探析中學(xué)生美術(shù)素描教學(xué)

摘要：通過對(duì)《20世紀(jì)藝術(shù)理論問題選講》課程的學(xué)習(xí)，筆者對(duì)劉新老師講授有關(guān)“素描”這一方面的知識(shí)是很感興趣，也有較深的體會(huì)，現(xiàn)結(jié)合筆者研究生期間所學(xué)的美術(shù)學(xué)專業(yè)美術(shù)教學(xué)研究方向來(lái)談?wù)劇八孛琛痹诿佬g(shù)教學(xué)中的一些問題。

關(guān)鍵詞：素描；美術(shù)教學(xué)；中學(xué)生

在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的學(xué)生普遍認(rèn)為素描就應(yīng)該寫實(shí)，就應(yīng)該畫得像真的一樣，這些才叫藝術(shù)。學(xué)生也因?yàn)檫@樣的想法及觀念，又因自身繪畫技術(shù)達(dá)不到而產(chǎn)生矛盾進(jìn)而對(duì)美術(shù)課失去興趣和信心，導(dǎo)致了出現(xiàn)“青少年危機(jī)”。作為美術(shù)教師、教育者的我們又應(yīng)該如何做？如何教？因此，對(duì)中學(xué)生美術(shù)素描教學(xué)進(jìn)行探究。

一、基礎(chǔ)論的頑疾

初中美術(shù)教學(xué)中的素描課在很大程度上規(guī)制了素描的豐富性，也遮弊了素描表現(xiàn)中原本應(yīng)該真實(shí)的生命個(gè)性。素描表現(xiàn)的空間，因長(zhǎng)期對(duì)素描概念的誤讀而受到了不合時(shí)宜的制約。同時(shí)素描在當(dāng)代美術(shù)教育語(yǔ)境中，仍沒有被明確其藝術(shù)創(chuàng)造的身份和功用：（1）素描沒有藝術(shù)問題，只有單、定向的基礎(chǔ)訓(xùn)練問題。（2）素描沒有主體意識(shí)，已約定俗成的被視為依附于創(chuàng)作的服務(wù)器而無(wú)道的規(guī)則。

二、學(xué)生因概念理解不透，認(rèn)為素描必須“真”

素描術(shù)語(yǔ)，主要以單色線條和塊面來(lái)塑造物體的形象，它是造型藝術(shù)基本功之一。以鍛煉觀察和表達(dá)物象的形體、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)、明暗關(guān)系為目的，通常以此為習(xí)作或創(chuàng)作起稿，也有用素描形式進(jìn)行創(chuàng)作的，具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。使用工具有鉛筆、木炭、鋼筆或毛筆。這種以線為主的描繪方式的造型藝術(shù)——素描，在中學(xué)生的常識(shí)中，是對(duì)物體的基本形態(tài)的掌握，如物體的比例、形狀、結(jié)構(gòu)關(guān)系、空間位置和明暗變化、透視規(guī)律、視差對(duì)比等。這些形式和規(guī)律是造型的前提條件，因此學(xué)習(xí)素描的最佳必須途徑，是為下一步學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。對(duì)其概念的單一的看待它，認(rèn)為素描必須“真”，必須再現(xiàn)事物的惟妙惟肖，使得學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)受到條條框框的限制，甚至失去了創(chuàng)造力。中國(guó)素描在民國(guó)時(shí)期受法國(guó)流傳過來(lái)的知識(shí)的影響，如講述解剖學(xué)；在新以上總總因素造就了應(yīng)試教育，素描繪畫中畫得“像與不像”。

三、學(xué)生因理念不足，不認(rèn)同速寫的表現(xiàn)形式

速寫作為素描的一種特殊形式發(fā)存在，具有記錄的作用，是一種具有平常性與隨機(jī)性的隨筆。作為素描中的速寫更多是用來(lái)記錄看到的事物，速寫直通心靈，最能反映人的靈性，可以作為一種獨(dú)立的樣式。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)待速寫類手稿的處理方式上，往往以處理“垃圾”或“廢品”的形式丟掉。因其存在一定的潦草性與單一性，認(rèn)為不是美術(shù)的表達(dá)方式或一幅美術(shù)作品。其原因是處于初中階段的學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)也處于寫實(shí)階段，甚至認(rèn)為只有寫實(shí)的作品才稱的上美術(shù)作品。他們對(duì)速寫類手稿產(chǎn)生的線條美或流動(dòng)性或有時(shí)有意想不到的生動(dòng)效果意識(shí)不到，加之美術(shù)老師的鼓勵(lì)不到位，導(dǎo)致情況越下。

四、美術(shù)教學(xué)

（一）教學(xué)內(nèi)容與理念的更新，打破學(xué)生專業(yè)教條觀念和誤解

生活中處處存在美，人具有先天對(duì)美的感知力，我們對(duì)美的事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)和判斷，通過素描繪畫形式記錄，從中成為我們的創(chuàng)作素材，同時(shí)也獲得精神的愉悅和感動(dòng)，提高審美直覺力。在教學(xué)中應(yīng)灌輸給學(xué)生這樣的理念，同時(shí)例舉我們身邊大量的例子，如廣西藝術(shù)學(xué)院著名藝術(shù)家孫見光教授的大量藝術(shù)作品就來(lái)自生活中的創(chuàng)作素材。他帶著速寫本走遍了廣西的村寨，帶著創(chuàng)作的思路速寫多彩生活，鮮明樸實(shí)的形象。孫見光先生的速寫形象鮮明，精練概括，樸實(shí)無(wú)華，也更有個(gè)性，“觀察迅速，感受細(xì)致，表現(xiàn)充分”的速寫新境界，這都得益于他對(duì)農(nóng)村生活的熟悉和他在速寫中得到的很強(qiáng)的形象記憶能力和默寫能力。他以簡(jiǎn)括的藝術(shù)手法和對(duì)生活對(duì)象，特別是對(duì)人物的深刻理解和敏銳觀察，真誠(chéng)、樸實(shí)、生動(dòng)地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活和他對(duì)生活的真摯的情感。他的速寫藝術(shù)是其藝術(shù)創(chuàng)作成就的一個(gè)重要的部分，達(dá)到了一個(gè)很高的學(xué)術(shù)境界，其數(shù)量及藝術(shù)高度，在全國(guó)也不多見（圖1、圖2）。

通過素描進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家有非常多，如珂勒惠支（圖3）等。魯迅曾這樣寫道：“她以深廣的慈母之愛，為一切被侮辱和損害者悲哀，抗議，憤怒，斗爭(zhēng)。”珂勒惠支一輩子都在不停地畫貧困的人民、逼近的死亡、無(wú)所畏懼的反抗，以及飽受痛苦和摧殘的母親，這種悲天憫人的藝術(shù)表達(dá)，使人深受感動(dòng)。可以說(shuō)，在美術(shù)史上，珂勒惠支是一個(gè)深深地讓人們感動(dòng)的畫家。因此，素描應(yīng)被賦予了視覺文化的觀念，對(duì)它的重視其工具的特別性，不受基礎(chǔ)能指的羈絆。因其材料工具的隨意性與創(chuàng)作者的意識(shí)過程、生活方式同構(gòu)為一體，由此產(chǎn)生了最具自由感的松散的素描形態(tài)，解放已僵化的感覺和格式化的思維方式。

（二）對(duì)學(xué)生能力有類型特指性指導(dǎo)

有的藝術(shù)家天生就適合畫素描，具有這方面的天賦，例如馬蒂斯、安迪沃霍、徐冰等。馬蒂斯在其藝術(shù)創(chuàng)作的前期，他的素描作品傳遞出線條的節(jié)奏感，特別在對(duì)人物速寫描繪上有其獨(dú)特鮮明的表現(xiàn)力，畫面透著裝飾性，表現(xiàn)出主觀意向的審美價(jià)值，具有獨(dú)特的個(gè)性（圖4）。后期受當(dāng)時(shí)思想文化運(yùn)動(dòng)的影響，開始轉(zhuǎn)變風(fēng)格，開創(chuàng)野獸派這時(shí)的藝術(shù)作品表現(xiàn)為使用大膽及平面的色彩、不拘的線條、風(fēng)趣的結(jié)構(gòu)、輕松的主題（圖5）。所以，在教學(xué)的過程中因?qū)W(xué)生的類型特征進(jìn)行總結(jié)與研究，這對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、創(chuàng)造力的發(fā)展起重要作用。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，對(duì)于如何認(rèn)識(shí)素描的概念以及進(jìn)一步的作用是問題的關(guān)鍵，理解素描的狹義性和廣義性，兩者整體考慮有助于素描的理解與拓展，也利于學(xué)生思維觀念的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]辭海編輯委員會(huì)編.辭海[M].上海辭書出版社，1979.

[2]韋天瑜主編.大數(shù)據(jù)時(shí)代的創(chuàng)意美術(shù)教育[M].華東師范大學(xué)出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：黃櫻（1989.2—），女，漢族，籍貫：廣西貴港人，廣西藝術(shù)學(xué)院，15級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：美術(shù)教學(xué)。