“蓮圖案”與“新水墨”

呂卓君

摘要：中國(guó)水墨藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，克服著傳統(tǒng)與當(dāng)代間的矛盾處境、東西方的文化沖突所帶來(lái)的各種困難，水墨的傳統(tǒng)氣質(zhì)融入了當(dāng)代生活、人文的新感受，傳統(tǒng)元素也逐漸轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)主要的本土資源。具有代表性的“新文人畫(huà)”、“新工筆”順應(yīng)時(shí)代而生?！吧彙弊鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中不可或缺的一個(gè)元素，在“新文人畫(huà)”、“新工筆”中同樣成為部分畫(huà)家筆下重要的表現(xiàn)題材。

關(guān)鍵詞：蓮；新文人畫(huà)；新工筆

一、新文人畫(huà)中的蓮

“新文人畫(huà)”的現(xiàn)象開(kāi)始于八十年代中后期。改革開(kāi)放后，畫(huà)家獲得了自由創(chuàng)作的空間，在思想和意識(shí)上，部分畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)的精神依依不舍，筆墨開(kāi)始重生。

“蓮”圖案自古以來(lái)便一直是文人士大夫所偏愛(ài)的表現(xiàn)題材，“新文人畫(huà)”中也不例外，占有了重要的地位?！靶挛娜水?huà)”中不乏以“蓮”入畫(huà)的知名畫(huà)家，如李老十、邊平山、霍春陽(yáng)等等。雖然表達(dá)題材相同，但每位畫(huà)家筆下的蓮圖案呈現(xiàn)出各具特色的審美特征。

李老十，“破荷堂主”，一生畫(huà)荷無(wú)數(shù)，專(zhuān)是清一色的殘葉、殘花、枯蓬。

李老十筆下的蓮圖案大大超越了前人畫(huà)作中的蓮圖案，一方面，印象中對(duì)于“蓮”的描繪，多是突出花與葉的形象，其次強(qiáng)調(diào)筆法墨法的意趣表現(xiàn)，而李老十荷的花、葉形象已經(jīng)被大大的弱化，滿(mǎn)紙土黃色和淡墨交雜的殘葉、蓮蓬，夸張變形，筆墨粗放，濃淡枯濕、皴擦點(diǎn)染、橫涂豎抹，筆調(diào)沉郁，已完全脫離了臨摹寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作手法，既突出變形也看重筆墨，是在文人畫(huà)的基礎(chǔ)上，對(duì)表現(xiàn)主義的適當(dāng)吸收和重組再現(xiàn)；另一方面，前人畫(huà)“蓮”，意在表現(xiàn)和頌揚(yáng)蓮的出淤泥而不染的清高氣節(jié)，注重營(yíng)造畫(huà)面的美感以及荷塘的清幽意象與境界。李老十的殘荷，蒼冷荒涼、折落破敗，承載了作者心中滿(mǎn)滿(mǎn)的悲痛，傳達(dá)出的是秋風(fēng)蕭瑟的悲傷，是作者的多愁善感和真實(shí)性情的宣泄，是心靈化、個(gè)性化的創(chuàng)造。世間萬(wàn)物獨(dú)憐殘荷。正是這樣真性情的李老十，用他的“殘荷”感動(dòng)了讀者，賦予“蓮”新的意象和隱喻。

邊平山，“蓮”一直是他筆下的獨(dú)特的表現(xiàn)題材。邊平山畫(huà)作中的“蓮”有其獨(dú)特之處，他常常畫(huà)蓮而不畫(huà)花，他的畫(huà)作中“蓮”的呈現(xiàn)往往是幾只蓮蓬。形枯神秀的蓮蓬，堅(jiān)利如針的蓮心，細(xì)膩豐富的用筆，空疏通透的構(gòu)圖，不溫不火的畫(huà)風(fēng)，畫(huà)面所傳達(dá)的恬靜與空靈，充分展現(xiàn)畫(huà)家對(duì)筆墨的自信，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，以及畫(huà)家自身的文化素養(yǎng)，在當(dāng)今紛繁雜亂的畫(huà)壇，實(shí)屬難得。

霍春陽(yáng)，是西方繪畫(huà)之風(fēng)盛行之時(shí)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的守護(hù)者?；舸宏?yáng)的繪畫(huà)傳承文人畫(huà)的精髓，重視“筆意”和“墨韻”，筆墨交相呼應(yīng)。歷代文人心中“中通外直，不蔓不枝”的“蓮”，在霍春陽(yáng)的筆下多呈現(xiàn)出雖有殘敗卻是“秋荷獨(dú)后時(shí)，搖落見(jiàn)風(fēng)姿”的秋季景象。疏花淡葉、虛靜空明、悠哉游哉的景象躍然紙上。霍春陽(yáng)筆下的蓮，已不再是簡(jiǎn)單的自然之物，他以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，使得“蓮”升華為一種個(gè)人語(yǔ)言，滿(mǎn)載內(nèi)心的文人情懷，寧?kù)o平和。

二、新工筆中的蓮

“新工筆”是相對(duì)于傳統(tǒng)工筆畫(huà)提出的，在解構(gòu)和繼承傳統(tǒng)工筆的基礎(chǔ)之上，它的“新”順應(yīng)時(shí)代而生，大體體現(xiàn)在以下方面：

（一）構(gòu)圖的“新”

在畫(huà)面布置上，以中國(guó)傳統(tǒng)水墨獨(dú)有的“透視”為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合西方的點(diǎn)、線(xiàn)、面等構(gòu)成意識(shí)，打破傳統(tǒng)視覺(jué)、時(shí)間、空間的界限，以置換、重組的手法，將不同時(shí)空的自然物體根據(jù)自身的畫(huà)面需求，自由的組合，對(duì)畫(huà)面、物體進(jìn)行主觀意識(shí)的處理，體現(xiàn)出超出現(xiàn)實(shí)的全新的視覺(jué)藝術(shù)觀念；畫(huà)面空間的分割處理方面，突出主題物象，注重節(jié)奏感和虛實(shí)對(duì)比，講究構(gòu)圖的平穩(wěn)飽滿(mǎn)、均衡對(duì)稱(chēng)，空間呈現(xiàn)矛盾的相互交疊，但于矛盾之中呈現(xiàn)整體和諧統(tǒng)一。這種構(gòu)圖是現(xiàn)代審美的體現(xiàn)，使得畫(huà)面視覺(jué)效果強(qiáng)烈又富于變化，有更強(qiáng)的空間感、裝飾性。

葉芃，常常畫(huà)“蓮”，他筆下的蓮圖案多描繪一個(gè)花頭或者幾個(gè)葉片，著色單純，有層次感。一朵蓮花位于畫(huà)面的中央，加之鳥(niǎo)、太湖石或是幾何形體等元素，將主題物置于畫(huà)面的中軸線(xiàn)處，呈現(xiàn)相對(duì)的均衡以及對(duì)稱(chēng)形式。背景多采用大面積的色塊，代表大的場(chǎng)景分割，空間縱深，再加以精致的細(xì)節(jié)描繪和表現(xiàn)，使畫(huà)面既有整體又有細(xì)節(jié)，帶來(lái)視覺(jué)上的享受以及心靈上的觸動(dòng)。葉芃的“蓮”，表面上是一種傳統(tǒng)樣式的畫(huà)面，但是物體的組合、畫(huà)面的布置、空間的處理、色彩的運(yùn)用，無(wú)一不體現(xiàn)著“人”的主觀能動(dòng)、創(chuàng)造力以及審美觀念，背后的“人”的精神世界也得以體現(xiàn)。寧?kù)o清新的文人情懷藉由現(xiàn)代性的藝術(shù)語(yǔ)言躍然紙面，有自己的藝術(shù)特點(diǎn)，更符合了現(xiàn)代審美所需要的“時(shí)代性”，是繪畫(huà)在情感、精神和表現(xiàn)形式上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（二）色彩的“新”

“新工筆”的用色強(qiáng)調(diào)同一色系中不同級(jí)別的純度以及明度之間所產(chǎn)生的微妙的變化，使得畫(huà)面往往營(yíng)造出朦朧、柔和、統(tǒng)一中有細(xì)節(jié)的富于神秘感、節(jié)奏感的含蓄恍惚的氛圍，拉開(kāi)了與傳統(tǒng)工筆畫(huà)的距離。而且，畫(huà)面中物體的色彩已不再局限于現(xiàn)實(shí)中的色彩，多數(shù)取決于藝術(shù)家的個(gè)人觀念及審美情趣，源于生活卻也高于生活。

當(dāng)下“新工筆”色彩多以淡彩為主。淡彩，多采用較為單純的色彩，忽略固有色、環(huán)境色、光源色的影響，強(qiáng)調(diào)色彩的通透明亮，通過(guò)明度和純度的不同階段的微妙的變化，營(yíng)造富于當(dāng)代裝飾性趣味的畫(huà)面效果。

李水歌，其繪畫(huà)正如北魚(yú)先生所描述：“最難能可貴的是，她的畫(huà)有很純的傳統(tǒng)意味，但又不失現(xiàn)代感。說(shuō)她的畫(huà)傳統(tǒng)，是因?yàn)樗诂F(xiàn)代的表現(xiàn)中蘊(yùn)含著幾分儒雅、幾分超逸。說(shuō)她的畫(huà)現(xiàn)代，是因?yàn)樗诮?jīng)典的樣式里透著很強(qiáng)的現(xiàn)代精神?！崩钏璧淖髌芳扔兴卧B(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)元素，又繼承了明清部分畫(huà)家的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)，在借鑒傳統(tǒng)、師法自然的基礎(chǔ)上，融入西方不同畫(huà)種的藝術(shù)表現(xiàn)形式，運(yùn)用現(xiàn)代獨(dú)特的表現(xiàn)手法，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中富于古意的物體和具有現(xiàn)代意味的物體并置在一起，打破時(shí)間、空間的限制，營(yíng)造出輕靈遠(yuǎn)淡、朦朧古典的畫(huà)面意境，描繪出畫(huà)家的淡定、超脫的精神家園。

李水歌的“蓮”，以水墨為主，設(shè)色淡雅。構(gòu)圖自由靈活，不受固定時(shí)空的限制，主次分明，虛實(shí)相稱(chēng)，多表現(xiàn)安靜素雅、簡(jiǎn)約質(zhì)樸、悠遠(yuǎn)玄妙的意象空間。李水歌筆下的“蓮”隱喻著畫(huà)家的細(xì)致的內(nèi)心情感，體現(xiàn)出生命的內(nèi)在韻律，賦予物象韻味及畫(huà)意，承載著畫(huà)家的深情。用畫(huà)家自己的話(huà)：“世界紛擾，也看不清，不如歸去畫(huà)一個(gè)清風(fēng)朗月的世界”，使得作品呈現(xiàn)出現(xiàn)代與古典共存的獨(dú)特的精神面貌。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而傳統(tǒng)藝術(shù)的核心價(jià)值體現(xiàn)于民族文化精神以及人文內(nèi)涵，即便是在經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)的轉(zhuǎn)型也不可能完全擺脫對(duì)于傳統(tǒng)的依賴(lài)。正如黃賓虹所言：“畫(huà)有民族性，無(wú)時(shí)代性”。藝術(shù)家要汲取對(duì)自身有益的元素，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代找尋平衡點(diǎn)，迎合時(shí)代精神的同時(shí)創(chuàng)造富于人文內(nèi)涵的具有經(jīng)典性的藝術(shù)語(yǔ)言?！吧彙弊鳛閭鹘y(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的典型的圖案，成為當(dāng)下畫(huà)家的常用的表現(xiàn)題材，也正是人文內(nèi)涵和民族精神的體現(xiàn)。