從“圣母”到獨(dú)立新女性的破繭成蝶
——論《到燈塔去》中的女性形象

○劉 珊

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從“圣母”到獨(dú)立新女性的破繭成蝶
——論《到燈塔去》中的女性形象

○劉 珊

摘 要：在《到燈塔去》中，伍爾芙塑造了兩位個(gè)性迥異的女性形象。拉姆齊夫人善良、溫柔、慈祥，她是維多利亞時(shí)期最具代表性的女性，是作者著力刻畫(huà)的一個(gè)圣母式女性。莉莉·布里斯科勇敢、獨(dú)立、有個(gè)性，是獨(dú)立新女性的代表，也是作者極力推崇的一個(gè)女性。在小說(shuō)中，伍爾芙以母親和自己為原型，對(duì)兩位女主人公形象作出了富有深度的藝術(shù)描寫(xiě)。

關(guān)鍵詞：圣母 拉姆齊夫人 莉莉·布里斯科 獨(dú)立 新女性

弗吉尼亞·伍爾芙，英國(guó)女作家、文學(xué)批評(píng)家和文學(xué)理論家，意識(shí)流文學(xué)代表人物，被譽(yù)為20世紀(jì)現(xiàn)代主義與女性主義的先鋒。她的作品《到燈塔去》是意識(shí)流小說(shuō)和女性主義的代表作。伍爾芙一生勤奮，著述豐富，除小說(shuō)創(chuàng)作外，還有大量的散文、日記等，而貫穿其一生創(chuàng)作的核心思想就是女性主義。伍爾芙的女性主義思想中，她強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的女性意識(shí)，宣揚(yáng)女性獨(dú)特的價(jià)值，在強(qiáng)調(diào)女性要“成為自己”的時(shí)候，“伍爾芙選擇的道路不是要斬?cái)嗯耘c曾經(jīng)而且一直在壓迫、歧視她的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不是要與導(dǎo)致女性喪失主體意識(shí)的男性斷絕關(guān)系，她要建立的女性主體是向社會(huì)現(xiàn)實(shí)、向歷史開(kāi)放的，當(dāng)然也是向男性開(kāi)放的，是緊緊與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與男性聯(lián)系在一起的”。［1］正如她在作品《一間自己的房子》中指出的，想寫(xiě)小說(shuō)的女性只需具備兩個(gè)條件，一個(gè)是有錢(qián)，另一個(gè)是有一間自己的房間。本文主要以《到燈塔去》中的兩位女性——拉姆齊夫人和莉莉·布里斯科為對(duì)象，分析她們從“圣母”到“獨(dú)立新女性”的破繭成蝶，認(rèn)識(shí)伍爾夫?qū)ε灾髁x的新解讀和新希望。

一、拉姆齊夫人——圣母式的天使之路

拉姆齊夫人是一位哲學(xué)家的妻子，同時(shí)也是八個(gè)孩子的母親，更是維多利亞時(shí)期傳統(tǒng)女性的典型代表。伴隨著英國(guó)工業(yè)革命的推進(jìn)，英國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都形成了新的時(shí)代價(jià)值觀，而在女性這一方面，也形成了獨(dú)自的女性觀念，她們被稱(chēng)為“屋中天使”，“女性被要求為美麗，忠貞，順從和持家”［2］（P34）這一觀念也成為衡量一個(gè)女人的標(biāo)準(zhǔn)。拉姆齊夫人就像這天使一樣，她特別美麗，“她不但有驚人的美貌，更有著無(wú)限豐富的內(nèi)心世界。用莉莉·布里斯科的話說(shuō)一個(gè)人需要用五十雙眼睛來(lái)看她……五十雙眼睛看她也不夠用”。［3］“她無(wú)論走到哪里，都帶著美貌的火炬，這點(diǎn)她不能不知道；她高舉這支火炬，把她帶入她步入的每間屋子；說(shuō)到底，她的美是有目共睹的，盡管她加以掩飾，盡管她的美貌加給她的單調(diào)的負(fù)擔(dān)令她退縮”［4］（P31）如此美麗的形象以致于一向看不起他人的班克斯先生只是見(jiàn)到拉姆齊夫人給兒子念童話的身影，“他就會(huì)產(chǎn)生如同解決一個(gè)科學(xué)難題時(shí)的感觸；使他陷入沉思，正如發(fā)現(xiàn)了證明植物具有消化系統(tǒng)的可靠證據(jù)一樣，他感到野性被馴服，混沌時(shí)代逐漸消亡”。［4］（P36）拉姆齊夫人的存在就像游歷在人間的圣母一樣，用她柔和的光芒照亮著世界的每一個(gè)角落。在她這里只有美好，只有溫暖，只是她美麗的面龐和高雅的氣質(zhì)就已經(jīng)征服了世界。只要看見(jiàn)她，想到她，太陽(yáng)升起，鳥(niǎo)兒歌唱，鮮花的芬芳就會(huì)彌漫人的全身。

然而像拉姆齊夫人這樣一個(gè)“圣母”式的人物卻干著世間最平凡的事——相夫教子，履行著做一個(gè)好媽媽?zhuān)鲆粋€(gè)好妻子的職責(zé)。她順從，持家，毫無(wú)怨言。她盡自己一切可能保持著家里的井然有序，她包攬了家里的瑣碎，充當(dāng)著孩子的啟蒙老師，先生的心靈撫慰劑，當(dāng)拉姆齊先生需要得到慰藉時(shí)，“她就用她的笑聲，她的姿勢(shì)，她的能力向他保證，只要他絕對(duì)信任她，就沒(méi)有什么能夠傷害他，無(wú)論他站得多高多遠(yuǎn)，也不會(huì)片刻發(fā)現(xiàn)她不在身邊”。［4］（P29）她就像圣母一樣，無(wú)私地奉獻(xiàn)著一切，“她自恃有能力環(huán)繞和呵護(hù)別人，卻沒(méi)有給自己剩下半點(diǎn)軀殼以便認(rèn)清自己，一切都慷慨的給了出去”。［4］（P29）每當(dāng)完成自己的工作，“拉姆齊夫人似乎又將自己合攏，花瓣一片疊一片地包起來(lái)，整個(gè)人似乎因?yàn)榫Ａ叨顾?。就是這樣圣母式的天使，一個(gè)像蠟燭一樣的女人，只要家人和孩子需要就會(huì)隨時(shí)燃燒自己的軀干，照亮別人的黑暗。

面對(duì)孩子，拉姆齊夫人是孩子們的守護(hù)天使，給予他們世間最溫暖的港灣。當(dāng)孩子憧憬明天去燈塔的時(shí)候，被父親“明天不能去燈塔了”一句無(wú)情的話澆滅了希望，拉姆齊夫人撫摸著孩子的頭發(fā)，溫情地告訴孩子，明天沒(méi)準(zhǔn)是個(gè)晴天。她總是小心翼翼，用世間最溫和的方式對(duì)待孩子，唯恐言辭不當(dāng)挫傷孩子的情緒。孩子因?yàn)榉块g里的頭骨睡不著覺(jué)的時(shí)候，她又不能動(dòng)頭骨而惹到詹姆斯，又不能把頭骨留下，于是她用自己的披肩，把她纏在頭骨上，然后對(duì)卡姆說(shuō)：“它就像一個(gè)鳥(niǎo)窩，仙女見(jiàn)了也會(huì)喜歡的；像一座她在國(guó)外見(jiàn)過(guò)的那種美麗的山峰，溪水潺潺，花兒朵朵，鳥(niǎo)兒唱著歌，鈴兒響叮當(dāng)，小羊歡跳，羚羊漫步……”［4］（P83）于是，這一副充滿生機(jī)與活力的美好景色在孩子心中生成了，就是這樣一位女人，用她最真誠(chéng)的感情讓身邊的人都感到暖暖的。

在基督教中，圣母瑪利亞一直扮演著母親的角色，把世間人都看作自己的孩子一樣，即使她升天以后，也仍然沒(méi)有放棄她這項(xiàng)救世的職分。她總是用她廣博的母愛(ài)照看著留在人間的親人，直到他們被叫進(jìn)幸福的天堂。所以拉姆齊夫人雖然一直活在拉姆齊先生的壓迫下，但是她圣母的光芒是無(wú)法遮住的，她靠自己溫和的語(yǔ)言充當(dāng)著周?chē)说摹昂脣寢尅保M其可能地幫助周?chē)腥?。她就像遠(yuǎn)方的“燈塔”，用柔光溫暖著一切，她雖然死了，但是她的余溫還在，她的光芒還在，她給了周?chē)颂嗟臒霟?，也成就了周?chē)说某删?，也許正因?yàn)樵谒撵`魂引導(dǎo)下，莉莉終于完成了最后的畫(huà)作?？上У氖牵俘R夫人始終沒(méi)有突破自己，總是把自己束縛在枷鎖之下，可惜了這樣一位佳人，活在了這樣的世界?！八亲兏飼r(shí)代的矛盾產(chǎn)物，她更想成為新時(shí)代女性的先驅(qū)者”［5］，每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候“她往外望去，看見(jiàn)燈塔的閃光，穩(wěn)定而悠長(zhǎng)，是三道閃光的最后一道，那是她的閃光”。［4］（P47）無(wú)奈她最后認(rèn)識(shí)到了自我，靈魂剛有了覺(jué)醒，卻沒(méi)有膽量突破重圍，在現(xiàn)實(shí)中尋找自我，只是朦朧地欣賞自我，成為了一個(gè)孤芳自賞的“天使”。

二、莉莉·布里斯科——破繭成蝶的獨(dú)立新女性

莉莉是拉姆齊夫人家的客人，還是專(zhuān)門(mén)為夫人和詹姆斯畫(huà)畫(huà)的女畫(huà)家，她更是伍爾芙推崇的新女性。她堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想從不放棄，盡管周?chē)娜硕挤穸ㄋ牟湃A和夢(mèng)想，她也絲毫未動(dòng)搖對(duì)夢(mèng)想的追求。在本應(yīng)該扮演優(yōu)雅、美麗、賢惠持家的好女人時(shí)，她卻熱愛(ài)起了男人的事業(yè)，希望用自己的畫(huà)筆畫(huà)出一片屬于自己的天空。然而，這些在男人們眼中卻成了笑料，在他們眼中，莉莉的畫(huà)充其量“只是在畫(huà)布上留下幾個(gè)胡亂涂抹的符號(hào)。它永遠(yuǎn)不會(huì)受到觀賞，甚至永遠(yuǎn)不會(huì)被懸掛起來(lái)”。［4］（P36）但是她從沒(méi)有把這些與對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的“中傷”放在心上。一朝一夕完成不了畫(huà)作，就用十年來(lái)畫(huà)；一言一行實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想，就用一生來(lái)追求。她有著自己的生存理念，一生渴望無(wú)拘無(wú)束，只求活得肆意瀟灑。在莉莉生存的年代，這種敢于挑戰(zhàn)自我、追尋自我、滿懷一身陽(yáng)剛之氣的女性受到了伍爾芙的大力贊賞。伍爾芙利用了一個(gè)章節(jié)敘述莉莉的成長(zhǎng)，最終，十年后，在莉莉?qū)?mèng)想的堅(jiān)持和對(duì)生活的感悟下，當(dāng)拉姆齊先生帶著孩子們一起登上了燈塔，在忽然閃現(xiàn)的靈感下，她拿出了十年前未完成的畫(huà)作，在畫(huà)布中間畫(huà)上了一道線，畫(huà)完了，結(jié)束了，十年前未完成的畫(huà)作，十年后作品完成了，這就是莉莉?qū)?mèng)想的堅(jiān)持。獨(dú)立是她的方向，堅(jiān)持是她的靈魂。

她，我行我素，特立獨(dú)行，討厭在男人的壓迫下生活，厭惡活在束縛下，所以她寧愿自己安排自己的一生，她寧愿無(wú)牽無(wú)掛。孤獨(dú)終老也要坦坦蕩蕩、瀟瀟灑灑，所以到了40歲還獨(dú)自一人，并未婚嫁。在拉姆齊夫人的眼中，不結(jié)婚的女人是不完美的，只有結(jié)婚才是女人最大的幸福，她經(jīng)常勸解莉莉找個(gè)可靠的男人過(guò)一生，但是在莉莉眼中，“這愛(ài)情是人類(lèi)情感中最愚蠢，最野蠻的一種，它使一個(gè)外形像寶石一般美好的小伙子變成了一個(gè)在大馬路上手持鐵撬的暴徒”；［4］（P74）她甚至認(rèn)為“世上再?zèng)]有比她更沉悶，更單調(diào)，更殘忍的了”。她慶幸“不管怎樣，她不需要結(jié)婚，謝天謝地，她不需要經(jīng)歷那種墮落”。［4］（P74）在當(dāng)時(shí)男人為大，男人為天，所有女人都?jí)粝爰藿o一個(gè)好男人，可以衣食無(wú)憂度過(guò)余生的時(shí)代，莉莉打破了這個(gè)默認(rèn)的“女人幸福觀”，她堅(jiān)信依靠自己完全可以幸福地生活下去。她不愿受制于男人，匍匐于男人腳下，她甚至覺(jué)得男人不可靠，還不如自己的繪畫(huà)可靠。

她，平凡，卻又不平凡。“她有那么一雙中國(guó)式的小眼睛，那么一張皺巴巴的臉蛋，看起來(lái)是永遠(yuǎn)嫁不出去了?！痹诿利惖睦俘R夫人眼里，莉莉也許實(shí)在是太一般了，太普通了，但是“莉莉的魅力在于她那雙中國(guó)式的眼睛，它們?cè)谒n白，起皺的小臉上顯得格外醒目，但唯有獨(dú)具慧眼的男人才能欣賞”。［4］（P21）她又是這般不平凡，平平常常的身軀里總是隱藏著發(fā)亮的閃光點(diǎn)，而這隱隱的光點(diǎn)不是一時(shí)爆發(fā)的。所以經(jīng)歷了十年的磨合，十年對(duì)人生的思索，她的閃光點(diǎn)逐漸變強(qiáng)變亮，變得柔和而不再刺眼。所以，她成功了，在看見(jiàn)拉姆齊先生一家登上燈塔的時(shí)候，她仿佛看透了過(guò)去的矛盾，看懂了拉姆齊夫人，看懂了女人應(yīng)有的生存方式。于是，精神之光開(kāi)始閃爍，揚(yáng)帆開(kāi)始了新的起航。

十年前的莉莉就像是剛出的雛雞，太過(guò)稚嫩，雖然無(wú)憂無(wú)慮，逍遙自在，卻不屈服于任何規(guī)則，過(guò)著自己喜歡的生活方式。但她超出社會(huì)的太多太多，她的思想太過(guò)偏激，還未衡量出掌握世界這個(gè)大天平平衡的力度，搖搖晃晃。但是，經(jīng)過(guò)十年的磨合，十年的人情世故，十年的不斷磨礪，她也變得柔和了，變得仿佛洞悉了一切。于是，在畫(huà)布的中央，她畫(huà)上了一筆，她破殼而出了，獲得了全新的世界。她的勇氣和力量，獨(dú)立和堅(jiān)持成功地幫助她實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，這顆精雕細(xì)琢的鉆石終于發(fā)光了。

伍爾芙在《一間自己的房間》里提到柯勒律治的一個(gè)觀點(diǎn)，即“睿智的頭腦雌雄同體”，［6］（P395）意思是指男人與女人應(yīng)該和諧相處，他們和諧結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)完整的滿足和幸福。“在男性的頭腦中，男人支配女人；在女人的頭腦中，女人支配男人。正常的適宜狀態(tài)是，兩人情投意合，和睦的生活在一起”。［6］（P395）莉莉早年陽(yáng)剛氣十足，沒(méi)有絲毫女性魅力可言，不懂得委婉之美，一心只顧自己的個(gè)人夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)歲月磨礪之后，當(dāng)她贊美拉姆齊先生鞋子漂亮的時(shí)候，當(dāng)她有了女人同情心的時(shí)候，莉莉變成了最睿智的人，實(shí)現(xiàn)了男女的雙性特征。筆者認(rèn)為，這應(yīng)該也是伍爾夫最欣賞和推崇的女性之美，也是自己向往成為這樣的女人的一個(gè)美好寄托和奮斗方向吧。

三、兩位女性形象的原型意義

伍爾芙出生于英國(guó)倫敦，其父萊斯利·斯蒂芬爵士是維多利亞時(shí)代出身于劍橋的一位著名的文學(xué)評(píng)論家、學(xué)者和傳記家，正是在學(xué)者文人的學(xué)術(shù)和文藝環(huán)境熏陶下，伍爾芙在文學(xué)道路上一步步走向成功。13歲時(shí)，伍爾芙的母親裘麗亞·達(dá)克沃斯去世，這幾乎讓她精神崩潰，給她幼小的心靈沉重的打擊，母親善良勤勞，賢惠持家的美好回憶久久不能忘懷。在《到燈塔去》中，拉姆齊夫人美麗賢惠，善于持家，喜歡幻想，注重感性，是感性世界中的完美女性；拉姆齊夫人竭力使孩子、朋友及身邊的人都享受著她的關(guān)懷，她的呵護(hù)，她全心全意地對(duì)待每一個(gè)人，這種圣母式的關(guān)懷、用圣母光環(huán)照耀著每個(gè)人的愛(ài)不就是媽媽最真誠(chéng)最簡(jiǎn)單的愛(ài)嗎？所以，在小說(shuō)中，伍爾芙以自己的母親為原型，創(chuàng)造出了受人尊敬和愛(ài)戴的拉姆齊夫人。拉姆齊夫人是傳統(tǒng)社會(huì)當(dāng)中最典型的婦女形象，在男權(quán)社會(huì)下，相夫教子，整理家務(wù)，默默做著別人眼中認(rèn)為的好女人，她就在蛋殼里過(guò)著別人設(shè)定好的人生軌跡。其實(shí)，只需些許勇氣，她可能就會(huì)成功，就會(huì)沖破那層蛋殼，到達(dá)燈塔，感受燈塔之光，而不是只在夜里眺望遠(yuǎn)方的燈塔，祈禱一個(gè)晴朗的明天。

伍爾芙一直懷念著母親，雖然母親早逝，但還是感謝母親給了自己生命，小說(shuō)中塑造的拉姆齊夫人是對(duì)自己母親的一種懷念。從整部小說(shuō)來(lái)看，拉姆齊夫人圣母般的愛(ài)影響著周?chē)S許多多的人。她的逝世應(yīng)該是一件很悲傷的事，但是小說(shuō)中拉姆齊夫人之死只是一筆帶過(guò)，作者沒(méi)有著力渲染拉姆齊夫人死后的悲涼氣氛和他人的感傷情懷，原因可能有三：一是伍爾芙不愿再憶起母親逝去的傷心事，不愿接受母親早已離開(kāi)人世的現(xiàn)實(shí)；二是為母親這般優(yōu)秀的人卻只能活在父權(quán)壓制下感到憤懣和悲哀；三是對(duì)母親在男權(quán)制度下的奴性感到失望。也許正是基于以上三點(diǎn)，所以在我們的眼里就只有圣母式的天使拉姆齊夫人形象，而全然沒(méi)有那個(gè)“不爭(zhēng)不搶”的受欺女性吧。像拉姆齊夫人這種圣母式的天使，活在男權(quán)統(tǒng)治壓迫和重男輕女思想的統(tǒng)治下，不能接受正規(guī)的教育，不能有自己的事業(yè)，不能靠自己的能力去生活，她們被男性踩在最底下，只能依附和取悅討好男人來(lái)獲得自己的生存地位。這與伍爾夫倡導(dǎo)的新女性主義是大相徑庭的，所以盡管她們博愛(ài)、柔和、受人愛(ài)戴卻最終還是逃脫不了時(shí)代的命運(yùn)。

因此伍爾夫在這部小說(shuō)中，還描寫(xiě)了另一位理性與感性兼具的理想女性形象——畫(huà)家莉莉·布里斯科。莉莉是一個(gè)具有顛覆力量的女性角色，她渾身上下都散發(fā)著男人的獨(dú)立味道，她拒絕婚姻，拒絕一切依賴(lài)，全心全意投入到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中。她反對(duì)篡改色調(diào)，堅(jiān)持以理性的態(tài)度對(duì)待繪畫(huà)創(chuàng)作，她堅(jiān)持夢(mèng)想，即使所有人都否定她的繪畫(huà)生涯，她仍然不離不棄。她果敢、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、有追求，和現(xiàn)實(shí)中的伍爾芙如出一轍?！拔闋栜阶杂咨?，生性敏感脆弱，加之她13歲時(shí)母親去世，15歲時(shí)姐姐病逝，22歲時(shí)父親病逝，她精神上屢受打擊和摧殘，終染精神分裂癥并屢次發(fā)作，一生痛苦不堪”。［7］（P125）她在病時(shí)意識(shí)混亂，清醒時(shí)痛苦難忍，然而她并沒(méi)有因?yàn)椴⊥炊艞墝?xiě)作生涯，她堅(jiān)強(qiáng)勇敢，把自己的不幸經(jīng)歷全部投入到寫(xiě)作中。她獨(dú)立向上，一生忍受著疾病的困擾。所有這些在莉莉·布里斯科身上都得到了完美闡釋。

伍爾芙肯定的并不是莉莉的特立獨(dú)行，而是莉莉的堅(jiān)持不懈，就像她在《一間自己的房子》中對(duì)假設(shè)的莎士比亞的妹妹一樣的希冀：“但我堅(jiān)信，只要我們?yōu)樗?，她就?huì)復(fù)活，而這番努力，不管身處怎樣的貧困和寂寞，都是值得的?！保?］（P406）這也可以用在莉莉身上。不管外界的嘲笑和鄙夷有多少，無(wú)論女性在男性壓迫下有多久，只要我們相信自己，并且為了實(shí)現(xiàn)自己的自由而努力，不管多大的犧牲都是值得一試的。早在1650年，清教徒詩(shī)人安妮·布拉德斯特里特就提到這樣一種社會(huì)現(xiàn)象：“我討厭任何吹毛求疵的說(shuō)法，誰(shuí)說(shuō)我的手更適合做針線活？如此蔑視女性，懷疑女性的智慧；即使是我做的很好，也絕不會(huì)得到承認(rèn)；他們會(huì)說(shuō)這是剽竊的，要么說(shuō)憑運(yùn)氣。”［6］（P406）“請(qǐng)給我們一點(diǎn)點(diǎn)承認(rèn)”！這是女性發(fā)出的可憐請(qǐng)求，而現(xiàn)在，莉莉勇敢地站出來(lái)用行動(dòng)告訴了世人：“不，我們不需要你們的同情，憐憫，我們有自己的尊嚴(yán)和能力?！崩蚶虺晒α?，從此女性開(kāi)始自己的光明旅程，如果有續(xù)寫(xiě)，莉莉肯定是一位偉大的畫(huà)家和與男性斗智斗勇的女戰(zhàn)士。

注釋?zhuān)?/p>

［1］王建香：《論弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義詩(shī)學(xué)思想形態(tài)》，湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2002年，第6期。

［2］常耀信：《英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》，天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2008年版。

［3］王勝鈺：《伍爾夫的母性中心世界——論〈到燈塔去〉中的主題》，山東師大外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000年，第1期。

［4］馬愛(ài)農(nóng)譯，弗吉尼亞·伍爾夫：《伍爾夫讀本》，北京：人民文學(xué)出版社，2011年版。

［5］王欣，王琪：《從“房中天使”到“叛逆者”的嬗變——〈到燈塔去〉女性形象管窺》，長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013年，第6期。

［6］羅長(zhǎng)青譯，［美］詹姆斯.S.布朗，［美］斯科特.D.雅布洛：《實(shí)用文學(xué)研究導(dǎo)論》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011年版。

［7］張沁文：《現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義嬗變》，西安：世界圖書(shū)出版有限公司，2013年版。

（劉珊 陜西漢中 陜西理工學(xué)院文學(xué)院 723000）