從兒童出發(fā)，構(gòu)建和諧課堂文化

“和諧”是著名兒童教育家，江蘇省首批特級(jí)教師王蘭老師教學(xué)主張的內(nèi)核。王老師認(rèn)為，課堂中的“和諧”包括三個(gè)方面：師生關(guān)系的和諧，工具性和人文性的和諧，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的和諧。她特別強(qiáng)調(diào)：師生關(guān)系是語(yǔ)文課堂上最基本的一對(duì)關(guān)系，其融洽和諧與否，直接關(guān)系著語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響著積極的課堂文化的形成。

課堂文化是一種特殊的聚合化的文化，并帶有一定的情境性，主要體現(xiàn)的是一種氛圍，是一種人的精神氣象。課堂文化在一定程度上展現(xiàn)了一個(gè)班級(jí)乃至一個(gè)學(xué)校的風(fēng)貌、風(fēng)氣。課堂文化決定了學(xué)生學(xué)習(xí)生活的質(zhì)量，而其質(zhì)量又決定了教育的高度。

王蘭老師的教育主張啟示我們：教學(xué)研究不僅應(yīng)著眼于教材教法的研究，更應(yīng)從兒童出發(fā)，構(gòu)建和諧的課堂文化，用文化浸潤(rùn)兒童，用文化引領(lǐng)成長(zhǎng)，帶給學(xué)生更多的幸福體驗(yàn)。其核心就是通過(guò)智慧型教師的人格魅力和教育智慧，建立和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)建、激發(fā)富有生命的、有效的課堂，從而形成一種飽含對(duì)生命的理解、關(guān)懷與尊重的開(kāi)放、自由、智慧的課堂文化，用和諧的課堂文化影響和提升學(xué)生以及教師自身的生命質(zhì)量。

把理解帶進(jìn)課堂

成人們往往站在自己的立場(chǎng)上，以“為了孩子”的名義，去要求孩子，教育孩子，但結(jié)果卻傷害了孩子。教育是為了兒童，教育是依靠?jī)和瘉?lái)展開(kāi)和進(jìn)行的，教育應(yīng)從兒童出發(fā)。作為教育的主陣地——我們的課堂，更應(yīng)該堅(jiān)守兒童的立場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)兒童和引領(lǐng)兒童不斷發(fā)展。兒童是自由者和探索者，兒童的一切都有待重新發(fā)現(xiàn)，教師應(yīng)成為“長(zhǎng)大的兒童”，努力解讀童心，只有足夠了解兒童，把這份理解融入我們的課堂，才能真正去尊重兒童，打開(kāi)兒童的心靈密碼，才能真正走近兒童。

當(dāng)教室里飛進(jìn)了一只馬蜂，同學(xué)們紛紛被不速之客吸引去了目光。教師沒(méi)有大發(fā)雷霆，而是順勢(shì)引導(dǎo)觀察，于是，同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言： “這是爸爸媽媽派來(lái)的偵察機(jī)，在觀察我們上課呢?！薄斑@是想學(xué)習(xí)、來(lái)偷藝的小馬蜂?！薄斑@是一只迷失了回家方向、心慌意亂的孤獨(dú)的可憐蟲(chóng)?！薄耙?yàn)榇蠹艺f(shuō)兒童是祖國(guó)的花朵，它是不是想把我們當(dāng)花采呀……”正是由于教師對(duì)兒童天性的理解和呵護(hù)，才讓如此大膽奇妙的聯(lián)想紛紛“出爐”。

《半截蠟燭》的教學(xué)正在進(jìn)行，突然，一位學(xué)生的提問(wèn)引得同學(xué)們哈哈大笑：“干嗎要用紙傳遞情報(bào)，打個(gè)電話不就行了嗎？這樣也不會(huì)發(fā)生后面那么驚險(xiǎn)的事情了?！苯處煱l(fā)現(xiàn)不僅是這位學(xué)生，其實(shí)有不少學(xué)生也存在這樣類(lèi)似的疑惑。這是因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景缺少了解。教師肯定了這個(gè)學(xué)生勇于提出自己不懂的問(wèn)題，趁勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，進(jìn)一步了解故事發(fā)生的時(shí)代背景，讓學(xué)生深入感悟主人公的勇敢和智慧。正是由于教師對(duì)學(xué)生理解，才將學(xué)生疑問(wèn)變?yōu)橐环N資源，呵護(hù)了學(xué)生的求知欲，這種安全的課堂氛圍，也激發(fā)了更多學(xué)生敢于舉手質(zhì)疑發(fā)問(wèn)、敢于表達(dá)本真的想法。

細(xì)致地觀察，讓我們更了解兒童；正確的兒童觀，讓我們更理解兒童。理解，讓我們更能找到教學(xué)的起點(diǎn)，讓我們的教學(xué)設(shè)計(jì)更貼近兒童課堂調(diào)控，更順應(yīng)兒童，使我們與兒童心心相印。被理解是給予兒童的最好的獎(jiǎng)賞。

把平等帶進(jìn)課堂

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！?/p>

平等的課堂需要聆聽(tīng)的姿態(tài)。不僅是學(xué)生需要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，教師更需要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，耐心聆聽(tīng)每一位學(xué)生的發(fā)言，真正理解言中之意，言外之情。聆聽(tīng)是教師走進(jìn)學(xué)生心靈的必備品質(zhì)、關(guān)鍵能力和重要途徑。

平等的課堂需要平等地對(duì)話。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師總是站在講臺(tái)上，以一種“居高臨下”的姿態(tài)，用一種諄諄教導(dǎo)的口吻對(duì)學(xué)生提出某一問(wèn)題，待被指定的學(xué)生回答后，教師作出或正或誤的評(píng)判，至此提問(wèn)過(guò)程“圓滿”結(jié)束。這樣的“生從師問(wèn)”的課堂提問(wèn)模式所營(yíng)造的氛圍是專(zhuān)制性的，不利于解放學(xué)生的思維。平等的課堂需要平等地對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解是教師的使命。

平等的課堂需要公平的關(guān)注。公平的關(guān)注是要關(guān)注“每一個(gè)”，給“每一個(gè)”展示、提高的機(jī)會(huì)。在實(shí)際教學(xué)中，往往因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)重、班級(jí)人數(shù)多、學(xué)生性格差異等因素，要真正做到，并不容易，因此，更需要教師心中有“每一個(gè)”。用眼神的交流表達(dá)關(guān)注，用點(diǎn)頭等肢體語(yǔ)言體現(xiàn)欣賞；把簡(jiǎn)單的問(wèn)題留給基礎(chǔ)較弱、積極性不高的學(xué)生，讓他從回答對(duì)問(wèn)題中找到自信，有利于后半節(jié)課的聽(tīng)講；不要吝嗇自己的筆墨，在學(xué)生的課堂作業(yè)本上寫(xiě)下肯定的話語(yǔ)；借助實(shí)物投影儀，及時(shí)反饋學(xué)習(xí)效果；每節(jié)課快結(jié)束時(shí)，都問(wèn)上一句：“還有誰(shuí)沒(méi)有得到發(fā)言的機(jī)會(huì)？”……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都將帶給學(xué)生們一種積極的心理暗示：老師在意我們“每一個(gè)”，老師是器重我的，我要好好努力。

把信任帶進(jìn)課堂

眾所周知，成功的教育依賴(lài)于理解和信任的師生關(guān)系。這種信任不僅體現(xiàn)在教師的語(yǔ)言中，更體現(xiàn)在教師的理念和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中。信任學(xué)生的教師，承認(rèn)學(xué)生是課堂的主人，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)力，突出學(xué)生主體，注重體驗(yàn)參與，引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)。

以同課異構(gòu)的《黃河的主人》一課教學(xué)為例。有一節(jié)課完全是教師牽引著學(xué)生，一步步品讀課文。而另一節(jié)課上，教師在學(xué)生前置性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生圍繞大家共同的問(wèn)題合作探究，學(xué)生在問(wèn)題的引領(lǐng)下，小組合作，全班交流探討，深深地理解了“為什么說(shuō)艄公是黃河的主人”以及“作者是怎樣運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)和對(duì)比的方法，突出艄公的高大形象的”？后者的課堂，學(xué)生因?yàn)榈玫叫湃?，成為主人，擁有了自主學(xué)習(xí)的空間，學(xué)生們自我選擇，自我探索，自我思考，自我創(chuàng)造，自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)。因此，課堂上呈現(xiàn)出來(lái)主動(dòng)、積極探索的氛圍，學(xué)生不僅對(duì)文本理解更深，更可貴的是擁有了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、探究的興趣、發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)、合作的能力。

充滿信任的課堂應(yīng)該是以學(xué)生為主體。在課堂上，學(xué)生是受教育者，同時(shí)，也是教育者，是教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)者之一。教師應(yīng)緊緊依靠學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，釋放學(xué)生的個(gè)體潛能，營(yíng)造和諧的課堂文化，達(dá)成自主學(xué)習(xí)、自我教育的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

把魅力帶進(jìn)課堂

王蘭老師說(shuō)：教師和學(xué)生的發(fā)自?xún)?nèi)心的互相尊重是師生和諧的第一層次；教師與學(xué)生之間能互相關(guān)愛(ài)、相互愉悅是師生和諧的第二層次；教師與學(xué)生能良性互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，是和諧的師生關(guān)系的更高層次。想要學(xué)生有強(qiáng)烈的參與課堂教學(xué)的愿望，僅靠平時(shí)的親近和關(guān)心還不夠，更需要老師的人格魅力和教學(xué)藝術(shù)水平。古人云“安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道。”一個(gè)教師若有魅力，學(xué)生自然就喜歡親近，樂(lè)于聆聽(tīng)其教誨。

教師的魅力來(lái)自于瀟灑的教態(tài)，春風(fēng)般的微笑。當(dāng)和學(xué)生交流時(shí)，微笑是一種氣氛；當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，微笑是一種鼓勵(lì)；當(dāng)表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)，微笑是一種肯定；當(dāng)學(xué)生認(rèn)錯(cuò)時(shí)，微笑是一種諒解。教師臉上的微笑有多少，學(xué)生心中的陽(yáng)光就有多少。

教師的魅力來(lái)自于充滿智慧的教學(xué)語(yǔ)言。著名的教育家夸美紐斯說(shuō)：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流?！苯處熗ㄟ^(guò)情趣盎然的表述、鞭辟入里的分析、入木三分的概括、恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，開(kāi)啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足。因而從某種意義上說(shuō)，課堂教學(xué)藝術(shù)首先是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。教師的語(yǔ)言要有智慧之美，表現(xiàn)在學(xué)識(shí)淵博、表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯縝密。教師語(yǔ)言要有個(gè)性之美。不同的教師有不同的性格，因而語(yǔ)言有獨(dú)特的表達(dá)風(fēng)格，或清新活潑，悅動(dòng)課堂；或詼諧風(fēng)趣，妙語(yǔ)連珠；或溫馨柔和，耐人尋味。

杜威在《我們?cè)鯓铀季S》一書(shū)中說(shuō)： 對(duì)一件事物的“充分經(jīng)驗(yàn)”和“心領(lǐng)神會(huì)”，被這件事物打動(dòng)了心、抓住了心，處于一種興奮的狀態(tài)，可用“欣賞”一詞來(lái)表達(dá)?！靶蕾p”使事物價(jià)值增高，不欣賞使事物貶值。欣賞滿足了人的內(nèi)在需要——一種與智慧和美感緊密聯(lián)系的需要。教師瀟灑的教育、春風(fēng)般的微笑和智慧的語(yǔ)言，引發(fā)了教學(xué)欣賞，使課堂教學(xué)進(jìn)入審美的境界。當(dāng)學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的趣味、快樂(lè)和美感時(shí)，我們的課堂自然呈現(xiàn)出和諧的課堂文化。

（吳春曉，南京市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，南京市古平崗小學(xué)校長(zhǎng)）