又無法喚醒的隱憂和痛惜。文章開頭蕭蕭在笑，結(jié)尾時(shí)蕭蕭還是在笑。時(shí)間在那也僅僅是時(shí)間，日子在那兒也僅僅是過日子，而那里人們的思想?yún)s沒有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，意識(shí)卻沒有一點(diǎn)點(diǎn)覺醒，反而樂在其中。而最關(guān)鍵的是蕭蕭手上新生的孩子，他是最純潔、干凈的，他不僅是一個(gè)家庭的希望，還是一個(gè)民族的希望，如果母親沒覺醒，無法把握生命的自主權(quán)，生就僅僅是生，何談改變？何談希望？生命的悲劇在于不斷輪回，根本原因就在于鄉(xiāng)下人的蒙昧。第四，城鄉(xiāng)差距之悲。在文中人們最津津樂道的就是城里的女學(xué)生，她們和蕭蕭形成強(qiáng)烈對(duì)比。女學(xué)生和蕭蕭完全不同，她們已經(jīng)開始學(xué)會(huì)在男女平等的社會(huì)里尋求自由獨(dú)立的權(quán)利。而莊稼人卻覺得事事稀奇古怪，還認(rèn)為豈有此理。甚至把女學(xué)生當(dāng)做一種調(diào)侃，就如老祖父曾調(diào)侃蕭蕭說：“蕭蕭，你長大了，將來也會(huì)做女學(xué)生！”蕭蕭便覺得這是一件不利己的事兒接口便答：“我不做！”反觀蕭蕭，她必須每天照顧小丈夫，勞動(dòng)，她既不會(huì)識(shí)字，更不會(huì)想到自由這種“荒唐”的事兒。為什么會(huì)出現(xiàn)城鄉(xiāng)之間如此大的思想鴻溝呢？歸根結(jié)底：開放。一定的封閉固然是好的，它能阻擋外界的流言蜚語，保持內(nèi)部的純潔與美好，然而另一方面，它也阻止了一切進(jìn)步的力量。蕭蕭和她的祖父們生活在自己構(gòu)建的精神家園里，難免固步自封，思想裹足不前，造成一幕幕無意識(shí)的悲劇。

沈從文通過蕭蕭的命運(yùn)發(fā)展給我們展示了一幕幕無意識(shí)的悲劇，將下層人民在年復(fù)一年辛苦里打發(fā)日子的命運(yùn)，將淡淡的憂郁，遼遠(yuǎn)的愁緒裹夾在平靜的敘述里，讓我們體會(huì)到微笑中的哀痛，微涼中的憂郁。

3 贊鄉(xiāng)土的美景人情

在沈從文的小說中，總少不了對(duì)湘西山水風(fēng)光的描寫和淳樸人情的展現(xiàn)，帶給我們一種清新柔和的格調(diào)?！妒捠挕愤@篇文章也不例外。如那一段夏夜光景圖。“大家飯后坐到院中心歇涼，看天上的星星同屋角的螢，聽南瓜車上紡織娘咯咯咯拖長聲音的紡車，遠(yuǎn)近聲音繁密如落雨，荷花風(fēng)翛翛吹到臉上，正是讓人在各種方便中說笑話的時(shí)候，蕭蕭抱著懷里熟睡了的小丈夫，輕輕地隨意唱著自編的四句頭山歌，院壩中的人們散亂的坐在小板凳上擺龍門陣。”2好一幅悠閑愜意的夏夜乘涼圖！優(yōu)美的自然風(fēng)光帶給人美的視覺沖擊和舒展的精神享受。呈現(xiàn)出一種柔和美。

《蕭蕭》這篇文章美還體現(xiàn)在人情美上。在這個(gè)封閉的小山村里，當(dāng)人們知道蕭蕭懷了花狗的孩子準(zhǔn)備逃走時(shí)，大家請(qǐng)來蕭蕭的伯父為蕭蕭選擇懲罰的方式，因?yàn)槭捠挼牟笡]有讀過“子曰”，不忍把蕭蕭當(dāng)犧牲，蕭蕭當(dāng)嫁作二路親，因?yàn)橐粫r(shí)沒有人家來要蕭蕭，蕭蕭仍在丈夫家住下。這件事情既然說明白了，大家就反而釋然了，蕭蕭也同他的小丈夫仍然如月前情景，姐弟一般有說有笑過日子。次年，蕭蕭生下一個(gè)兒子，大家把母女二人照顧得好好的，照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒補(bǔ)血，燒紙謝神。一家人都?xì)g喜那兒子。在這一段描述中我們可以看出，雖然蕭蕭做錯(cuò)了事，大家只是照規(guī)矩象逼到要那樣做，不得不做，而最終也沒有拋棄蕭蕭。至少?zèng)]帶給她身體的傷害和懲罰，依舊像往常一樣對(duì)待她。這種寬容在當(dāng)時(shí)封閉落后的農(nóng)村是很難見得，而蕭蕭的家人能夠做到這一點(diǎn)，證明在他們的骨子里是善良的。就如同開始在夏夜乘涼，老祖父和蕭蕭開心的開著女學(xué)生的玩笑，這種難得的爺孫情，自然而沒有隔閡，如同親情般親熱，讓我們忘卻了蕭蕭童養(yǎng)媳的身份。能達(dá)到這種程度，得益于當(dāng)時(shí)的和諧寬容的社會(huì)環(huán)境以及身處環(huán)境中的人們的保存著人性中最美好的東西——愛。而這也正是沈從文所表達(dá)的。不論地地域的封閉，環(huán)境的落后，或思想的封閉，只要人性中還依然保存的善良的本質(zhì)，那么它就是有救的，那么整個(gè)民族就是有希望的。

《蕭蕭》這篇小說不僅讓我們看到鄉(xiāng)村落后的一面，那種無意識(shí)的悲劇，也讓我們?cè)诿烀Ｖ型高^人性的美看到一絲希望的火光。而這種既不回避現(xiàn)實(shí)的缺陷，而又給現(xiàn)實(shí)改變以希望的寫作方式，在我看來就是沈從文所要展現(xiàn)的溫和的現(xiàn)代性訴求。沈從文堅(jiān)持著用湘西獨(dú)具特色的風(fēng)景美，風(fēng)土美，人情美展現(xiàn)了一個(gè)漸變的理想世界，也正如沈從文所說的那樣：“達(dá)到人與美與愛接觸的路?！?/p>

[1] 沈從文.沈從文精選集[M].北京:北京燕山出版社,2005.12

[2] 錢理群.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.7

徐成，女，貴州師范大學(xué)研究生院文學(xué)院，研究生在讀，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

I206.6

A

1672-5832(2016)01-0037-02