淺析纖維藝術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法

胡娜珍 （廣州美術(shù)學(xué)院 510000）

淺析纖維藝術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法

胡娜珍 （廣州美術(shù)學(xué)院 510000）

纖維藝術(shù)由于其獨(dú)有的特性，如今在藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得以廣泛地表現(xiàn)和應(yīng)用。纖維藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是以纖維藝術(shù)創(chuàng)作的觀念和手法進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，加強(qiáng)了纖維藝術(shù)的實(shí)用功能；從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度看，纖維藝術(shù)文化的藝術(shù)感染力，增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性、趣味性，促進(jìn)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。本文通過(guò)分析纖維藝術(shù)的特性及其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，將兩者融合旨在了解和掌握了合理科學(xué)的設(shè)計(jì)方法，拓寬了纖維藝術(shù)的發(fā)展領(lǐng)域，在某種程度上，起到積極的導(dǎo)向作用。

纖維藝術(shù)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；融合方法

一、纖維藝術(shù)的定義與特征

纖維藝術(shù)一詞來(lái)源于英文“Fiber Art”，其前身是傳統(tǒng)壁掛，是一種以材料命名的藝術(shù)形式?！癋iber Scene”網(wǎng)站對(duì)纖維藝術(shù)的解釋：“纖維藝術(shù)涵括了任何使用柔軟線型纖維為主要元素的藝術(shù)作品?！?它包括傳統(tǒng)的各類染織品、絲、地毯、壁掛等，也包括在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，具有現(xiàn)代構(gòu)成意義的壁掛、軟雕塑和纖維裝置。纖維藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中以當(dāng)代藝術(shù)觀念為主導(dǎo)，具有較為強(qiáng)烈的觀念性、創(chuàng)造性、實(shí)驗(yàn)性、參與性、綜合性和現(xiàn)代審美特性的一種新型藝術(shù)形式，是現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代生活方式與多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝相結(jié)合的視覺(jué)傳達(dá)方式。

從近年的產(chǎn)品設(shè)計(jì)作品中，我們不難看到纖維藝術(shù)的影子，如同蠶繭般蠶絲包裹的吊燈，用塑料繩編制的家具等。這些產(chǎn)品在材料、制作工藝上都與纖維藝術(shù)創(chuàng)作所使用的材料、工藝非常相似，與一般同類功能的實(shí)用產(chǎn)品相比，具有明顯的纖維藝術(shù)特征。從視覺(jué)效果上看，此類新穎前衛(wèi)的設(shè)計(jì)作品，呈現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)與纖維藝術(shù)界限模糊的狀態(tài)，人們似乎既可以稱其為實(shí)用性產(chǎn)品亦可以稱其為纖維藝術(shù)品。在藝術(shù)觀念的變革與設(shè)計(jì)思潮的影響下，纖維藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)之間似乎存在著兩者相交融的邊緣性地帶。與纖維藝術(shù)創(chuàng)作相比，纖維藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用會(huì)受到產(chǎn)品的功能性、產(chǎn)品的量化等問(wèn)題的限制。如何將纖維藝術(shù)運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中？需要運(yùn)用更科學(xué)、合理的思維方式和方法。

二、理性的思維方式

纖維藝術(shù)是以感性思維方式為主的創(chuàng)作過(guò)程，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的表現(xiàn)，以人為核心。單純的感性并不能使得纖維藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到很好的運(yùn)用，纖維藝術(shù)應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要考慮更多的、更深一層的問(wèn)題，纖維藝術(shù)創(chuàng)作思維往往過(guò)于依賴設(shè)計(jì)師的個(gè)人行為和修養(yǎng)，或者說(shuō)是其個(gè)人情感的表露，不能準(zhǔn)確客觀地表現(xiàn)產(chǎn)品需要的情感或消費(fèi)者需要的情感，這就會(huì)造成產(chǎn)品設(shè)計(jì)純粹的主觀情感表現(xiàn)。纖維藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合，仍然需要理性思維。理性思維方式，是一個(gè)有計(jì)劃、有步驟的過(guò)程。設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程應(yīng)該是預(yù)先經(jīng)過(guò)相關(guān)的前期調(diào)研，明確設(shè)計(jì)的目的，根據(jù)調(diào)研收集的信息分析其可行性，然后依據(jù)分析的結(jié)果對(duì)設(shè)計(jì)的步驟、生產(chǎn)的方式、甚至銷售的方式進(jìn)行有機(jī)合理的規(guī)劃與統(tǒng)籌安排。設(shè)計(jì)者制作出的產(chǎn)品往往是他預(yù)先知道的東西或可能存在的東西，一般是標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)則化的。纖維藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合，產(chǎn)生一系列創(chuàng)新型產(chǎn)品，既然是產(chǎn)品就要考慮到市場(chǎng)，考慮到人們的接受程度，還要考慮到量化的問(wèn)題。設(shè)計(jì)者還需要考慮選用哪種材料、技法、造型、色彩與功能相配合達(dá)成設(shè)計(jì)的目的。纖維藝術(shù)主要以手工進(jìn)行創(chuàng)作或需要作者本人直接監(jiān)管，低模仿性、不可完全重復(fù)性是其主要特征之一。那么此類產(chǎn)品應(yīng)該如何量化，是品類少大批量，還是品類多小批量，這都應(yīng)該根據(jù)市場(chǎng)的需求，生產(chǎn)的客觀條件作出合理的規(guī)劃。理性的思維方式將纖維藝術(shù)創(chuàng)作中無(wú)法量化的、非理性的、無(wú)邏輯的感性反應(yīng)，以客觀分析的手法來(lái)表達(dá)，便于將其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

三、材料的功能性轉(zhuǎn)換

材料特質(zhì)之表現(xiàn)乃是纖維藝術(shù)審美之基礎(chǔ)，任何一種材料都有一種區(qū)別于其他材料的與生俱來(lái)的靈性，在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家非常注重對(duì)纖維材料特性的了解。纖維藝術(shù)創(chuàng)作中的纖維材料都有各自不同的物理特性，藝術(shù)家們根據(jù)材料的不同個(gè)性，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。纖維藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)材料并沒(méi)有受到實(shí)用功能的限制，從材質(zhì)本體來(lái)表現(xiàn)其藝術(shù)特性。纖維藝術(shù)應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并沒(méi)有脫離纖維材料這一重要元素，在進(jìn)行纖維藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)保持藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)纖維材料探索的思考與嘗試，也許就能體會(huì)到設(shè)計(jì)中材料選擇的恰如其分不是一種理所當(dāng)然，材料本身蘊(yùn)含的巨大潛力和拓展空間也會(huì)給設(shè)計(jì)師帶來(lái)全新的視覺(jué)驚喜和體驗(yàn)，甚至是設(shè)計(jì)的靈感。纖維藝術(shù)應(yīng)用在產(chǎn)品中，需要對(duì)材料的選擇考慮更多的客觀因素。現(xiàn)今，科技的發(fā)展，新材料的不斷涌現(xiàn)，此時(shí)，是否能在不改變技術(shù)、形態(tài)的基礎(chǔ)上，選用另一種新材料來(lái)表現(xiàn)？一件纖維藝術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)水平如何，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)者是否熟悉所使用材料的性能以及控制各種材料能力的大小。每一種材料都有自己的獨(dú)特的性格，也就是說(shuō)，纖維藝術(shù)應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中首先要非常了解纖維材料的特性，在此基礎(chǔ)上，造出與之相適應(yīng)的加工方法，結(jié)合產(chǎn)品的特性來(lái)選擇不同的纖維材料或結(jié)合纖維材料的特性來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品來(lái)表現(xiàn)材料的藝術(shù)特，這樣可以使材料的材質(zhì)美在作品中充分體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)材料本身并無(wú)貴賤之分，關(guān)鍵是如何將材料的特性與產(chǎn)品的特性完美結(jié)合?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)中纖維材料極其豐富，各種纖維具有不同的特性，為不同產(chǎn)品的特殊需求提供了更多的選擇。例如，滌綸，屬于聚酯纖維，具有多種可轉(zhuǎn)換為產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)性能，強(qiáng)度高，回彈性好，織物具有抗皺性、耐熱性高，耐光性能極好。日本著名服裝設(shè)計(jì)師三宅一生，則利用滌綸面料的特殊性運(yùn)用到服裝中并發(fā)揮到及至。用滌綸面料壓褶，定型性好、價(jià)格低廉，適用于大批量生產(chǎn)。纖維材料的品類豐富，只要設(shè)計(jì)師細(xì)心觀察、細(xì)心挖掘就能看到許多閃光的材料。

四、 技術(shù)的改良與創(chuàng)新

“技術(shù)是在大自然所賦予的材料之中進(jìn)行開(kāi)發(fā)創(chuàng)作的。沒(méi)有材料，就無(wú)技術(shù)可言?！薄耙患炎鞯膯?wèn)世，是天然之物所施舍的體現(xiàn)，工藝之美也是材料的美。忽視對(duì)材料的開(kāi)發(fā)利用，也就不可能充分開(kāi)發(fā)工藝之美”2也就是說(shuō)，材料與技術(shù)之間有著密切的關(guān)系，材料決定技術(shù)的選擇，技術(shù)為材料提供更為豐富的表現(xiàn)條件。纖維藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，很重要的一點(diǎn)就是量化觀念。一件歷時(shí)一年半載完成的藝術(shù)創(chuàng)作，不能算是產(chǎn)品，因此如何透過(guò)現(xiàn)代機(jī)器輔助、不同材質(zhì)的搭配結(jié)合、配方或技術(shù)層面的改良提升、專業(yè)分工的生產(chǎn)流程建構(gòu)等，是改良傳統(tǒng)耗時(shí)耗力的手工制作的基本原則。例如，從手工拉坯到開(kāi)模量化、從手工雕刻到鐳射雕刻輔助、從一針一線刺繡到電腦開(kāi)版機(jī)器繡、從單一材質(zhì)到復(fù)合媒體的局部手工展現(xiàn)畫龍點(diǎn)睛的效果等，即是量化的啟動(dòng)，纖維藝術(shù)產(chǎn)品在量的復(fù)制下才算是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，可以接受時(shí)效訂單的產(chǎn)業(yè)生存之道。當(dāng)然，制造過(guò)程的主要部分是手工制作的。這里講的主要部分是指對(duì)制品的質(zhì)量、形態(tài)、設(shè)計(jì)等有較大影響的部分。由于纖維藝術(shù)所具有的風(fēng)味與其手工性有著不可分割的關(guān)系，因此即使在加工過(guò)程中輔助使用機(jī)械等工具，但仍要不失手工痕跡的特點(diǎn)。

五、效用功能的改造與拓展

纖維藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法也可從產(chǎn)品功能的角度來(lái)探討。將產(chǎn)品回歸到其本身最原始的本質(zhì)中去，產(chǎn)品的本質(zhì)可以理解為產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的目的。例如，我國(guó)已經(jīng)舉辦過(guò)多次的“座下來(lái)”產(chǎn)品設(shè)計(jì)比賽就是以產(chǎn)品目的命題，“座”的這個(gè)動(dòng)詞比“椅子”這名詞的含義和范疇要廣闊得多?！耙巫印弊屓肆⒓绰?lián)想到生活中常出現(xiàn)的四腳椅，從名稱上就局限了設(shè)計(jì)者的思維，“座下來(lái)”這個(gè)動(dòng)作讓設(shè)計(jì)師有更大的發(fā)展，只要符合“座”這個(gè)動(dòng)作，“座”的姿態(tài)、“座”的方法以及實(shí)現(xiàn)“座下來(lái)”這個(gè)動(dòng)作的產(chǎn)品在材料、形式都不限定，為設(shè)計(jì)師打開(kāi)了設(shè)計(jì)思路。由臺(tái)灣產(chǎn)品設(shè)計(jì)師周育潤(rùn)和工藝家陳高明、蘇素任合作的《風(fēng)扇》（Breeze），何忠堂設(shè)計(jì)的《彎竹巧燈》，將竹編扇的美好記憶運(yùn)用到電風(fēng)扇和臺(tái)燈上；冰冷的電器，被細(xì)膩的傳統(tǒng)記憶包裹起來(lái)，更添生活味。這兩件作品巧妙的將傳統(tǒng)的竹編工藝運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，此時(shí)使用外框的目的是為了對(duì)產(chǎn)品起到保護(hù)的作用，但仍然能透光、通風(fēng)，只要能到達(dá)這個(gè)些的目的，我們可以打破大家習(xí)以為常的金屬材料，選用了竹編，拓展了竹編作為竹簍、竹籃等效用功能。

六、形態(tài)的融合與展現(xiàn)

纖維藝術(shù)的形態(tài)為纖維藝術(shù)實(shí)現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的功能性提供可行性，沒(méi)有形態(tài)的支撐，產(chǎn)品的功能無(wú)法發(fā)揮。我們無(wú)法想象，如果沒(méi)有了纖維材料，纖維藝術(shù)的功能何在；沒(méi)有經(jīng)過(guò)技術(shù)的途徑，纖維就只能具備材料本身的功能，而不是纖維藝術(shù)的功能；沒(méi)有了形態(tài)也就沒(méi)有功能可言，沒(méi)有了功能也就沒(méi)有產(chǎn)品可言。在此可以說(shuō)，纖維藝術(shù)的形態(tài)是為了功能服務(wù)即是為纖維藝術(shù)向產(chǎn)品轉(zhuǎn)換服務(wù)的。

隨著技術(shù)的進(jìn)步以及藝術(shù)家觀念的轉(zhuǎn)變，纖維藝術(shù)在形態(tài)上也有了很大的變化，從傳統(tǒng)壁掛的平面化、復(fù)制繪畫的傳統(tǒng)模式，到追求空間立體形態(tài)表達(dá)編織本體語(yǔ)言的藝術(shù)風(fēng)格，再到與建筑空間環(huán)境結(jié)合的軟雕塑，纖維藝術(shù)形態(tài)的多維為其向產(chǎn)品轉(zhuǎn)換提供了更大的發(fā)展空間。

七、總結(jié)

纖維藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是以纖維藝術(shù)創(chuàng)作的觀念和手法進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，加強(qiáng)了纖維藝術(shù)的實(shí)用功能，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度看，纖維藝術(shù)文化的藝術(shù)感染力，則增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性、趣味性，促進(jìn)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性，纖維藝術(shù)的不可完全重復(fù)性與低模仿的藝術(shù)特性增加了產(chǎn)品附加值。纖維藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用使纖維藝術(shù)本身的價(jià)值得以延續(xù)，使人們的生活產(chǎn)品形式更加多元化。

注釋：

1.www.fiberscence.com

2.柳宗悅（日）著，徐藝乙編.民藝論[M].江西美術(shù)出版社，2002：191.

[1]張怡莊，藍(lán)素明.纖維藝術(shù)史[M].清華大學(xué)出版社，2006.

[2]龔建培.纖維藝術(shù)的創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].西南師范大學(xué)出版社，2007.

[3]李硯祖.裝飾之道[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993.

[4]柳宗悅（日）著，徐藝乙編.民藝論[M].江西美術(shù)出版社，2002.

[5]邁克·費(fèi)毖斯通（美）著，劉精明譯.消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義[M].譯林出版社，2005.

胡娜珍，女，廣東人，學(xué)歷：碩士，單位：廣州美術(shù)學(xué)院，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。