《詩經(jīng)》思婦詩與棄婦詩研究
——兼論先秦儒家對女性問題的關(guān)注

于 瑜

(鄭州財稅金融職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450000)

《詩經(jīng)》思婦詩與棄婦詩研究
——兼論先秦儒家對女性問題的關(guān)注

于 瑜

(鄭州財稅金融職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450000)

《詩經(jīng)》總?cè)倭阄迤侨寮业幕镜浼?，充分反映了中國傳統(tǒng)文化的價值觀念?！对娊?jīng)》是中國文學(xué)領(lǐng)域的“元典”之作，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化，也彰顯了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有巨大的精神價值，是中華民族精神的重要支柱。本文通過對《詩經(jīng)》中思婦詩和棄婦詩的研究，從它們的起源，討論女性關(guān)注傳統(tǒng)的形成，以及《詩經(jīng)》中女性關(guān)注傳統(tǒng)的形成對后世的影響。

《詩經(jīng)》；思婦詩；棄婦詩；先秦儒家；女性問題；關(guān)注

引言

《詩經(jīng)》是我國古代的一部詩歌的總集，也是儒家思想的體現(xiàn)，具有重要的地位在我國，有著很大的研究價值。長期以來，人們對《詩經(jīng)》中的思婦和棄婦兩種形態(tài)都有研究與探索。我們積極研究《詩經(jīng)》中這兩種形象以及我國古代女性問題的關(guān)注。我國女性問題的關(guān)注從古代至今影響深遠，這就更進一步說明研究古代女性問題的關(guān)注的重要性，而《詩經(jīng)》是一部涉及人群范圍廣的一部詩歌總集，《詩經(jīng)》中的作者有普通的平民百姓，也有高高在上的達官貴人，因此研究角度廣，更加具有代表性。

1 什么是思婦詩與棄婦詩

由于古代戰(zhàn)亂與服役，當時的男性常年在外勞作與征戰(zhàn)，因此家中妻子對自己的丈夫的思念而唱的詩，這就是思婦詩；《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》就向世人展示了“窈窕淑女，君子好逑?！钡耐昝缾矍橛^，而女子色衰，男子愛馳、無德，或是另有新歡，導(dǎo)致了當時婚姻關(guān)系中夫妻情感破裂的原因。男子追求勤勞、美麗、善良持家的伴侶，而女子努力持家，勤勞耕作導(dǎo)致了華落色衰，男性道德的敗壞，導(dǎo)致了女性處于被動的地位。因此女子處在反抗的一方，而女子反抗力低，因此棄婦詩就成為了她們抒發(fā)感情的一種手段。

2 思婦詩與棄婦詩如何產(chǎn)生

綜上所述，在當時社會由于勞役之苦，征戰(zhàn)之行，男子追求美好伴侶，然而女子色衰，男子又缺乏道德素質(zhì)。女子反抗力又低，因此只能寫詩來抒發(fā)自己的感情，導(dǎo)致當時社會就產(chǎn)生了大量的思婦詩和棄婦詩，這是由當時社會存在的根本問題所決定的。

男女兩性的社會地位之間區(qū)別大，“重男輕女”思想束縛嚴重。男女經(jīng)濟地位的差別大，在經(jīng)濟中男性掌握主導(dǎo)地位；男女社會角色不同，“男耕女織”的生產(chǎn)環(huán)境，決定了男性在農(nóng)耕社會中的地位。

3 思婦詩與棄婦詩在《詩經(jīng)》中的內(nèi)容研究

3.1 當時社會動蕩，這也成為女性不幸的重要原因之一，周王朝戰(zhàn)亂頻繁，兵役、徭役被迫使很多男性常年在外不能歸鄉(xiāng)，導(dǎo)致女性只能在家中苦苦思念，如《卷耳》中講述岐周大夫行役中原，他的妻子思念他而作，其中主要寫對丈夫的思念，不能相見只能想象，想象丈夫喝酒登山，思念家鄉(xiāng)憂傷的樣子，思念之情不能克制，都沒有心思去采摘卷耳菜了。

當時有同樣遭遇的思婦又很多，而詩歌表達成她們的主要途徑，如：《小戎》是描寫一位婦女思念丈夫西征，從詩中可以讀出女子對丈夫的思慕之情。《殷其雷》和《草蟲》都是描寫對自己丈夫的思念，很多文筆描寫離別之苦，表現(xiàn)對家人可以早日團聚的美好向往。還有《北風(fēng)·伯兮》、《王風(fēng)·君子于役》、《小雅·采綠》等，都是丈夫久役未歸，妻子思念之作。

3.2 丈夫久役未歸，思婦在家中的思念難以平靜，日夜盼君歸來的心愿難以實現(xiàn)；婚姻破裂，被休的女子孤獨寂寥，相思而不相親。這些原因?qū)е庐a(chǎn)生哀怨的婦女，如《邶風(fēng)·古風(fēng)》中女主人公用情專一，盼望“德音莫違，及爾同死?！钡撬姆蚓齾s喜新厭舊，早已把她忘記，全詩是女主人公的訴說淚歌，體現(xiàn)了女主人的悲慘生活，以及女主人凄慘的思想感情。

3.3 不管是思念遠行的丈夫，還是被丈夫丟棄，依舊還有一些人醞釀出別樣的情懷。因此就有了《周南·汝墳》、《召南·殷其雷》、《秦風(fēng)·小戎》等，《小戎》是描寫一位婦女思念丈夫西征，從詩中可以讀出女子對丈夫的思慕之情?！度陦灐繁憩F(xiàn)的是一種對國家戰(zhàn)爭的不滿，期待自己的丈夫早日歸來?！兑笃淅住繁憩F(xiàn)出對可以早日團聚的美好向往。三首詩都表現(xiàn)出了丈夫離開家鄉(xiāng)，對丈夫的思念之情難以克制，但是他們依舊表現(xiàn)出了樂觀的態(tài)度，體現(xiàn)了中國女性的巾幗風(fēng)采。

4 先秦儒家對女性問題關(guān)注的形成

4.1 周王朝的統(tǒng)治，強調(diào)了人事的重要性，因此就產(chǎn)生了“禮樂制度”提出了長遠興盛的治國理念。強調(diào)統(tǒng)治者以德為政，勵精圖治，關(guān)注百姓，不得貪污腐敗，先秦儒家強調(diào)民本思想。

4.2 中國古代文化博大精深，至今傳播久遠，傳統(tǒng)思想崇尚道德、講究倫理、關(guān)注長遠生命的不息。這些思想極大的影響了傳統(tǒng)的婚姻觀念。

(1)以禮入婚，生存繁衍是人類不息的根本，因此儒家對此的研究很多，他們認為，子嗣傳承等是具有極大重要意義的。周禮繁多，講求尊卑與三綱五常，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱是當時的傳統(tǒng)觀念，對后世影響深遠。

(2)男女有別是在儒家的倡導(dǎo)下成為中國傳統(tǒng)的思想。在春秋時期男女有別蔚然成風(fēng)，隨著這些思想被人們廣泛的接受和傳播，一夫一妻制也被人們所接受，這是有利的影響。

(3)緣情制禮,因為世間有愛的存在，才有了人事的種種。先秦儒家對婚姻的倫理道德觀，就是包含了愛的，要求男女雙方應(yīng)該相敬如賓，互相關(guān)懷。從小及大，從傳統(tǒng)的婚姻道德觀念到治國觀念在儒家看來是一致的。

5 孔子儒家對女性的重視

孔子重視人倫道德，在《詩經(jīng)》中就有體現(xiàn)，《關(guān)雎》內(nèi)容看起來簡單隨意，其實不然，它的內(nèi)容包含了儒家傳統(tǒng)思想的治世之理。關(guān)注弱勢群體，以人“仁”為核心的理念。

從思想上的真正的重視女性，《詩經(jīng)》中很多女性詩人的作品被收錄，當時時代逐漸形成男主外，女主內(nèi)的社會結(jié)構(gòu)，《詩經(jīng)》中女子賢惠溫柔、采摘耕織持家的形象也給讀者留下了深刻的映像。

結(jié)束語

《詩經(jīng)》是儒家對弱勢群體關(guān)懷的體現(xiàn)，中國女性問題被關(guān)注，思婦詩與棄婦詩也是當時社會問題的表現(xiàn)?！对娊?jīng)》中詩集涵蓋內(nèi)容豐富，因此詩經(jīng)的歷史研究價值很高。是中國傳統(tǒng)儒家思想的體現(xiàn)。先秦關(guān)注女性問題，體現(xiàn)了儒家“仁”的思想理念。從小的婚姻觀念到大的治國觀念，對中國思想影響深遠。

[1] 李貝貝.《詩經(jīng)》思婦詩與棄婦詩研究[D].陜西師范大學(xué),2012.

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1672-5832(2016)04-0061-01