淺析魯本斯作品《愛之園》

張軍令

摘要：“圖像學(xué)”這種研究方法由“圖像志”發(fā)展而來，是用來闡釋研究藝術(shù)作品的主題內(nèi)涵、象征意義，并揭示圖像在文化體系中的發(fā)展變化及所蘊含的思想觀念的一種較為科學(xué)完備的研究方法。本文從圖像學(xué)角度出發(fā)，以潘諾夫斯基提出的圖像學(xué)研究的三個階段為節(jié)點，來分析魯本斯作品《愛之園》中的深層含義。

關(guān)鍵詞：愛之園；魯本斯；圖像學(xué)；潘諾夫斯基

圖像學(xué)研究方法，于19世紀(jì)下半葉由法國學(xué)者馬萊最早提出，后經(jīng)多位學(xué)者修正完善。其中，由潘諾夫斯基提出的圖像學(xué)研究的三個階段是最有影響力的。在《視覺藝術(shù)的意義》一書中，潘諾夫斯基將圖像志與圖像學(xué)的研究方法作以明確區(qū)分，指出圖像學(xué)是對藝術(shù)作品的主題或意義進行研究的。書中將圖像學(xué)研究方法劃分為三個層次，一是“前圖像志描述”階段，二是“圖像志分析”階段，三是“圖像學(xué)解釋”階段。

一、前圖像志描述

從前圖像志進行研究，即不考慮作品的主題內(nèi)涵、象征含義等，僅對作品再現(xiàn)的自然形象進行觀察分析。畫面展現(xiàn)給我們的直觀信息是：在一片迷人的花園中，一對對情侶在庭院間或站或坐、身著華服、甜蜜相擁，沉浸在濃濃的愛意之中。最左邊的一對戀人正在相擁而吻，身后象征愛情的小天使盤旋飛舞，散播著愛的訊息。中央的地上和臺階上坐著對對情侶，他們身姿柔軟、眉目傳情，天上有天使在奏樂祝福。畫面右上角是天后赫拉的雕像，她是神圣婚姻的體現(xiàn)者，施愛之神，用乳汁澆灌人間愛情，施給戀人們以愛的力量。那噴射的乳汁，曾造就了天界的銀河。畫面注重橫向的疏密、松緊變化，和空間的縱深，通過將人物錯落有致的安排，及人物間眼神、動作、情感的交流，將籠罩在絢麗金色氛圍中的熱戀男女展現(xiàn)在觀者面前。畫中人物身體飽滿豐腴，色彩亮麗，有著提香色彩的韻味和米開朗基羅所表現(xiàn)人體的豐滿力量之感。展現(xiàn)了一派柔情歡愉、浪漫溫馨的畫中仙境。

二、圖像志分析

潘諾夫斯基認(rèn)為，對作品進行“圖像志”層面分析，才是圖像學(xué)真正發(fā)揮作用的地方，更具深層的意義。《愛之園》這件作品，雖從畫面看充斥著濃郁的愛的氣息，處處散發(fā)著歡愉浪漫之感，但畫面中卻還隱隱的透漏出一種憂傷的感情。此畫在創(chuàng)作之時，畫家雖和現(xiàn)任妻子生活的甜蜜美滿，但前妻離開人世時在其心中留下了悲痛烙印于畫面中卻隱約可見，如畫面暗處低沉的用筆，深沉憂郁的色彩，與金色形成鮮明對比。關(guān)于中間色調(diào)，德拉克洛瓦曾經(jīng)評論道：“魯本斯果斷地將處于陰暗邊緣的灰色，置于膚色和透明色之間，在他的作品中，到處都可以見到這種色調(diào)的運用，尤其重要的是，必須使畫中的中間色調(diào)夸張一些。從這個意義上來說，魯本斯是夸張的，提香是夸張的?！睆陌l(fā)展而來的傳統(tǒng)作畫觀念來看，魯本斯的畫作是非常精妙的，是該時期畫作的優(yōu)秀代表。其具有夸張表現(xiàn)的動勢之感、華麗浪漫的色彩氛圍和享樂主義的宗教色彩，是一幅打破理性的激情藝術(shù)。通過對作品更深一層次地分析，我們可以看出畫家通過對各情景意態(tài)的描繪，反映出畫家追求的歡樂和諧的幸福生活。

三、圖像學(xué)解釋

與前兩層中第一層的平直淺顯的陳述，第二層的稍深入分析不同，第三層的圖像學(xué)研究分析著重強調(diào)的是對作品的內(nèi)在意義與思想觀念的把握。然而這才是圖像學(xué)研究最為深層也最為核心的一層。在該層的研究分析下，我們會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者會將該時代所具備的流行風(fēng)尚、文化思潮、社會意識形態(tài)等深層的寓意、觀念等蘊藏期間。這也正展示了創(chuàng)作者的思想境界、修養(yǎng)品格，以及當(dāng)時藝術(shù)所達到的一個高度。這些雖可能不是創(chuàng)作者有意為之，但我們卻能探究到除作品本身所展現(xiàn)的自然意義外的其他意義。

魯本斯是一位偉大的人文主義畫家，雖然在該時期宗教神話題材的繪畫創(chuàng)作是他畫面的主要內(nèi)容，但他還是以觀察到的世俗人物和自然景象去描繪畫面，如美術(shù)史家丹納所言：他作品的表面涂著一層天主教的圣油，而骨子里的風(fēng)俗習(xí)慣及思想感情，一切都是異教的。魯本斯生活在巴洛克時期，其作品中均體現(xiàn)出豐富的想象力，及對生活充滿了美好的向往，具有濃濃的浪漫主義色彩。又是激情的藝術(shù)，極力強調(diào)運動之感，而運動和變化又可以說是巴洛克藝術(shù)的靈魂。在這幅作品中，就很好地體現(xiàn)了這些方面，以及具有宗教背景的題材卻襯托出了人間平凡人們所擁有的對美好愛情的向往以及自由情感到的釋放。作品通過畫面的戀人形象去肯定人的力量和歡愉，引導(dǎo)人們走向健康、樂觀、幸福的生活。他善于用豐滿健康的形象，以及激情洋溢的風(fēng)格，來展現(xiàn)自己的審美理想。由于所處的上流社會環(huán)境，對貴族審美要求的迎合成了他畫面風(fēng)格的主要體現(xiàn)。他筆下的人物尤其婦女都是貴婦人，體態(tài)胖肥，皮膚細嫩，騷首弄姿，而男人皆為浪蕩公子，反映了佛蘭德斯貴族追求享樂的驕奢淫逸的生活情趣。其上的分析均在這幅《愛之園》的畫作中進行了淋漓盡致的體現(xiàn)。

“我把世界的每一塊地方都看作是我自己的故鄉(xiāng)?！报D―彼得·保羅·魯本斯

彼得·保羅·魯本斯，是一位滿懷激情的畫家，他不僅是佛蘭德斯最偉大的畫家，而且也是17世紀(jì)巴洛克繪畫風(fēng)格在整個西歐的代表。

四、結(jié)語

通過圖像學(xué)對魯本斯《愛之園》的自然意義，以及其與時代文化發(fā)展交融的思想觀念，對畫面中出現(xiàn)的特定主題和時代有了大致地了解。而圖像學(xué)研究在作品創(chuàng)作分析以及鑒賞批評中也有很廣泛的運用，它大大地推進了美術(shù)研究的發(fā)展。筆者通過對圖像學(xué)的學(xué)習(xí)，運用圖像學(xué)知識對這幅作品進行簡單分析，希望可以有助于人們對《愛之園》進行更深一步地研究學(xué)習(xí)。

【參考文獻】

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