外向型中醫(yī)辭書術(shù)語(yǔ)翻譯的“歸化”與“異化”

孟青蘭,楊才英

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院網(wǎng)電部，四川 遂寧 629000）

外向型中醫(yī)辭書術(shù)語(yǔ)翻譯的“歸化”與“異化”

孟青蘭,楊才英

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院網(wǎng)電部，四川 遂寧 629000）

中醫(yī)是中國(guó)文化的重要組成部分，外向型中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的翻譯是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。在翻譯中對(duì)文化因素處理的歸化和異化一直是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，過度歸化翻譯在原文信息傳遞時(shí)會(huì)失去原語(yǔ)文化的特色甚至出現(xiàn)誤解，在中醫(yī)藥的翻譯中應(yīng)積極運(yùn)用異化策略，最大程度的尊重和再現(xiàn)原語(yǔ)文化，才能準(zhǔn)確完整表達(dá)中醫(yī)內(nèi)涵。

中醫(yī)術(shù)語(yǔ)；歸化；異化

2015年10月中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦與另外兩名海外科學(xué)家分享了2015年的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦的團(tuán)隊(duì)，通過傳統(tǒng)的中藥研制出今天最有效的抗瘧疾藥——青蒿素和雙氫青蒿素。這使世界的目光再次投向中國(guó)中醫(yī)。做好中醫(yī)翻譯不僅有利于傳播中國(guó)中醫(yī)文化，對(duì)世界醫(yī)學(xué)也有積極的意義。本文筆者將以中醫(yī)高頻詞“虛”的翻譯為基礎(chǔ)分析外向型中醫(yī)辭書翻譯的策略。

1 “虛”的選詞對(duì)比

李冀（2006：94）虛癥是對(duì)人體正氣虛弱而產(chǎn)生的各種虛弱癥候的概括。虛癥的形成，可以由先天稟賦不足而引起，但主要是由后天失調(diào)和疾病損耗所導(dǎo)致。虛癥主要表現(xiàn)為氣虛、血虛、陰虛、陽(yáng)虛四個(gè)方面。本文選取國(guó)內(nèi)出版的兩本辭書中這四個(gè)具有中醫(yī)特色的英文翻譯詞條為考察對(duì)象。

Nigel Wiseman, Dictionary of Chinese Medicine,Hunan science&Technology Press. 2007.簡(jiǎn)稱《英漢漢英中醫(yī)詞典》。

孟和，《英漢漢英醫(yī)學(xué)分科詞典——中醫(yī)藥學(xué)分冊(cè)》，世界圖書出版公司，2008簡(jiǎn)稱《英漢漢英醫(yī)學(xué)分科》。

兩本詞典的“氣虛”“血虛”“陰虛”“陽(yáng)虛”英文對(duì)應(yīng)詞情況（見下表）：

2 中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的翻譯策略

Eugene A.Nida（2001：86）提出的“功能對(duì)等”翻譯原則，就是要讓譯文和原文在語(yǔ)言的功能上對(duì)等，而不是在語(yǔ)言的形式上對(duì)應(yīng)。譯文在目的語(yǔ)讀者心中的反應(yīng)是否和原文在原文讀者心中的心理反應(yīng)相似（并非相等）。但是對(duì)于中醫(yī)術(shù)語(yǔ)這樣具有強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)的專業(yè)語(yǔ)言在西方醫(yī)學(xué)體系很難找到與之完全對(duì)應(yīng)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。術(shù)語(yǔ)的翻譯應(yīng)遵循簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，語(yǔ)義相對(duì)穩(wěn)定的原則。在外向型詞典的術(shù)語(yǔ)翻譯中面臨的最大的一個(gè)問題就是文化因素的處理，這對(duì)譯者是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，首要問題就是取舍，是傾向于西方讀者的歸化理論讓更多的西方讀者讀起來更輕松還是傾向于源語(yǔ)文化保留原文的文化特征的異化翻譯策略。

曹山鷹（2002）中醫(yī)理論有自己特定的概念和含義。我們?cè)诜g過程中應(yīng)該注意中醫(yī)本身的特性。賈文波（2004）翻譯策略的選擇，除了翻譯目的、作者意圖、讀者層次等因素外，在很大程度上與文本功能有直接關(guān)系。張曉明（2009）中醫(yī)是一門醫(yī)學(xué)科學(xué)。鄭玲（2015）從功能看，中醫(yī)翻譯屬應(yīng)用翻譯，這是一種以傳遞信息為主，又注重信息傳遞效果的實(shí)用型翻譯。

2.1 歸化理論及缺點(diǎn)

對(duì)于翻譯中醫(yī)術(shù)語(yǔ)中的文化因素，一種翻譯策略就是以目的語(yǔ)語(yǔ)言文化為中心的歸化策略，提倡使用譯入語(yǔ)文化中固有的文化表達(dá)方式，盡可能適應(yīng)和照顧目的語(yǔ)的文化習(xí)慣，為譯文讀者著想，幫助讀者消除語(yǔ)言文化的障礙。中醫(yī)將體質(zhì)虛弱、衰弱稱為體虛，主要分為氣虛、血虛、陰虛、陽(yáng)虛四大類，同時(shí)，氣、血、陰、陽(yáng)之間在生理上相生相依，在病理上相互影響?；谶@樣的醫(yī)學(xué)理論，只單純的從語(yǔ)義的角度尋找對(duì)應(yīng)詞是不夠的，更要尋求文化信息的傳遞。

根據(jù)上表，兩本詞典在翻譯的時(shí)候都不同程度的采用了歸化的翻譯策略?！队h漢英中醫(yī)詞典》在選擇“虛”對(duì)應(yīng)詞時(shí)很統(tǒng)一，vacuity，這個(gè)單詞西方讀者很熟悉，這樣翻譯讀者好像一下子就了解了什么是“虛”，但事實(shí)上vacuity本意為愚蠢、空虛、茫然的，傾向于表述精神、生活狀態(tài)；這樣的翻譯不僅偏離原文的本意，還對(duì)譯文讀者造成一定程度的誤導(dǎo)，無論從語(yǔ)義的角度還是文化的角度都與中醫(yī)本意相去甚遠(yuǎn)；《英漢漢英醫(yī)學(xué)分科詞典》在翻譯“虛”的時(shí)候，選擇了不同的對(duì)應(yīng)詞，deficiency出現(xiàn)在“氣虛”“血虛”“陰虛”“陽(yáng)虛”所占詞條百分比分別為26%，23%，45%，41%，該詞本意是不足，缺乏，弱點(diǎn)，缺點(diǎn)的意思，傾向于缺少什么東西。讀者很容易理解為氣少了，血少了，陰少了，陽(yáng)少了，這里的“少”和原文的“虛”本質(zhì)是不同的，“虛”不是少，從語(yǔ)義的角度就不符合中醫(yī)原本的意義。Asthenia在“氣虛”“陰虛”“陽(yáng)虛”中所占比例分別是77%，53%， 59%，使用頻率遠(yuǎn)高于deficiency,該詞本意是指無力，衰弱，虛弱，這個(gè)翻譯從語(yǔ)義的角度是最接近原文的，但是屬于中國(guó)中醫(yī)的文化因素卻沒有體現(xiàn)出來。而這幾個(gè)翻譯詞條中最特別的是“血虛”，首先血在英文中是有對(duì)應(yīng)詞blood,其次在翻譯時(shí)除了使用deficiency外，更多的是直接用hematasthenic 68%對(duì)應(yīng)血虛,以及hemopenia 3%,hemotopenia 3%,hematasthenia5%,ischemic3%。這樣的歸化翻譯，譯文里完全沒有與中醫(yī)相關(guān)的信息，完全摒棄了中醫(yī)文化因素，譯文讀者無從了解這些病癥是中醫(yī)中特有的病理表達(dá)。

2.2 異化理論及方法

異化理論也是解決文化對(duì)應(yīng)的另一種翻譯策略，即以原語(yǔ)文化為中心和歸宿，主張保留原語(yǔ)文化的差異性和特有表達(dá)方式，直接再現(xiàn)原語(yǔ)的文化特征和風(fēng)格，盡可能把原語(yǔ)文化引進(jìn)、輸入到譯入語(yǔ)中去。在選擇翻譯策略時(shí)譯者既要注重其功能型，更要注重其文化傳播型。異化翻譯不但可以使術(shù)語(yǔ)以全新的意義進(jìn)入英語(yǔ)，成為獨(dú)一無二的表達(dá)方式，又可以保持術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確性和嚴(yán)肅性，避免翻譯的隨意性，更重要的是保留了中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的不可取代性。葉子南(2008：45）我們當(dāng)前生活在一個(gè)西方文化占主導(dǎo)地位的世界中，我們應(yīng)該做的是力所能及地減少來自強(qiáng)勢(shì)文化的影響，保持自己文化和語(yǔ)言的特征。因?yàn)橐坏┦チ苏Z(yǔ)言的獨(dú)特性，也就失去了文化的獨(dú)特性。翻譯是跨文化的橋梁，是讓世界了解中醫(yī)的媒介。當(dāng)今世界對(duì)于文化的處理，更多提倡的是文化多樣性而不是文化一致性，所以在中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的翻譯過程中應(yīng)積極采取異化策略保留獨(dú)特的中國(guó)文化。

2.2.1 直譯

直譯是指遵照原文語(yǔ)言結(jié)構(gòu)逐字翻譯的方式。在兩本詞典中都有應(yīng)用，如：《英漢漢英中醫(yī)詞典》中的，氣虛熱qi vacuity heat，氣虛頭痛qi vacuity headache，血虛盜汗 blood vacuity night sweating,陰虛盜汗yin vacuity night sweating,陽(yáng)虛頭痛yang vacuity headache；《英漢漢英醫(yī)學(xué)分科》詞典中的，氣虛熱qi-asthenia fever,氣虛眩暈qi-asthenia vertigo,氣虛則寒qi-defi-ciency generating coldness等。這些對(duì)西方讀者陌生的病癥直譯過來后西方讀者根本不清楚它們的具體所指，這樣純粹的直譯不僅讓譯文讀者對(duì)病癥不知所云還會(huì)增加讀者領(lǐng)悟文化內(nèi)涵的難度。

2.2.2 音譯

對(duì)于中西方文化中沒有近似或?qū)Φ雀拍畹男g(shù)語(yǔ)翻譯可以采取原語(yǔ)特有的表達(dá)方式來突出原語(yǔ)文化，如漢語(yǔ)拼音。根據(jù)前表兩本詞典在翻譯“氣”、“陰”、“陽(yáng)”時(shí)都是直接采用的音譯方式——“qi”“yin”“yang”。而且英文中已經(jīng)廣泛接受直接音譯的策略翻譯這些具有獨(dú)特中國(guó)文化的詞。這樣的翻譯雖然保留了原語(yǔ)特色卻不能大規(guī)模的使用，如果上述病癥都直接用拼音音譯過來，如：“氣虛熱”“qi xu re”；這樣完全的異化翻譯就算是專業(yè)學(xué)習(xí)中醫(yī)的西方讀者也會(huì)不知所云。

2.2.3 直譯加注法

直譯加注是指在直譯的基礎(chǔ)上對(duì)詞條進(jìn)行漢語(yǔ)拼音注音以及附加注解的翻譯方式。陳宏薇（2009:68-69宇文所安）重要術(shù)語(yǔ)的翻譯皆附加拼音，這個(gè)辦法雖然笨拙，但它可以不斷提醒英文讀者，但譯過來的漢語(yǔ)詞與它的英文對(duì)應(yīng)其實(shí)并不是一個(gè)意思。在直譯的基礎(chǔ)上，程衛(wèi)強(qiáng)（2012）適當(dāng)?shù)慕忉寱?huì)一方面增加讀者的興趣和降低閱讀難度，另一方面也會(huì)生動(dòng)再現(xiàn)原語(yǔ)文化。方璐（2014）提倡在外向型漢英中醫(yī)辭書的詞條結(jié)構(gòu)可以借鑒漢英學(xué)習(xí)詞典，盡可能完整地提供中醫(yī)條碼的釋義和例證，詞條構(gòu)建應(yīng)該包括漢語(yǔ)注音及聲調(diào)、英文對(duì)應(yīng)詞、英文釋義及例證例證等內(nèi)容。這樣的詞條保留了中醫(yī)的語(yǔ)言特性，讓讀者了解到了對(duì)應(yīng)詞同時(shí)能夠了解到這是和他們文化中不同的一種醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，注解和例證更有利于讀者理解。

示例如下：

氣虛[qìxū]qi asthenia,qi deficiency:a term of traditional Chinese medicine,refers to a series of disease illness malady caused by the deficiency or feeble of qi.E.g:Qi deficiency is the main pathogenesis of AS.

3 結(jié)語(yǔ)

外向型辭書的翻譯是傳播中國(guó)文化的重要途徑，外向型漢英中醫(yī)辭書的編寫應(yīng)秉持傳播中國(guó)文化為己任，在翻譯中最大限度的體現(xiàn)中醫(yī)的獨(dú)特性，但是中醫(yī)的傳播不是一蹴而就的，需要更多有專業(yè)背景的翻譯人才不斷加入這一行業(yè)，不斷完善中醫(yī)辭書的翻譯編寫。在現(xiàn)階段，由于很多西方讀者對(duì)中國(guó)文化中國(guó)中醫(yī)的了解不夠深入，在翻譯的過程中應(yīng)多引入文化背景促進(jìn)讀者對(duì)中國(guó)中醫(yī)的了解。

[1]Eugene A.Nida.Language and Culture:Contexts in Translating[M].ShangHai Foreign Language Education Press.2001:86.

[2]Nigel Wiseman.Dictionary of Chinese Medicine[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社.2007:587-588.716.723.734.

[3]陳宏薇.高級(jí)漢英翻譯[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.2009.11:68-69.

[4]李冀.方劑學(xué)[M].北京：高等教育出版社.2006:94.

[5]孟和.英漢漢英醫(yī)學(xué)分科詞典——中醫(yī)藥學(xué)分冊(cè)[M].北京：世界圖書出版公司.2008:564.684.691.702-703.

[6]葉子南.高級(jí)英漢翻譯理論與實(shí)[M].北京：清華大學(xué)出版社.2008:45.

[7]曹山鷹.中醫(yī)文化的翻譯[J].中國(guó)科技翻譯，2002，（5）.

[8]程衛(wèi)強(qiáng),丁年青.中醫(yī)翻譯的文化因素處理方法：歸化與異化[J].上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（9）.

[9]方璐.外向型漢英中醫(yī)辭書的詞條構(gòu)建[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（6）.

[10]賈文波.原作意圖與翻譯策略[J].中國(guó)翻譯，2002，（7）.

[11]張曉明.中醫(yī)英語(yǔ)翻譯問題探討[J].亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥，2009，（9）.

[12]鄭玲.傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下中醫(yī)翻譯策略[J].中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合雜志，2015，（10）.

“Domestication”and“Alienation”in the Trans lation of Exporting Chinese Medical Dictionary Terms

MENG Qinglan,YANG Caiying
（Sichuan Vocational and Technical College,Suining Sichuan629000）

Chinese medicine is an important part of Chinese culture,the translation of export-oriented traditional Chinese medicine terminology is an important means of spreading traditional Chinese culture.I n the process of translation,the domestication and alienation of cultural factors have been the focus of debate.Over-naturalization translation will lose the original cultural characteristics and even misunderstand.I n the translation of Chinese medicine,we should actively use the alienation strategy,respect and reproduce the original language culture from the greatest degree,in order to accurately and fully express the connotation of Chinese medicine.

Traditional Terminology;Domestication;Alienation

H059

A

1672-2094(2016)05-0100-03

責(zé)任編輯：周哲良

2016-05-30

四川外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究中心項(xiàng)目“語(yǔ)料庫(kù)驅(qū)動(dòng)下漢英中醫(yī)詞典的研編”（編號(hào)：SCW Y15-24）階段性成果。

四川省教育廳項(xiàng)目“高職教育教學(xué)改革背景下情境教學(xué)對(duì)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)研究”（編號(hào)：15SB0256)。作者簡(jiǎn)介：孟青蘭（1983-），女，四川遂寧人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士。研究方向：翻譯實(shí)踐，英語(yǔ)教學(xué)。

楊才英（1964-），女，四川遂寧人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。