試論高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

田志武

摘 要：中華民族的傳統(tǒng)文化對當(dāng)代的青年人來講是一筆寶貴的財(cái)富，可規(guī)范學(xué)生的行為，提升學(xué)生的民族信心，弘揚(yáng)愛國主義情懷。為此，在高中語文課堂上，教師要積極融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)而提高學(xué)生的思想文化水平，增強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)，逐步推動(dòng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的掌握，樹立學(xué)生民族自信心，打造高質(zhì)量語文課堂。

關(guān)鍵詞：高中語文 傳統(tǒng)文化 教學(xué)策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.29.050

在現(xiàn)階段的高中生活中，學(xué)習(xí)壓力使得學(xué)生逐步產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)心理，無法深化學(xué)生的語文思維，對傳統(tǒng)文化的傳承等教學(xué)內(nèi)容沒有較大的幫助。因此，教師需明確課堂的教學(xué)問題，積極帶領(lǐng)學(xué)生了解不同地域風(fēng)俗，欣賞不同內(nèi)容的傳統(tǒng)文化，逐步加強(qiáng)對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)民族特色。

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育在高中語文課堂的重要性

中國歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，留下豐厚的文化精神，是當(dāng)代中國人的精神依靠，引領(lǐng)著當(dāng)代青年人正確的價(jià)值理念。在高中語文課堂實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育對學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要的作用，不僅可以幫助學(xué)生拓展傳統(tǒng)文化視野，增強(qiáng)學(xué)生對節(jié)日習(xí)俗等內(nèi)容的理解，還可建立學(xué)生正確的價(jià)值觀念，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視程度，使學(xué)生在課堂內(nèi)就能接觸到不同的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對文化的喜愛，鍛造學(xué)生健康的人格，提高學(xué)生的思想文化水平。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文課堂的教學(xué)問題

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，不注重傳統(tǒng)文化內(nèi)容

由于高中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的重點(diǎn)時(shí)期，決定著學(xué)生以后的發(fā)展方向，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力逐步增加，再加上教師應(yīng)試教育的思想，僅關(guān)注學(xué)生的語文成績，未在課堂內(nèi)滲透傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，使得學(xué)生的文化理念不斷下降，不利于提升學(xué)生的語文思維，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教學(xué)效果。

2.教師占據(jù)主導(dǎo)的教學(xué)地位

在高中語文課堂上，多數(shù)教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)生逐漸養(yǎng)成依賴教師的習(xí)慣，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識。并且，教師在講解傳統(tǒng)文化的過程中，并沒有給予學(xué)生時(shí)間進(jìn)行思考探索，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生逆反的學(xué)習(xí)心理，無法進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化魅力，不利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高中語文課堂的滲透。

3.傳統(tǒng)文化教育不徹底

傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合逐漸受到教師的關(guān)注，也有部分教師已經(jīng)開始了傳統(tǒng)文化在課堂內(nèi)的滲透，但是由于教師對傳統(tǒng)文化的不重視性，僅是將自己所了解的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生對全面的傳統(tǒng)文化理解不夠透徹，無法站在文化基礎(chǔ)上深入剖析文章內(nèi)容，進(jìn)而影響教學(xué)效果，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)。

三、高中語文課堂傳統(tǒng)文化教育的策略

1.挖掘教材內(nèi)容，增強(qiáng)人文氛圍

高中語文教材包含了較多關(guān)于傳統(tǒng)文化的文章，可引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)閱讀，促進(jìn)學(xué)生的閱讀思維。教師在教學(xué)前需深度挖掘文章內(nèi)容，明確其中所涉及的傳統(tǒng)文化，采取多種途徑了解文化內(nèi)容，進(jìn)而在教學(xué)過程中營造良好的人文氛圍，導(dǎo)入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的鑒賞能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)高效的教學(xué)質(zhì)量。

例如在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師就需要帶領(lǐng)學(xué)生從全方位、多層次感受林黛玉進(jìn)賈府的內(nèi)容，并講解其中的傳統(tǒng)文化，樹立學(xué)生的禮儀意識。首先，教師可引領(lǐng)學(xué)生通過粗讀了解文章中的大致內(nèi)容，并讓學(xué)生根據(jù)自己的理解能力劃分段落，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)思維。其次，教師通過精讀引導(dǎo)學(xué)生感受古時(shí)候的行為禮儀準(zhǔn)則，強(qiáng)化學(xué)生的文化素質(zhì)。如講解“她只‘度錦辱位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐”中林黛玉的座位，以此深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解能力，并拓展課外知識內(nèi)容“在古代尊卑比較重要，官位較高的居于上方，官位較低的居于下方，并以右為尊，《儀禮》中記載，在西墻面前而坐，面向東面，即所謂東向坐，是崇高的座位”，從而使學(xué)生明白為什么林黛玉要坐在面向西面的位置，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。

2.借助古詩內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育

在高中語文課堂上，古詩詞的內(nèi)容也非常重要，古代作者往往借助景象或事件表達(dá)自己內(nèi)心中的無限感慨之情，并且，古詩內(nèi)容在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要的地位。為此，教師可帶領(lǐng)學(xué)生閱讀古詩內(nèi)容，了解作者的生平事跡，明確作者的寫作風(fēng)格，繼而感受作者的思想情感。同時(shí)，教師可以課文內(nèi)容為核心，拓展詩詞，增強(qiáng)學(xué)生對不同詩詞的理解能力，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的語文思維，提高傳統(tǒng)文化教育的作用。

例如在學(xué)習(xí)《蜀道難》時(shí)，教師就要在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生理解李白的情感，并閱讀比較將其他熱愛祖國的詩詞，不斷加強(qiáng)對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。首先，教師要介紹李白詩歌的特點(diǎn)：他的詩詞多以抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗統(tǒng)治為核心，熱愛祖國山川景色，并對自由具有較高的向往之情，故而李白的詩詞內(nèi)容多以夸張、飄逸的手法展開。以此提升學(xué)生對李白寫作風(fēng)格的認(rèn)知。其次，教師要引入令狐楚的《少年行》“未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)”的詩句，或是李賀的《南園》“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的詩句，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文人志士筆下壯麗的河山景色，感受傳統(tǒng)文化鮮明的色彩基調(diào)，進(jìn)而不斷加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化內(nèi)涵，樹立學(xué)生的民族信念，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化節(jié)日，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)節(jié)日中也有重要的體現(xiàn)。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)具有節(jié)日色彩的文章時(shí)，要具體講解每個(gè)節(jié)日的習(xí)俗，并說明習(xí)俗的重要性，以此拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識儲(chǔ)備。此外，教師可開展多樣性活動(dòng)，以弘揚(yáng)民族文化為核心，指導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)，使學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)深入理解傳統(tǒng)文化，并闡述傳統(tǒng)文化對自己的影響，繼而增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

例如在學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)，教師就要帶領(lǐng)學(xué)生了解端午節(jié)的由來，使學(xué)生借助屈原詩中的內(nèi)容理解他的政治情懷，領(lǐng)略浪漫主義的寫作方法。首先，教師要與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，提問學(xué)生是否知道端午節(jié)的習(xí)俗，并為學(xué)生講解：為何屈原要投江？是因?yàn)榍膰覝缤隽?，屈原認(rèn)為自己沒有對國家貢獻(xiàn)力量，繼而哀傷投江，后來人們?yōu)楸苊饨锏聂~兒將屈原的身體吃掉，就開始包粽子投入江中，逐漸演變成今天的習(xí)俗。以此豐富學(xué)生對端午節(jié)的全面理解。其次，教師要開展演講活動(dòng)，讓學(xué)生對自己印象比較深刻的節(jié)日進(jìn)行演講，并從來源、時(shí)間、發(fā)展歷程等各個(gè)方面進(jìn)行描述，從而增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識，提升學(xué)生對中國民族文化的理解，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合，加強(qiáng)對學(xué)生的文化教育，實(shí)現(xiàn)新型的傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂。

4.采用多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在教育中教師要想提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，則可以從興趣出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。正所謂興趣是最好的老師，只有對事物感興趣，有強(qiáng)烈的探索欲，才能吸引注意力。因此，教師在教學(xué)中可借助興趣，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)開展多樣化的教學(xué)方式，如可以采取游戲教學(xué)模式、情景扮演等模式，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。

例如教師在講解《鴻門宴》時(shí)，為了增進(jìn)學(xué)生的趣味性，可在借助多媒體設(shè)備，播放有關(guān)影視作品，以此增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。此外，還可以讓學(xué)生根據(jù)該典故扮演不同的角色進(jìn)行表演，從而更好地了解相關(guān)傳統(tǒng)文化知識。

總而言之，高中語文課堂不僅肩負(fù)著教導(dǎo)學(xué)生文化知識的責(zé)任，還肩負(fù)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。為此，教師要深入挖掘教材內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生欣賞古詩詞文化，加快學(xué)生對傳統(tǒng)文化的吸收能力，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，以此不斷加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教學(xué)效果，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高中語文課堂的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尤國軍《試論高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合》，《中國校外教育》2017年第1期。

[2] 謝明仲《試論高中階段語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透》，《神州》2019年第23期。