呈現(xiàn)給學(xué)生一朵完整的花

王慶欣

作家葉開有這么一句話：要讓學(xué)生“暢想一朵花盛開的美麗情狀，而不是由教師把一片片花瓣掰下來，告訴你花是什么樣的?！碑斚碌男W(xué)語文閱讀教學(xué)出現(xiàn)了一種傾向掩蓋另一種傾向，那就是偏重工具性或“語用”功能，沒能像葉開期待的那樣，呈現(xiàn)給予學(xué)生一朵完整的“閱讀之花”。

選入小學(xué)語文教材的文本，每一篇無不滲透著作者的思想、觀點、情感，是作者靈魂的闡釋，需要我們讀者與之架設(shè)交流的橋梁，予以通達明曉。拿到一篇文本，教師就挖空心思想從中去選擇有特點的語段，引導(dǎo)學(xué)生對其在語言搭配與使用上的規(guī)律、特色等進行細讀，再急不可待地進行遷移訓(xùn)練，以示課堂的效度。雖說培養(yǎng)學(xué)生良好的語言應(yīng)用能力是語文教師的當然職責，也是主要職責之一，但語文教學(xué)的目標若僅是停留在文字淺表意思的把握，作家遣詞造句、謀篇布局的習得上，顯然又是在走另一個極端。文字作為一種符號，在其連串成篇時，所傳遞出來的信息，背后總是有其用意，彰顯著文字的生命力。因此，語文教師應(yīng)該與學(xué)生一道挖掘出文章的情感與思想，幫助學(xué)生多維立體地進行語言學(xué)習和體悟，從而感知文字的生命力量。

一位教師教學(xué)《刷子李》，安排了三個教學(xué)環(huán)節(jié)。第一個環(huán)節(jié)是讓學(xué)生圍繞“刷子李的技藝高超表現(xiàn)在哪里”，讓學(xué)生從文本中尋找相關(guān)的詞句，通過讀、說、議、評的方式進行交流。第二個環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生回到文本中去找一找“馮驥才是怎樣寫出刷子李的技藝高超的”，給了學(xué)生短暫的“寶貴”時間后，就讓學(xué)生將零零碎碎的“自己的發(fā)現(xiàn)”進行呈現(xiàn)。緊接著就進行匆忙的第三個環(huán)節(jié)“學(xué)寫”，用剛才領(lǐng)悟到的一種寫作方法，寫一寫自己身邊擁有這樣本事的人。這是當下小學(xué)語文閱讀課堂常見的一種閱讀模式。過于急躁與褊狹，在“人人看得見”的內(nèi)容上“兜圈”——刷子李技藝高超，當學(xué)生一捧文本閱讀時，這種感覺、印象便會油然而起。作家運用自己的文字，環(huán)環(huán)相扣，又懸念迭起，以徒弟曹小三之眼看師傅的刷功，以他之心揣摩師傅的粉刷心態(tài)，既有刷子李的正面描寫，更有刷子李的側(cè)面描寫，將原本一個普通的勞動者的技藝寫得引人入勝，欲罷不能。刷子李在生活中是平凡人，他用勞動說明了創(chuàng)造的快樂，用技藝傳達了“高手在民間”的情懷，用行動詮釋了“干一行愛一行”“潛心就能有為”“平凡也能創(chuàng)造偉大”的時代心聲，字里行間表達了作家馮驥才對勞動者的真情贊頌與深切欽佩。語文教師在閱讀教學(xué)中要同時指向文本的思想內(nèi)容、情感流露與表達形式，假若這位語文教師在教學(xué)上，能夠以兼得兼顧的視野，重新審視這篇文本，整節(jié)課圍繞下面的話題研讀文本——“作家馮驥才是怎樣讓我們看到一個技藝高超的刷子李，以怎樣的妙法讓刷子李的形象如此深入人心？作家在寫下這樣一個高明的工匠時，你能體會到他是以一種怎樣的情感在創(chuàng)作？”這樣就能讓學(xué)生以文本內(nèi)容的理解為基礎(chǔ)，將文本表達形式和作家的情感波瀾自然而然地交融在一起了。

若我們的閱讀課，每一篇都要求學(xué)生進行“語用的遷移”，心愿固然是美好的，但長此以往，學(xué)生對語文學(xué)習又會陷入另一種恐慌——每一課都要求我們仿寫，難道就逃不掉篇篇學(xué)寫嗎？兒童文學(xué)作家曹文軒認為：“人們對文學(xué)的閱讀，更多的就是尋找心靈的慰藉，并接受高尚情感的洗禮。悲憫是文學(xué)的基本精神和基本情懷。當簡·愛重回雙目失明、一無所有的羅切斯特身邊時，我們體會到了悲憫；當沈從文的《邊城》中爺爺去世，只翠翠一個小人兒守著一片孤獨時，我們體會到了悲憫；當賣火柴的小女孩在寒冷的冬夜擦亮最后一根火柴點亮世界，并溫暖了自己的身和心時，我們體會到了悲憫。我們在一切古典形態(tài)的作品中，都體會到了這種悲憫?！蔽覀兊恼Z文教師別忘了，沒有一定的情感積淀，領(lǐng)受“固定任務(wù)”要求的寫作，只能是言不由衷，是生硬無趣的。

在現(xiàn)實生活里，在我們生活的周遭，這樣“傳奇”的人，何止刷子李一個，在《俗世奇人》一書中還有不少。語文閱讀教學(xué)不僅要關(guān)注教材文本所選的那一篇，更要引向背后厚厚的“部頭書”，由薄走向厚，需要教師在語文課堂的作為。刷子李就這么有趣了，那么還有“蘇七塊”“泥人張”“張大力”“好嘴楊巴”等等的奇人，我們難道不想認識他們嗎？當學(xué)生閱讀完全書后，再引導(dǎo)學(xué)生將目光投放到我們的身邊，像電視節(jié)目中介紹的現(xiàn)代奇人絕活，“中國能人”“中華能手”，像我們每天司空見慣的，在菜市場里炸油條的，案板上澆糖人的，捏面人的，還有一些傳統(tǒng)工藝的手藝人……當學(xué)生們閱讀過《刷子李》，閱讀過《俗世奇人》后，一定對身邊這樣的普通勞動者也有自己的贊嘆之情要傾訴，此時再來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習作家的某些寫作技巧，進行習作練習，這樣的學(xué)習才是迷人的、生動的。

小學(xué)語文閱讀教學(xué)要真正做到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，語文教師在執(zhí)教過程中，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生借助文字，還原、豐富文字背后的真實情境；充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，在師生互助互動下，努力建構(gòu)文字的立體表象；在師生共同搭設(shè)的各種樣式的情境中，努力還原文字所呈現(xiàn)的真實畫面；帶著思考，竭力豐盈并提升學(xué)生對文字的理解；在揣摩中，實現(xiàn)讀者與文字的對話。這樣的學(xué)習過程，使得學(xué)生對文字的理解不再單一、 表象化，而是能入情入境地客觀理解文意，在習得文字秘妙的同時，繼而接受到情感與人文精神等的熏陶，真正觸動學(xué)生的心弦。

寫到這里，我不由想起了不久前看到的一個展覽報道：在西班牙普拉多博物館開放了一組名為“觸摸普拉多”的展覽，讓視力障礙人士也能欣賞到世界名畫。展覽共展出了專為盲人制作的6幅世界名畫復(fù)制品。通過高清數(shù)字攝影和3D打印技術(shù)打印而成。浮雕式的紋理，使得參觀者能通過觸摸的方式欣賞美術(shù)作品。同時，展館還特別制作了語音導(dǎo)覽及盲文說明。用手撫摸浮雕畫，通過觸感想象畫中的人物、表情、裝飾、風景，是一件多么奇妙的體驗，似乎比實實在在地看見還要新奇。用手去撫摸《手放胸口的騎士》深邃的眼睛，細細分辨《耶穌遇上瑪利亞》中人物的縷縷發(fā)絲，體會蒙娜麗莎微笑的嘴角。身處展廳之中，不時聽見盲人參觀者的感慨：“我在觸摸世界最有名的微笑。”“以前想都不敢想，當然，微笑不是摸出來的，而是感受出來的。我能夠感受到。”“你看，這是把扇子，我摸出來了！以前，畫是平的，再美的畫，我們也無法欣賞。普拉多博物館舉辦的這次展覽，讓我們終于有機會‘一睹名畫風采。”……也許有些人生來從未見過畫，但他們從起起伏伏的紋理里，感受到了繪畫藝術(shù)的美好，那是屬于他們自己的真實體察，是別人用多少美妙的語言描述都無法企及的。現(xiàn)代科技與愛心的結(jié)合，給盲人世界帶來了一個新奇跡。原來，蒙娜麗莎的微笑也是可以觸摸感受的！

何況，我們的學(xué)生是健康的、開朗的、陽光的，文字的內(nèi)容、情感、形式，其所要傳遞的精神實質(zhì)、人文炳照、生命溫度等，只有讓學(xué)生去觸摸、體驗、感同身受，才有望實現(xiàn)“走入”與“走出”。同時，語文的閱讀教學(xué)，目光理當是長遠的，不能只糾結(jié)在一篇篇課文上，而是要投向更廣闊的閱讀原野，讓閱讀成為一種生活的幸福姿態(tài)與長久習慣，這才是閱讀教學(xué)的真正追求所在。朱永新在《讓人生扎根》一文中這樣寫道：“通過《論語》的閱讀，懂得修身，做一個具有‘善良、正直、勤學(xué)、慎思品格的人；通過《道德經(jīng)》的閱讀，了解‘上善‘大德‘曲直的概念，懂得凡事有成‘始于足下的道理，成為一個具有‘堅毅、樂觀品格的人；通過《禮記》的閱讀，懂得‘孝，得之本也的道理；通過《戰(zhàn)國策》的閱讀，領(lǐng)略論辯的藝術(shù)，學(xué)會思辨的智慧等?！?/p>

做一個躬耕田野的養(yǎng)花人吧！給學(xué)生一朵完整的花吧，不必將花瓣一片一片扯下來教給他們知識，我們需要做的是，跟學(xué)生一起欣賞，一起暢想，一起描畫，同時不斷地用溫柔的水樣的情懷去輕輕澆灌花的容顏，且一路引領(lǐng)，將學(xué)生帶入萬紫千紅的爛漫花田！

（作者單位：福建省廈門實驗小學(xué)）