邂逅“獨(dú)居時(shí)代”

11月11日，“雙十一”，也是“光棍節(jié)”，“我也漸漸地遺忘/當(dāng)時(shí)是怎樣有人陪伴/我一個(gè)人吃飯/旅行/到處走走停停/也一個(gè)人看書/寫信/自己對話談心/只是心又飄到了哪里/就連自己看也看不清……”這一首歌也成為這一天的主題曲。

上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界——樂園與人間，水，光，晝與夜，以及人世間的萬物，每天的創(chuàng)造之后，上帝都說：“這很好?！比欢?，當(dāng)上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)之后，他的語氣變了。上帝突然宣稱這是他第一件不甚完美的作品：“他不應(yīng)該孤單一人。”于是，上帝創(chuàng)造了夏娃，從此以后亞當(dāng)不再是孤單一人了。

隨著時(shí)光的流逝，對孤單的反對從一種神學(xué)的禁令延伸到了文學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域。亞里士多德在《政治學(xué)》一書中寫道：“被孤立的人，無法從政治的聯(lián)盟中分享獲益，又或者已然自給自足而無需分享獲益，這樣的人已不再是城邦中的一部分，因而也與野獸或神無異?！惫畔ＥD詩人提奧克里圖斯也堅(jiān)稱“人類永遠(yuǎn)彼此需要”，而羅馬帝國的皇帝、斯多亞學(xué)派的馬可·奧勒留更是宣稱：“人類是社會(huì)化的動(dòng)物?！?/p>

然而，截至2016年初，我國單身家庭數(shù)占全國總家庭數(shù)的14%以上，有超過5800萬人一個(gè)人生活，目前，這一數(shù)字還在持續(xù)上升。全國“一人戶”占比最高的是上海，每4戶里竟然就有一個(gè)“一人戶”；而北京每五分之一的家庭僅一個(gè)人住。

這樣的獨(dú)居生活，有主動(dòng)選擇的，也有被動(dòng)接受的，人口遷徙、跨城工作、多代家庭減少、城市化發(fā)展等多重因素都成為我國當(dāng)前獨(dú)居人數(shù)翻倍的原因。這里面有獨(dú)身主義的青年人，有留在家鄉(xiāng)的兒童，還有“失獨(dú)者”家庭的某一位親人，更有兒女還在異地拼搏的孤獨(dú)老人……

這其中據(jù)調(diào)查顯示，我國30歲以下的人口中，受教育程度越高、經(jīng)濟(jì)實(shí)力越強(qiáng)，就越有可能選擇獨(dú)居。清華大學(xué)教授景軍認(rèn)為，“自由和新財(cái)富”正在打破中國傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)；越來越多的人正在一個(gè)人生活；很多受過良好教育的獨(dú)居者是“自愿的”，這象征著女性社會(huì)地位的上升和就業(yè)機(jī)會(huì)的改善。

年輕人都渴望獨(dú)立生活，一段時(shí)間的獨(dú)居之后，即便很喜歡這樣的生活方式，他們又很擔(dān)心繼續(xù)保持獨(dú)居是否合適。盡管單身人士堅(jiān)稱自己的生活很愉快，而且也終會(huì)找到自己的伴侶，人們依然忍不住為單身的親友們操心擔(dān)憂；子女們憂心忡忡地想為喪偶后獨(dú)居的年邁父母或者祖父母提供幫助，即便有的老人們表示更樂意獨(dú)自生活，子女后輩們卻往往變得更為不知所措。

“不管是同居還是獨(dú)居，最終目的是讓幸福最大化?！敝貞c師范大學(xué)心理學(xué)教授周小燕說，“單身未必就不幸福，從某些方面來說，獨(dú)居不僅是一種很好的放松方式，還可以提升人們的交際智慧，挖掘生活中更多的樂趣，重新認(rèn)識(shí)自己。”