貴州革命老區(qū)紅色資源開發(fā)利用的價值研究

李艷　段佳

摘要：紅色資源博大精深，內(nèi)涵豐富，富含獨特的時代價值。根據(jù)貴州紅色資源的主要特點，努力探索它的四個方面的價值，即歷史價值、政治價值、文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。

關(guān)鍵詞：革命老區(qū)；紅色資源 ；價值

中圖分類號：D668 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）11-0087-02

十八大召開以來，習(xí)近平總書記先后考察了河北阜平西柏坡、山東沂蒙、福建古田、陜西延安銅川、貴州遵義等革命老區(qū)。2015年11月27日，全國革命老區(qū)開發(fā)建設(shè)座談會在北京舉行。革命老區(qū)的脫貧工作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越受到黨中央的關(guān)心和重視。在戰(zhàn)爭年代，革命老區(qū)和老區(qū)人民為中國的革命勝利作出了重大犧牲；在和平年代，老區(qū)人民為祖國的社會主義建設(shè)同樣作出了重要貢獻(xiàn)。除了黨中央的支持外，革命老區(qū)則更需要依靠自身資源的價值來實現(xiàn)其發(fā)展。因此，研究革命老區(qū)紅色資源開發(fā)利用的價值，在現(xiàn)階段具有現(xiàn)實而關(guān)鍵的作用。

一、貴州革命老區(qū)紅色資源

貴州作為革命老區(qū)，是紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)時間最長、發(fā)生歷史事件最多、留給后代思想最豐富的老區(qū)之一。貴州紅色資源主要是指紅軍部隊在貴州戰(zhàn)斗期間留下的革命資源。具體是在1930年至1936年間，中央紅軍、紅三軍、紅七軍、紅八軍、紅二軍、紅六軍團(tuán)先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州并開展了革命斗爭，在貴州留下了大量的革命文化。貴州的紅色資源主要包括以下三方面：第一，紅色資源的物質(zhì)文化。主要包括紅軍在貴州斗爭期間所遺留下來的革命文物和革命遺址，以及后人為紀(jì)念革命戰(zhàn)爭歷史和革命英雄所建設(shè)的紀(jì)念館、展覽館、博物館、烈士陵園等。目前，貴州共有革命遺址2 000多度處，其中紅軍重要遺址1 000多處，紅軍長征遺址有900多處。第二，紅色資源的精神文化。主要包括紅軍在貴州留下的精神財富和思想文化，包括紅軍的價值觀念、理想信念等。紅軍在貴州留下的精神可以總結(jié)為：實事求是、敢于創(chuàng)新、堅定信念、不怕困難的紅軍長征精神以及實事求是、獨立自主、堅定信念、民主團(tuán)結(jié)和務(wù)求必勝的遵義會議精神。第三，紅色資源的主體，即革命偉人、老紅軍等與革命歷史有重大聯(lián)系的人物。目前，貴州遵義有個“國寶級”的人物，就是百歲高齡的老紅軍——王道金。他經(jīng)歷了土地革命、萬里長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝，獲得獨立自由勛章、八一勛章、解放勛章。1958年從部隊轉(zhuǎn)業(yè)到貴州，為貴州的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。

二、紅色資源開發(fā)利用的價值

紅色資源所蘊(yùn)藏厚重的歷史文化傳統(tǒng)在今天依然發(fā)揮著獨特的時代價值，主要體現(xiàn)在紅色資源的歷史價值、政治價值、文化價值和經(jīng)濟(jì)價值等四個方面。

（一）歷史價值

文化作為意識形態(tài)的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的上層建筑，是特定歷史時代發(fā)展的結(jié)果，具有獨特的歷史屬性。紅色文化產(chǎn)生于炮火硝煙的革命戰(zhàn)爭年代，形成于近代中國的反侵略戰(zhàn)爭的時期。從中國共產(chǎn)黨的誕生之日起，中國革命就在探索中曲折前進(jìn)。紅色文化承載了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、建立社會主義新中國的歷史，表征了爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕兩大歷史任務(wù)的革命意志，它所固有的文化內(nèi)核和革命意志，在社會主義革命、建設(shè)和改革的實踐中得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。 紅色文化的歷史價值集中表現(xiàn)為革命歷史的印證價值。紅色文化資源的歷史印證價值表現(xiàn)為兩方面：一是，貴州紅色文化資源的物質(zhì)形態(tài)，各種紅軍戰(zhàn)斗遺址、文化遺址、革命紀(jì)念館和紀(jì)念碑等，都能將中國的革命歷史輝煌呈現(xiàn)，能使中國共產(chǎn)黨從人民群眾的切身利益出發(fā)，進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和平、一致抗日的革命活動得到保存和保護(hù)；二是，貴州紅色文化資源的精神形態(tài)能完整地再現(xiàn)了革命先輩們的思想印記和精神力量，如近代的長征精神，現(xiàn)代的抗震救災(zāi)精神等。長征精神亦可以體現(xiàn)在毛澤東同志在與黨內(nèi)盛行“左”傾路線的激戰(zhàn)中，其領(lǐng)導(dǎo)地位的逐步確立的歷史事跡中，也可以表現(xiàn)在毛澤東個人的人格魅力和豐富的個性之中——不唯書，不唯上，不唯洋，堅持原則、獨立自主、實事求是；既勇于和錯誤路線作斗爭，又善于團(tuán)結(jié)黨內(nèi)同志；既能接受別人的責(zé)難，又有著偉人的胸懷。當(dāng)然，除了偉大的領(lǐng)袖具有革命精神外，三萬紅軍戰(zhàn)士也承載了強(qiáng)大的革命精神才能完成偉大的長征。

（二）政治價值

紅色資源作為一種政治資源，屬于政治領(lǐng)域，屬于“政治機(jī)制的文化”，開發(fā)利用紅色資源有助于引導(dǎo)人們增強(qiáng)對政黨和政府的政治認(rèn)同；是保持黨的先進(jìn)性和反腐倡廉的重要舉措。紅色文化倡導(dǎo)崇高的道德情操和精神境界。 紅色文化資源的政治價值主要表現(xiàn)為它的思想政治教育功能，具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導(dǎo)政治行為、培養(yǎng)政治人格、營造和諧穩(wěn)定的政治環(huán)境。其一，對于人民群眾而言，紅色文化昭示了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是人民群眾賦予的，是中國歷史賦予的。解讀紅色文化，傳承革命精神，有助于老百姓全面了解革命黨獲取執(zhí)政地位的艱苦歷史，有助于鞏固我黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，有助于用紅色文化來引導(dǎo)大眾的輿論方向；其二，對于青少年而言，紅色文化資源是青少年思想政治教育的重要中介，紅色文化資源的物質(zhì)形態(tài)是青少年進(jìn)行思想政治教育的活教材和重要基地，而紅色文化資源的精神形態(tài)是黨員干部堅定馬克思主義信仰，接受馬克思主義的洗禮，傳播黨的歷史，保持黨員先進(jìn)性的有效途徑。

腐敗在很大程度上是一種文化現(xiàn)象。其他國家也有腐敗問題。十八大以來，中國政府高度重視這個問題，黨以零容忍的態(tài)度重拳反腐，提出“蒼蠅”“老虎”一起打，反腐敗斗爭呈現(xiàn)高壓態(tài)勢，反腐成效明顯。習(xí)近平指出，“自然生態(tài)要山清水秀，政治生態(tài)也要山清水秀”。[1]（P.122—122）要深入推進(jìn)反腐敗斗爭，就要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)。貴州紅色文化資源不論從其物質(zhì)形態(tài)還是精神形態(tài)，都可以讓人民直接感知黨員干部的清正廉潔和紅軍戰(zhàn)士的艱苦樸素。青年時代的毛澤東認(rèn)為，中國必須建立一種新型的廉潔的政府機(jī)構(gòu)。他清醒地意識到蔣介石國民黨政權(quán)的腐敗，使全國絕大多數(shù)老百姓生活于水深火熱之中。在長征期間，依然重視和善于聯(lián)系人民群眾，不搞派頭和特殊待遇，艱苦樸素，這對于當(dāng)前我黨引領(lǐng)黨員干部堅定理想信念、提高黨員黨性修養(yǎng)、搞好道德建設(shè)、筑牢拒腐防變可以起到強(qiáng)大的助推作用。

（三）文化價值

近代以來，中國人民所歷經(jīng)苦難后的思索與覺醒，從五四運動到毛澤東思想的形成，再到鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的出現(xiàn)，中國文化正是在馬克思主義革命領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，從革命到建設(shè)階段，都呈現(xiàn)出紅色文化的精神引領(lǐng)作用。當(dāng)前，在習(xí)近平總書記十分關(guān)心革命老區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)紅色文化資源的重要性。紅色資源是一種文化資源，開發(fā)利用紅色資源有助于引導(dǎo)社會成員增強(qiáng)民族自豪感和自信心，對構(gòu)建和培育社會主義核心價值觀具有重要意義。

紅色文化資源作為一種文化形態(tài)的價值，集中表現(xiàn)為以下三方面特征：第一，紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，能夠加強(qiáng)人們認(rèn)識世界和改造世界的能力， 充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性；紅色文化也是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的革命實踐的產(chǎn)物，同時還融合了今天社會主義的先進(jìn)文化。通過紅色資源來傳承革命歷史光榮傳統(tǒng)可以激活紅色文化內(nèi)在的文化價值，自覺抵制腐朽文化的侵蝕，大力推動中國社會主義先進(jìn)文化建設(shè)事業(yè)。第二，紅色文化資源中所凝聚的共產(chǎn)黨員高度的愛國主義精神和優(yōu)秀品質(zhì)能夠在國民教育和社會主義精神文明教育中發(fā)揮先導(dǎo)作用。習(xí)近平指出，社會主義核心價值觀中最根本、最深層、最永恒的就是愛國主義。因此，應(yīng)有效地把紅色資源中所蘊(yùn)含的愛國主義精神和品質(zhì)運用到社會主義核心價值觀的踐行和培育當(dāng)中。第三，紅色文化資源能夠傳播正確的中國價值觀念。隨著紅色文化旅游的盛行，它已經(jīng)成為社會主義先進(jìn)文化傳播的中心內(nèi)容，能夠在潛移默化中熏陶人的“三觀”，引導(dǎo)人們樹立堅定的理想信念、高尚的道德情操，逐步實現(xiàn)客體主體化，形成科學(xué)的價值觀念并轉(zhuǎn)化為人的自覺行動。當(dāng)代中國價值觀念，是黨執(zhí)政文化中強(qiáng)大基石，能提高我國文化軟實力，提高中國特色社會主義先進(jìn)文化對世界其他國家的影響力。

（四）經(jīng)濟(jì)價值

歐洲工商管理研究所創(chuàng)建人之一薩爾瓦托爾·特雷西，調(diào)查了西西里島不發(fā)達(dá)的原因，結(jié)果是西西里文化的特點所致：“‘令人氣憤的個人主義、對人不信任和懷疑心”[2]（P.364）。在拉丁美洲和其他地方，現(xiàn)在有越來越多人開始倡導(dǎo)進(jìn)步的價值觀和文化態(tài)度。在秘魯經(jīng)銷本田汽車30年之久的奧克塔維奧·馬維拉，多次去過日本。他認(rèn)為日本和秘魯?shù)恼嬲齾^(qū)別在于，日本的兒童學(xué)習(xí)了進(jìn)步價值觀，而秘魯?shù)膬和瘏s沒有。后來他倡導(dǎo)了“發(fā)展十誡”：秩序，整潔，準(zhǔn)時，負(fù)責(zé)，成就，誠實，尊重他人權(quán)利，遵守法律，職業(yè)道德，以及節(jié)儉?！鞍l(fā)展十誡”還被尼加拉瓜兩屆政府教育部長列入他的教育改革計劃核心內(nèi)容。由此可見，一國的文化內(nèi)涵與經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者存在著必然聯(lián)系。

紅色資源既是一種文化資源，同時也是一種經(jīng)濟(jì)資源，是一種社會生產(chǎn)力要素，開發(fā)利用紅色資源有助于實現(xiàn)革命老區(qū)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。什么叫紅色文化的經(jīng)濟(jì)價值？即是指紅色文化作為中國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，可以實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。紅色文化已經(jīng)成為今天的一種較高層次的、較時尚的精神文化消費模式。尤其通過紅色旅游的形式，使得貴州革命老區(qū)眾多紅色文化革命遺遺跡和文物不僅被保留下來，還重新得到了保護(hù)、開發(fā)和運用。例如，遵義會議舊址和紀(jì)念館，作為貴州發(fā)展紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的寶貴資源，正在逐步打造為貴州紅色文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中已過渡到新的GDP經(jīng)濟(jì)增長點，這不僅有利于中國社會主義先進(jìn)文化的傳播，還有利于推動貴州革命老區(qū)自身實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又快又好的加速發(fā)展，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本 （2016年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社， 2016.

[2]塞繆爾·亨延頓，勞倫斯·哈里森.文化的重要作 用——價值觀如何影響人類進(jìn)步[M].北京：新華出 版社，2015.

[責(zé)任編輯：褚永慧]