關(guān)于寫意性工筆人物的語言研究

劉爰（西安文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

?

關(guān)于寫意性工筆人物的語言研究

劉爰
（西安文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

摘要：在對寫意性工筆人物的語言進(jìn)行研究的過程中，有很多需要注意的地方。本文就寫意性工筆人物的語言進(jìn)行了深入闡述，并通過創(chuàng)新性繪畫語言表達(dá)創(chuàng)作者的審美觀念和審美情趣。

關(guān)鍵詞：寫意性；工筆人物；語言

在中國畫中，“寫意”是一種非常具有特色的語體形式，代表著中國畫獨有的傳統(tǒng)美學(xué)意識?！皩懸狻敝饕菍⒛切o法用文字表達(dá)的意境通過具有中國特色的繪畫形式表現(xiàn)出來。通過寫意表達(dá)，創(chuàng)造者想要通過繪畫表達(dá)出來的心聲、內(nèi)涵都能被一一呈現(xiàn)。其既是一種系統(tǒng)的繪畫語言形式，也是一種繪畫技法。寫意性工筆人物的語言表達(dá)形式和運用是現(xiàn)如今業(yè)界人士廣為關(guān)注的熱點，研究寫意性工筆人物的語言有著十分重要的現(xiàn)實意義。

一、造型的寫意性

（一）造型觀念、意識。與西方繪畫相比，中國畫自從誕生之處開始就受到中國傳統(tǒng)文化的影響，在其發(fā)展的歷史長河中，其更是吸取了很多儒家和道家的一些經(jīng)典思想。儒家思想認(rèn)為才能和技藝能夠調(diào)節(jié)人的身心，讓人的情感表達(dá)更加順暢。儒家的這一觀點是中國文化中重道輕器的的主要體現(xiàn)。而重道輕器的觀念一直影響著中國畫的發(fā)展，給其帶來了巨大的影響。與儒家思想相比，道家思想對于中國畫的影響可以說更為深遠(yuǎn)。道家思想中蘊含的“逍遙”的特質(zhì)能夠讓畫家在繪畫的過程中更加無拘無束，在畫畫的過程中更加容易的表達(dá)自己的情緒。在這些經(jīng)典思想的引導(dǎo)下，中國畫的創(chuàng)造成為了畫家宣泄自己情緒的獨特入口，將繪畫的意境進(jìn)行充分的表達(dá)。由于中國畫從誕生之初開始就受到這些傳統(tǒng)思想的影響，因此越來越不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。因此，在現(xiàn)如今的社會背景下，怎樣在繪畫創(chuàng)作的過程中既保證中國畫固有的傳統(tǒng)特征，有體現(xiàn)時代的發(fā)展趨勢是每一個中國畫家應(yīng)該為之認(rèn)真思考的問題之一。

（二）意象造型。對于任何一門藝術(shù)形式而言，其應(yīng)該既能反映客觀現(xiàn)象的本質(zhì)，又能體現(xiàn)客觀現(xiàn)實的共性和個性。這些都需要藝術(shù)家花心思、花功夫進(jìn)行研究才能最終實現(xiàn)。對于中國畫的繪畫而言，創(chuàng)造者的主觀意識可以被稱之為“意”，而繪畫的對象則可以被稱之為“象”。將這二者進(jìn)行統(tǒng)一整合的過程就是一個表達(dá)完整“意象”的過程。在繪畫創(chuàng)作的過程中，每個畫家對于意象的理解都不盡相同，“寫意”的表達(dá)也是更加明確?！皩懸狻笔侵袊嫷膫鹘y(tǒng)美學(xué)觀點，其經(jīng)過山水畫和花鳥畫的歷代畫家的發(fā)展過程中逐漸達(dá)到了頂峰。

因此，在中國畫在創(chuàng)作的過程中要求“神形兼?zhèn)洹?，且必須具備兩方面的基本功。第一，描寫客觀對象形體的造型能力；其二，能夠體驗對象的精神本質(zhì)。創(chuàng)造者在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該認(rèn)真觀察創(chuàng)作對象，并將自己的情感融入其中，創(chuàng)造出畫家期望的意境美。

二、線條的藝術(shù)性

（一）線條和造型。與西洋畫相比，中國畫更加強(qiáng)調(diào)物體的固有結(jié)構(gòu)，并將其用自己的畫筆將其提煉出來。在最開始的創(chuàng)作中，線條是創(chuàng)作的基本手段，使用線條進(jìn)行造型是中國畫的基本原則。在中國畫中，線條最具有表現(xiàn)力，能夠最為準(zhǔn)確的拿捏繪畫對象的特點，將其隱藏的精髓表現(xiàn)出來。一般線條產(chǎn)生的地方就是繪畫形體的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折處，能夠很好的表現(xiàn)形體的輪廓。

同時，在繪畫中，物體的質(zhì)感可以依靠線條進(jìn)行表現(xiàn)，線條的輕重緩急、粗細(xì)比例等都能靠線條進(jìn)行表現(xiàn)出來。“以線造型”能夠很好的塑造形體，進(jìn)而表達(dá)畫家的思想情感。工筆畫的線條也可以通過節(jié)奏、韻律、力度等進(jìn)行情感表達(dá)，每個畫家的情感表達(dá)方式不同，表現(xiàn)出來的線條也不盡相同。

（二）線條的繪畫感。在繪畫中，線條能夠充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的情感，線條的繪畫感是創(chuàng)作者才華和實踐相互結(jié)合的產(chǎn)物。線條的繪畫感能夠客觀表達(dá)描寫對象，還能表達(dá)畫家的真情實感。例如，著名畫家林風(fēng)眠就善于用線條表達(dá)真情實感，傳遞自己的創(chuàng)作意圖。觀察任何一個畫家創(chuàng)作的中國畫，都可以通過對其畫作的觀察窺察創(chuàng)造者的精神狀態(tài)。而在畫家先天繪畫感進(jìn)行研究的過程中，必須通過對客觀對象進(jìn)行深入研究和不斷研究古今中華的畫作才能最終實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。

三、色彩的觀念性

（一）意象色彩觀。在中國工筆畫中，無論是“臻麗”又或者是“雅正”，其都是對于“意”的一個表達(dá)。這里所強(qiáng)調(diào)的審美對照與對象的外在環(huán)境無關(guān)，而是對于內(nèi)心的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)，在其畫面中，其對于客觀表象的追求不是很刻意，而是追求所謂的“寫意性”。中國當(dāng)代的工筆畫家在進(jìn)行中國畫創(chuàng)作的過程中既有著對中國畫的深深眷戀，又有著對現(xiàn)代化繪畫的繼承和發(fā)揚。例如，著名的工筆畫家唐力在進(jìn)行繪畫中就非常強(qiáng)調(diào)色彩的豐富性，其創(chuàng)作的風(fēng)格既具有形式美，有具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性。

（二）色彩的意境。在工筆繪畫中，色彩的意境顯得尤為重要。色彩的意境決定了繪畫最終所呈現(xiàn)出來的效果，同時，畫家在使用顏色的過程中，應(yīng)該在顏色使用中融入自己的真情實感，利用有限的色彩類型表現(xiàn)出自己豐富的內(nèi)心世界。在色彩的意境中，天地間的自然色被稱之為天源之色，而畫家心目中的顏色被稱之為心源之色。對于畫家而言，能夠色彩表達(dá)中傳遞自己的心靈想法則是顏色意境表達(dá)的最高境界。例如，荷蘭著名畫家梵高就善于用強(qiáng)烈的顏色表達(dá)自己激烈的內(nèi)心情感，彰顯自己濃烈的情緒特質(zhì)。作為畫家而言，其必須具備獨特的色彩理念，特別是對于工筆畫家而言，色彩帶給工筆畫最終的效果往往是十分強(qiáng)烈的。例如，在著名的敦煌石窟中，圖佛國居住的“凈土變”色彩就使用了對比鮮明的紅色和綠色。這種強(qiáng)烈的對比讓畫作的意境呼之欲出，更能表現(xiàn)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。

但是對于寫意工筆人物畫而言，色彩的表達(dá)一直是創(chuàng)作的一個難點。畫家應(yīng)該在創(chuàng)作中吸取各種有效信息，在加入一些現(xiàn)代化繪畫的表現(xiàn)技巧，并在創(chuàng)作的過程中按照自己的思路創(chuàng)造出適合自己畫作的色彩意境。

結(jié)束語

寫意性工筆人物畫的研究所涉及的內(nèi)容應(yīng)該是多方面的。其不僅體現(xiàn)在造型、色彩上，還體現(xiàn)在外在形式之上。對于“寫意性”的研究，工筆人物畫必須具備相應(yīng)的表達(dá)意境。因此，不管工筆人物畫經(jīng)過了怎樣的發(fā)展歷程，其所表現(xiàn)出來的“寫意性”始終應(yīng)該成為創(chuàng)造的根本，所表現(xiàn)出來的僅僅是在手法上的差異性而已。

參考文獻(xiàn)：

［1］彭露. 關(guān)于工筆人物畫中“寫意精神”的思辨與探求［D］.湖北美術(shù)學(xué)院，2008.

［2］黃兆權(quán). 寫意性工筆人物的語言研究［D］.中央美術(shù)學(xué)院，2009.

［3］魏治明. 試論當(dāng)代工筆人物畫的寫意性［D］.安徽大學(xué)，2012.

［4］楊斌. 當(dāng)代工筆人物畫中寫意精神的表達(dá)［D］.中國藝術(shù)研究院，2013.

［5］李雪梅. 工筆畫創(chuàng)作中寫意語境的營造［D］.首都師范大學(xué)，2011.

中圖分類號：J212

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）05-0199-01

作者簡介：劉爰（1978-），女，漢族，陜西府谷人，講師，碩士，現(xiàn)任西安文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院教師，研究方向：中國畫