絲路與世界文明
——2017·第七屆中國北京國際美術(shù)雙年展籌備啟動

文 本刊編輯部

絲路與世界文明
——2017·第七屆中國北京國際美術(shù)雙年展籌備啟動

文 本刊編輯部

Silk Road and the World’s Civilizations——Preparation for the 7thBeijing International Art Biennale, China, 2017 Launches

2017·第七屆中國北京國際美術(shù)雙年展籌備啟動新聞發(fā)布會在京召開

中國北京國際美術(shù)雙年展緣起

1895年，意大利威尼斯舉辦了首屆國際藝術(shù)雙年展。此后，特別是20世紀(jì)80年代以來，雙年展一直是國際通行的一種藝術(shù)展覽模式。2003年，參照國際藝術(shù)雙年展的慣例，經(jīng)中國國務(wù)院批準(zhǔn)立項，具有中國特色的中國北京國際美術(shù)雙年展創(chuàng)辦（簡稱：北京雙年展）。展覽由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、北京市人民政府和中國美術(shù)家協(xié)會聯(lián)合主辦，為常設(shè)大型國際美術(shù)展覽。

自2003年開始，北京雙年展先后于2005年、2008年、2010年、2012年和2015年舉辦了六屆，被譽為“架起東方與西方的橋梁，編織傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶”。展覽在中國的政治、文化中心首都北京舉辦，為世界提供了一個國際社會平等對話的藝術(shù)平臺，建立了一套既參照國際慣例又尊重中國國情的運作方式。

第七屆北京雙年展展望

發(fā)揚亙古常新的絲路精神，繪就和平發(fā)展的共同夢想。

追求人類共享的精神價值，展現(xiàn)世界文明的交流融合。

創(chuàng)辦十五年的北京雙年展已在中國和世界其他國家形成一定影響力，將在現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上注重吸納國際前沿信息和經(jīng)驗的同時，堅持特色與質(zhì)量的不斷提升，努力在具體進程中繼續(xù)改革，以期積累經(jīng)驗，日臻完善。目前已重新調(diào)整組建了新的更加年輕化、專業(yè)化的策劃團隊，經(jīng)策劃委員會集體討論，決定于2017年9月下旬到10月中旬在中國美術(shù)館舉辦第七屆北京雙年展。

參加新聞發(fā)布會的藝術(shù)家（邢賀揚 攝）

第七屆北京雙年展的主題確定為“絲路與世界文明”。

絲綢之路是連接中國與歐亞非大陸的古代交通路線，包括陸上（沙漠）絲綢之路、草原絲綢之路、海上絲綢之路、西南絲綢之路，從秦漢以來在中外經(jīng)濟政治史和文化交流史上發(fā)揮了重要作用。近幾年來，中國國家主席習(xí)近平提出了“一帶一路”（絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路）的國際合作構(gòu)想，并多次發(fā)表關(guān)于“弘揚絲路精神”的講話，引起了國際社會的廣泛關(guān)注和熱烈反響。

絲綢之路不僅是經(jīng)濟貿(mào)易之路，而且是文化交流之路。中國在推進“一帶一路”經(jīng)濟建設(shè)的同時，也強調(diào)文化先行。東西方各國文明的交流互鑒，不同民族異質(zhì)文化的平等對話和優(yōu)勢互補，人類謀求世界和平發(fā)展的共同夢想，構(gòu)成了亙古常新的絲路精神。絲路精神不僅在古代惠及絲路沿線國家的人民，促進了東西方文化的交流融合，而且在當(dāng)代超越了絲路沿線國家的界限，擁有全人類共享的精神價值，對于促進人類謀求世界和平發(fā)展共同夢想的實現(xiàn)具有獨特作用。

“絲綢之路”的名稱最早是由德國地理學(xué)家李?；舴姨岢龅模瑲v史上絲綢之路也是由東西方各國多民族共同開辟的，近百年來西方學(xué)者的絲綢之路研究著作層出不窮，最近出版的美國學(xué)者韓森的《絲綢之路新史》是絲綢之路研究的最新成果。中國“一帶一路”的發(fā)展構(gòu)想，激活了絲路精神，并賦予其新時代的意義。第七屆北京雙年展的主題定為“絲路與世界文明”，該主題既適用于絲路沿線國家的藝術(shù)家，同樣可以激發(fā)、喚起非絲路沿線國家藝術(shù)家們的參與熱情和創(chuàng)作靈感，甚至在世界范圍內(nèi)掀起“絲路與世界文明”題材的創(chuàng)作熱潮。

“絲路”是人類共同的文化遺產(chǎn)，當(dāng)北京雙年展的主題設(shè)置與“絲路”發(fā)生關(guān)聯(lián)，其世界五大洲近百個國家參與的累計規(guī)模，將最有可能通過美術(shù)的方式，跨越地域，穿鑿古今，思接千載，圖觀世界，從現(xiàn)代人角度對千年古今絲路進行藝術(shù)化的視覺再現(xiàn)與詮釋。而第七屆北京雙年展預(yù)期的展覽效果和作品構(gòu)成，并不僅僅止于古今絲路，從時間、空間以及人類學(xué)等不同角度，闡述世界文明的版本從未窮盡，其中，藝術(shù)是最富視覺感和情感的一種方式，尤其是繪畫與雕塑。以藝術(shù)的形式繪就和塑造“政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的一個利益共同體、責(zé)任共同體和命運共同體”的美麗藍(lán)圖，是中國夢，是世界夢，更是千年絲路的偉大召喚！

從視覺藝術(shù)的角度探尋人類文明交融的脈絡(luò)，展示世界文明交融的成果，有助于形成創(chuàng)造性的古今中外對話“新模式”，推動國際范圍的文化認(rèn)知與認(rèn)同。具體到第七屆北京雙年展的主題創(chuàng)作，正因為有關(guān)“絲路”方面的題材是龐雜寬泛的，世界文明方面的素材更是燦若星辰，所以具體地探尋發(fā)現(xiàn)與篩選轉(zhuǎn)化，還是要在遵從藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的前提下充分尊重各國藝術(shù)家們的個人選擇。希望各國藝術(shù)家能在精神內(nèi)涵上與“絲綢之路”“世界文明”主題相接，在“古老”的“絲路”母題中注入新的時代觀念與文化內(nèi)涵，以獨特的美術(shù)視角、豐富的美術(shù)形態(tài)和個性的美術(shù)語言體現(xiàn)出對于人類文明的致敬。

組稿/苗 菁 責(zé)編/趙小來

[編者按]

事物的發(fā)展兼具兩面性。從不同角度看同一事物，結(jié)果卻會是千差萬別。3D打印這一技術(shù)自誕生之日起即挑起人們熱愛爭議的本性。贊賞者有之，懷疑者有之。一時間，藝術(shù)圈里掀起了一股對新方法（3D打?。┙槿氲絼?chuàng)作領(lǐng)域的熱議。

贊賞者以為，3D打印不僅提高了藝術(shù)家的工作效率，更提供了一種創(chuàng)作的新方法。它在很大程度上滿足了藝術(shù)家對“所思即所見”理想狀態(tài)的渴望，同時，“科技與藝術(shù)的異步效應(yīng)在3D打印的介入中逐步消失?！?D打印能制作出極其精細(xì)而繁瑣的結(jié)構(gòu)部件，也可完成造型極為規(guī)范甚至完全對稱的裝置組件，還能就同一造型的復(fù)制以及無級縮放駕輕就熟。從這一角度看3D打印無疑拓寬了藝術(shù)家的藝術(shù)生命體驗。

懷疑者則認(rèn)為，3D打印并不完全適用于以“思想、審美、技術(shù)和稀有性”為核心價值的藝術(shù)門類。有人擔(dān)心3D打印會導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作中寶貴的傳統(tǒng)手工技藝的流失，也有人憂慮3D打印嚴(yán)密的算法會抹殺藝術(shù)創(chuàng)作中彌足珍貴的手工痕跡。3D打印也常常在版權(quán)和道德問題方面遭到道德人士的詬病。懷疑者們言之鑿鑿的發(fā)問：當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)造變成藝術(shù)制造的時候，藝術(shù)的價值是否依然存在？

我們是否放大了3D打印對傳統(tǒng)藝術(shù)界的沖擊，也高估了3D打印在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中的顛覆性作用？畢竟，任何技術(shù)都是一種脫離于思想之外的工具。

在本期的“視線”欄目中我們約請了在3D打印藝術(shù)創(chuàng)作方面進行不斷探索的幾位藝術(shù)家撰寫文章，闡述各自對3D打印的觀點及創(chuàng)作體會。同時還約請了站在3D打印外圍的藝術(shù)家、編輯、教授及普通藝術(shù)工作者就這一陌生領(lǐng)域的認(rèn)識和體會發(fā)表見解。當(dāng)然，有關(guān)對3D打印的深入研究，短短幾篇文章并不能涵蓋3D打印領(lǐng)域之全貌；但是，就是這些零散的思考，或多或少的體現(xiàn)了人們思維撞擊后，迸發(fā)出的不同理念與觀點。也就是通過這些文字，我們似乎看到了擁有理智思維的人們，在3D打印技術(shù)日趨成熟的研究應(yīng)用中，就同一問題、不同面向的觀點，最終達(dá)成令人欣喜的和解。