情感化設(shè)計(jì)理念在首飾包裝設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

趙 幃

（深圳市博倫職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東 深圳 518052）

情感化設(shè)計(jì)理念在首飾包裝設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

趙 幃

（深圳市博倫職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東 深圳 518052）

在人文與藝術(shù)日益相互滲透的時(shí)代，情感化設(shè)計(jì)越來越多地應(yīng)用到首飾包裝中，它不僅能提高首飾的附加值，還能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神生活需要。文章從情感化設(shè)計(jì)角度闡述了情感化理念在首飾包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并從主題、象征、文化內(nèi)涵、時(shí)尚潮流和趣味性5個(gè)方面具體闡述情感化設(shè)計(jì)在首飾包裝中的體現(xiàn)。通過對首飾包裝進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)，有助于增加首飾包裝的親和力，拉近人和首飾包裝的距離。

情感化設(shè)計(jì)；首飾；包裝

俗話說得好：“人靠衣裝，馬靠鞍?！卑b對于產(chǎn)品附加值的提高，有著相當(dāng)大的作用。尤其是近些年來，人們的物質(zhì)生活得到極大豐富，對商品的包裝視覺效果也越來越重視。首飾作為一種特殊的商品，其本身就具有包裝的作用——用來包裝人。正是因?yàn)槿绱?，首飾包裝的好壞也是影響消費(fèi)者對這件首飾購買決定的因素之一。

情感化作為當(dāng)今一種比較流行的設(shè)計(jì)理念，在其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)中已經(jīng)充分顯示出其優(yōu)勢，得到了社會(huì)大眾的認(rèn)可。因而，筆者嘗試將情感化理念引入到首飾包裝設(shè)計(jì)中，發(fā)揮其優(yōu)勢，使首飾包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生耳目一新的視覺效果。

1 情感化設(shè)計(jì)的概念和內(nèi)容

情感化設(shè)計(jì)理念源于認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為情感是人生活中重要的一部分，它影響著人的感知，行為和思維[1]。情感化設(shè)計(jì)是通過各種形狀、色彩、肌理等造型要素，向人們傳達(dá)出能夠激發(fā)某種情感的信息，使人獲得內(nèi)心愉悅的審美體驗(yàn)[2]。研究表明，設(shè)計(jì)出具有一定情感或者引起人們某種良好的情感物品，讓人與物品間具有情感交流，更能拉近人與物品之間的距離，給人們帶來內(nèi)心的愉悅[3]。

2 情感化理念在首飾包裝設(shè)計(jì)中的要求

首先，情感化設(shè)計(jì)的首飾包裝要符合人們的審美需求。任何一款首飾包裝，如果僅僅在情感化上下功夫，忽視了它的審美要求，這樣的包裝是沒有意義的。按照美的規(guī)律去設(shè)計(jì)，通過對首飾包裝外觀進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，讓人們從視覺、觸覺、嗅覺和聽覺等感官上能強(qiáng)烈感知首飾包裝所傳達(dá)出來的情感，這樣的包裝才是符合人們的情感需要和審美需要的。

其次，情感化設(shè)計(jì)的首飾包裝必須要人性化，讓人們覺得安全和舒服。包裝的成本和尺寸要合理；要簡潔實(shí)用，便于攜帶，能防止首飾滑落、丟失，這樣才會(huì)充滿人性關(guān)懷。除此之外，首飾包裝的結(jié)構(gòu)和包裝材料的材質(zhì)要最大限度地避免物理和化學(xué)性的損害。

3 情感化設(shè)計(jì)理念在首飾包裝中的表達(dá)方式

3.1 主題性設(shè)計(jì)

目前市場上首飾的主題非常廣泛，包裝作為首飾的一種配件，也應(yīng)密切符合首飾設(shè)計(jì)主題，在風(fēng)格和形式上能和首飾形成統(tǒng)一，才能更好地烘托首飾。首飾是人們表達(dá)內(nèi)心情感的媒介之一，能夠傳達(dá)豐富和細(xì)膩的心理訴求，是符合人們內(nèi)心情感需要的。而情感的主題，除了親情、友情、愛情等常見的話題外，還向著張揚(yáng)個(gè)性、追求審美情趣方向發(fā)展?；诖?，首飾包裝就不能是一成不變的類型，它應(yīng)該配合首飾主題多樣化的特點(diǎn)而變化。

圖1所示為兩款婚慶首飾盒，造型上充滿了喜慶味道，盒頂上的穿禮服的小人，盒子上滿滿的囍字和玫瑰花，首飾盒的設(shè)計(jì)已經(jīng)將首飾的意義淋漓盡致地表達(dá)出來了。大面積的鮮紅渲染婚慶，符合中國人的審美習(xí)慣和民俗，可以將它們運(yùn)用到婚慶首飾中并能夠推廣。

圖1 兩款婚慶首飾盒

3.2 象征意義的設(shè)計(jì)

將圖形、符號(hào)、色彩、造型、聲音和味道等具有象征意義的形式運(yùn)用到首飾包裝中，也可以引起審美愉悅。使用形式語言應(yīng)用的對象可以是不同的，它可以具有一定的共性和各自的個(gè)性。共性是指在某些文化環(huán)境或不同民族中得到理解和認(rèn)同；個(gè)性是指在要表達(dá)情感的對象中得到受眾的認(rèn)可，是一個(gè)小范圍的形式，比較適合需要定制的人群。例如蒂芙尼的藍(lán)色盒子（圖2），它源自一種美國羅賓鳥蛋的顏色，羅賓鳥，在西方傳說中叫做知更鳥，是浪漫與幸福的象征；在東方神話中叫做青鳥，代表著有情人終成眷屬。這款蒂芙尼的藍(lán)色盒子已經(jīng)成為幸福的象征，它甚至比里面的首飾更能帶給人們情感上的共鳴和內(nèi)心的滿足。使用象征意義的首飾包裝是情感化設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。

3.3 用文化內(nèi)涵的元素設(shè)計(jì)

我國的首飾起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，從遠(yuǎn)古時(shí)代初級的審美和某些實(shí)用性，再經(jīng)歷了各個(gè)朝代不同風(fēng)格的發(fā)展和變化，形成了深厚的文化內(nèi)涵。將這些眾多的文化和民族的元素運(yùn)用到首飾包裝中，可以更生動(dòng)更貼切地反映首飾的主題，在情感上和消費(fèi)者更能形成共鳴。它附加的文化價(jià)值，不僅可以提升首飾品牌的形象，還可以給首飾企業(yè)加入新的血液和生命力，從而提高競爭力。例如玉是中華民族文明史上一顆璀璨的明珠，它不僅表現(xiàn)了外在的美，也是人的美好品質(zhì)和修養(yǎng)的象征，故在玉質(zhì)首飾包裝的設(shè)計(jì)上就要契合玉的文化內(nèi)涵，不能過于花哨和繁雜。圖3為一款木質(zhì)漆器的首飾盒，我國的漆器歷史悠久，具有很強(qiáng)的民族特色，這款首飾盒表面還使用了中國傳統(tǒng)紋樣的雕刻，讓整個(gè)首飾盒充滿了傳統(tǒng)意味。

圖2 蒂芙尼的首飾盒

圖3 木質(zhì)紅漆首飾盒

3.4 隨時(shí)尚潮流、充滿現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)

隨著人們生活水平和審美水平的提高，時(shí)尚潮流的首飾越來越受到人們的歡迎。時(shí)尚首飾很多時(shí)候要和服裝搭配在一起，反映著人們的品位、愛好、性格甚至社會(huì)地位，這對首飾包裝也提出了更多的要求。不僅要從造型、色彩上有所變化，材質(zhì)和肌理也應(yīng)有所突破，更重要的是將現(xiàn)代化設(shè)計(jì)方法運(yùn)用其中。圖4為一款施華洛世奇的首飾包裝，晶瑩璀璨、華麗現(xiàn)代，充滿了設(shè)計(jì)感，可以與珠寶首飾融為一體。它在材質(zhì)上打破了傳統(tǒng)，使用多種材質(zhì)搭配組合，在造型上加入了現(xiàn)代元素，使用了一些肌理，簡約而不簡單，它可以引起消費(fèi)者強(qiáng)烈的情感，獲得內(nèi)心的愉悅，對與之一起銷售的首飾起到錦上添花的作用。適應(yīng)時(shí)尚潮流的首飾包裝也是情感化設(shè)計(jì)的一個(gè)體現(xiàn)。

3.5 充滿趣味性的設(shè)計(jì)

富有趣味性的首飾包裝具有極強(qiáng)的吸引力，它活潑自由，充滿了無限的創(chuàng)造力，比較適合一些個(gè)性化或具有象征意義的首飾。它可以通過夸張的手法、仿生設(shè)計(jì)和游戲運(yùn)用等方法來設(shè)計(jì)，也可以在首飾包裝中加入聲音、香味、燈光等其他具有吸引力的東西。運(yùn)用夸張?jiān)斐梢曈X上的沖擊，給人們留下深刻的印象。通過仿生設(shè)計(jì)，將動(dòng)植物的元素運(yùn)用到首飾包裝中也是很有趣味的。如果在首飾包裝里加入一些引起互動(dòng)的游戲，增強(qiáng)首飾與設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者之間的聯(lián)系也是非常有意義的。圖5為一款瓢蟲首飾盒，利用仿生設(shè)計(jì)，充滿了趣味。

圖4 施華洛世奇首飾盒[4]

圖5 瓢蟲首飾盒

簡而言之，首飾包裝的情感化主要通過以上5個(gè)方面得到體現(xiàn)，具體到實(shí)際的設(shè)計(jì)還需要設(shè)計(jì)者真正投入情感。通過情感化的包裝設(shè)計(jì)來拉近人與首飾的距離、人與人之間的距離，滿足人們的精神需要，讓首飾更有親和力，給人們帶來更多的喜悅和感動(dòng)，改變我們的生活。

[1]尹洪 占曉芳.產(chǎn)品包裝的情感化設(shè)計(jì)探索[J].美術(shù)大觀，2007（08）：103.

[2]許世虎 馬永杰.產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)[J]文化·藝術(shù)，2007（22）：223-224.

[3] (美)唐納德.A.諾曼著：心情感化設(shè)訊[M]，付秋芳、程進(jìn)三譯，北京：北京電子工業(yè)出版，2006.

[4] http：//clothing.lady8844.com/clothing/accessories/2009-02-10/1234235512d216456_6.html

趙幃（1989- ）,女，深圳市博倫職業(yè)技術(shù)學(xué)校珠寶組教師，碩士研究生。E-mail：137102847@qq.com

2016-08-19