黑龍江特色民族民俗體育發(fā)展研究①

李花

(貴州師范學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽 550000)

黑龍江特色民族民俗體育發(fā)展研究①

李花

(貴州師范學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽 550000)

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法等分析黑龍江特色民族民俗體育的發(fā)展,各特色民族有著豐富的民俗體育項(xiàng)目,如:珍珠球、欻嘎拉哈、叉草球、薩滿舞、樞體能等,但當(dāng)今社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)代化生活方式的沖擊與碰撞,民俗體育的生存與發(fā)展面臨著巨大困境。建議加強(qiáng)政府主導(dǎo)力度,設(shè)置管理機(jī)構(gòu);提高民俗體育主體保護(hù)與傳承意識(shí);正確開發(fā)特色民族民俗體育旅游資源;加大民族學(xué)校體育教師職后培訓(xùn)力度。為促進(jìn)黑龍江特色民族民俗體育的傳承與發(fā)展提供有效理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)路徑。

民俗體育 特色民族 黑龍江 發(fā)展

黑龍江地區(qū)處于我國東北邊陲，白山與黑水之間相互縱橫，是我國少數(shù)民族大雜居、小聚居的特殊省份。其獨(dú)特的地理位置、自然環(huán)境、人文環(huán)境、價(jià)值觀念等，歷經(jīng)滄桑，漸漸形成獨(dú)具特色的民族民俗體育，大多數(shù)與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)。它體現(xiàn)了一個(gè)地方的生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情、節(jié)日慶典等，是人們生活、生產(chǎn)過程中物質(zhì)文化與精神文化的積累。隨著歷史發(fā)展的變遷，保留著最原始的意識(shí)形態(tài)，是歷史的文化遺產(chǎn)。因此，黑龍江地區(qū)得天獨(dú)厚的地理、氣候環(huán)境，致使大多數(shù)學(xué)者不僅是只注重于冰雪體育方面研究，更要注重冰雪體育之外少數(shù)民族民俗體育研究，才能使得民俗體育不斷發(fā)展壯大。

1 黑龍江特色民族民俗體育

1.1 珍珠球

滿族的珍珠球(又稱為采珍珠)是黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，源于滿族民眾的生活、生產(chǎn)活動(dòng)。常用動(dòng)作有“封”“擋”“夾”“按”等，它的運(yùn)球、傳遞、掩護(hù)、投籃、罰球等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和籃球相似，要不停地跑、跳、投，但在比賽中更激烈，更有趣味性。1990年采珍珠被定為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目，并命名為珍珠球。

1.2 欻嘎拉哈

滿族的欻嘎拉哈是黑龍江省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，是滿族先人在歷史發(fā)展中形成，源于大眾，土生土長，易被人們接受與傳播，嘎拉哈有四個(gè)面，分別是“針兒”“驢兒”“坑兒”“暴兒”，四個(gè)面進(jìn)行不同組合的“ 彈”“抓”。其中抓四樣最為困難，即“坑兒”“背兒”“珍兒”“輪兒”各一枚，從不同位置上分別進(jìn)行“抓嘎拉哈”，又不能碰到別的嘎拉哈，因此難度最大。在過去深得滿族女孩子的喜愛，利用它抓來拋去，鍛煉手的靈巧性。

1.3 叉草球

赫哲族的叉草球被列為黑龍江省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，源于赫哲族原始的漁獵生產(chǎn)、生活之中，反映了古代赫哲族漁獵生活的生動(dòng)場面，常用“落地蹭叉”“快步跑叉”“跳躍爭叉”“翻身旋轉(zhuǎn)快叉”等動(dòng)作。它是人們提高漁獵生產(chǎn)技能的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也是人們強(qiáng)健身體、勞動(dòng)閑暇之余娛樂的生活方式。該民俗體育項(xiàng)目歷史久遠(yuǎn)，廣為流傳，已深得人們的喜愛，特別是赫哲族的青少年。

1.4 魯日格勒舞

達(dá)斡爾族的魯日格勒舞(又稱哈庫麥勒)被列為黑龍江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，也被列為國家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。聚居于黑龍江的嫩江流域的達(dá)斡爾族主要是以狩獵、漁獵為主，因此，舞蹈中常體現(xiàn)“采集”“提水”“捕魚”“飛翔”“禽類斗鬧”等動(dòng)作，表現(xiàn)出了人們的狩獵、漁獵生活的勞動(dòng)場面。魯日格勒舞分為“比歌”“賽舞”“打斗”，即第一以歌為主，以舞為輔；第二以舞為主，以歌為輔；第三以打斗為主。體現(xiàn)出一種原有的自然、古樸、永恒等特點(diǎn)。

1.5 薩滿舞

鄂倫春族的薩滿舞被列為黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是請(qǐng)薩滿跳神，祭神祭祖活動(dòng)中的舞蹈，分為“神鼓舞”“神刀舞”以及“鹿神舞”?！吧窆奈琛焙汀吧竦段琛笔菫槿酥尾《奥股裎琛笔翘襁€愿，攘災(zāi)祈福而跳。薩滿舞的動(dòng)作，可以分為手、身、足三部分，其舞姿有三種，即立舞、傴舞、蹲舞[1]。立舞即上半身稍微彎曲；傴舞即上下身子成直角；蹲舞即兩腿蹲下而舞。跳舞時(shí)薩滿手持鼓槌擊鼓，活潑激昂，深受群眾歡迎。

1.6 樞體能

鄂溫克族樞體能(又稱鄂溫克搶樞)是鄂溫克民眾在生活、生產(chǎn)中逐漸形成的民俗體育項(xiàng)目。它的規(guī)則類似于橄欖球，常用動(dòng)作有“摔”“摟”“推”“抱”等，速度快，觀賞性強(qiáng)，是一項(xiàng)非常有趣味性的民俗體育項(xiàng)目，近年來在鄂溫克旗的管理部門下，搶救發(fā)掘這一民族項(xiàng)目，成為黑龍江特色民族民俗體育項(xiàng)目而延續(xù)，搶樞項(xiàng)目得到了相關(guān)政府部門的重視，并且在第六屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中搶樞已成為表演項(xiàng)目。

1.7 中幡

中幡是黑龍江省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，也被列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中幡是以體育與力量、技巧、娛樂等結(jié)合的民俗體育，備受回族民眾喜愛，常用部位有“手掌”“手背”“肩膀”“額頭”“下顎”等，常用動(dòng)作有“舉”“頂”“牙劍”“腦劍”“單山”等，表演中幡不斷的晃動(dòng)、拋起、落下，幡始終不離身，竿不落地，中幡上下飛舞、交替騰挪。

2 黑龍江特色民族民俗體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 政府主導(dǎo)力度不夠,缺乏健全的組織機(jī)構(gòu)

政府對(duì)民俗體育保護(hù)、挖掘、整理、發(fā)展及傳承起著重要主導(dǎo)作用，關(guān)系著民俗體育生存與發(fā)展。然而民俗體育絕大部分源于農(nóng)村，農(nóng)村地區(qū)的政府職能部門對(duì)民俗體育主導(dǎo)力度不夠，對(duì)其投入的資金較少，沒有具體的政策法規(guī)，缺乏具體明確的保護(hù)、發(fā)展、傳承意見，宣傳力度薄弱，也缺乏對(duì)人力、物力、財(cái)力管理的組織機(jī)構(gòu)，對(duì)民俗體育的開發(fā)、整理、保護(hù)、發(fā)展、傳承等工作主導(dǎo)力度不夠，嚴(yán)重影響了黑龍江特色民族民俗體育的傳承與發(fā)展。

2.2 民俗體育傳承紐帶斷層危機(jī)

少數(shù)民族民俗體育的傳承關(guān)鍵在于民族群眾，少數(shù)民族群眾對(duì)自己該民族的民族觀念、民族習(xí)俗、宗教信仰、祭祀禮儀等深切了解，但由于受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)影響，農(nóng)村民族地區(qū)的年輕人大多外出打工，對(duì)該民族民俗體育的認(rèn)同感與參與意識(shí)薄弱。深切懂得民俗體育是年事已高的老人，有的已經(jīng)逝世，長輩對(duì)晚輩“言傳身教”，有的甚至“傳男不傳女”傳承方式，導(dǎo)致民俗體育的傳承紐帶斷裂，阻礙了黑龍江特色民族民俗體育的傳承與發(fā)展。

2.3 民俗體育旅游資源開發(fā)過度追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值

當(dāng)今體育旅游成為人們最熱衷的一項(xiàng)健身娛樂項(xiàng)目，隨之民俗體育旅游資源也得到開發(fā)，而對(duì)于能夠步人市場化的民俗體育項(xiàng)目，部分民眾則一味追求市場經(jīng)濟(jì)效益，使得民俗體育傳統(tǒng)的祭祀、娛神、宗教情節(jié)不斷弱化，民俗文化內(nèi)涵逐步膚淺化、商品化，導(dǎo)致市場創(chuàng)造出的民俗體育消費(fèi)文化缺乏品味，不利于良性的消費(fèi)循環(huán)[2]。雖然表面上保護(hù)了民俗體育文化，但這種沒有科學(xué)的旅游資源開發(fā)， 過度追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視民俗體育文化價(jià)值，使得民俗體育資源遭到破壞與毀滅，制約了黑龍江特色民族民俗體育的可持續(xù)發(fā)展。

2.4 民俗體育發(fā)展的功利性劣變

在文化大發(fā)展的時(shí)代，民俗體育是人們娛樂休閑的生活方式，然而一些民眾對(duì)民俗體育文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)其保護(hù)和發(fā)展民俗體育文化的意識(shí)不強(qiáng)，缺乏有效的規(guī)劃與措施，民俗體育的開發(fā)急功近利，有的甚至生搬硬套、任意撰改，甚至制造偽民俗。以致于民俗體育的原有自然、古樸被現(xiàn)代氣息所熏染，民俗體育的吸引力減弱，有的甚至面臨著衰退或消亡的危機(jī)。

3 黑龍江特色民族民俗體育的發(fā)展策略

3.1 加強(qiáng)政府主導(dǎo)力度,設(shè)置管理機(jī)構(gòu)

政府是民俗體育文化保護(hù)、發(fā)展、傳承的主體， 促進(jìn)特色民族民俗體育的發(fā)展就要加強(qiáng)政府的主導(dǎo)力度，制定民俗體育相關(guān)政策法規(guī)。加大經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)人才培養(yǎng)，建立科研工作小組，積極做好宣傳，使人們了解民俗體育文化價(jià)值的重要性。并設(shè)置相關(guān)部門管理機(jī)構(gòu)，建立有地域特色的民俗體育項(xiàng)目基地，恢復(fù)黑龍江歷史上曾經(jīng)比較有影響的民俗體育場所，開展各類特色民族民俗體育文化活動(dòng)，促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

3.2 提高民俗體育主體的保護(hù)與傳承意識(shí)

農(nóng)村地區(qū)是民俗體育的棲息地，少數(shù)民族群眾是民俗體育保護(hù)與傳承的主體，所以應(yīng)組織該民族當(dāng)?shù)氐膫鞒胸?fù)責(zé)人進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的傳承責(zé)任與保護(hù)意識(shí)，并資助與鼓勵(lì)傳承人參與各民族的民俗節(jié)日、運(yùn)動(dòng)會(huì)，與全國各地民俗專家及傳承人進(jìn)行民俗交流。還要加強(qiáng)宣傳工作，促進(jìn)民俗體育與全民健身路徑相結(jié)合，提升大眾對(duì)民俗體育的文化意識(shí)。

3.3 引進(jìn)專業(yè)人才,規(guī)范民俗體育的項(xiàng)目發(fā)展

民俗體育的管理與發(fā)展，專業(yè)人才是不可缺的重要因素，有些新成立的民俗體育組織與管理機(jī)構(gòu)，人數(shù)少，規(guī)模小，且沒有健全的組織管理體系，喪失了這些組織或機(jī)構(gòu)的功能。目前掌握的現(xiàn)有情況看，黑龍江特色民族民俗體育項(xiàng)目的挖掘、整理工作，僅僅有一些相關(guān)的研究學(xué)者，從理論層面予以了較多的關(guān)注，還沒有深入落實(shí)到實(shí)踐層面。需要引進(jìn)專業(yè)人才，挖掘與整理民俗體育，規(guī)范民俗體育項(xiàng)目的發(fā)展環(huán)境，建立民俗體育項(xiàng)目宣傳中心，加強(qiáng)宣傳投入，將民俗體育作為民俗體育文化事業(yè)來發(fā)展，對(duì)今后的文化教育工作有著極其深遠(yuǎn)的價(jià)值意義。

3.4 正確開發(fā)黑龍江特色民俗體育旅游資源

促進(jìn)黑龍江特色民俗體育發(fā)展，要從資源節(jié)約型向環(huán)境友好型轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)民俗體育文化建設(shè)。正確開發(fā)黑龍江特色民族民俗體育旅游資源，打造獨(dú)具魅力的體育旅游市場。建立特色民族民俗體育旅游發(fā)展基地，遵循市場規(guī)則、遵循文化價(jià)值，進(jìn)行合理開發(fā)利用，防止民俗體育經(jīng)濟(jì)化追求，防止文化造假。培養(yǎng)民俗體育旅游專業(yè)人才，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，形成具有民族性、地域性的特色民族民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)。

3.5 加大民族學(xué)校體育教師職后培訓(xùn)力度

擔(dān)當(dāng)少數(shù)民族學(xué)校的體育教師，多數(shù)不是少數(shù)民族，而且在主流民俗體育文化占據(jù)主導(dǎo)地位的環(huán)境中，大部分體育教師對(duì)少數(shù)民族民俗體育的文化背景及相關(guān)知識(shí)缺乏了解。因此，對(duì)學(xué)校體育教師進(jìn)行有針對(duì)性的職后培訓(xùn)，提高體育教師課程開發(fā)和課程實(shí)施的能力，以保障校本課程實(shí)施的質(zhì)量和效果，促進(jìn)民俗體育的開展，為黑龍江特色民族民俗體育傳承提供了有效的現(xiàn)實(shí)路徑。

[1]黃任遠(yuǎn).黑龍江流域文明研究[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2006：267.

[2]何勁鵬，張志成，劉昆.我國民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀分析[J].體育文化導(dǎo)刊，2014(2)：41-44.

[3]張娟.漢水流域民俗體育發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2013(2)：129-131.

G803

A

2095-2813(2016)11(a)-0169-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.31.169

①李花(1988—)，女，漢，貴州遵義人，碩士，助教，研究方向：少數(shù)民族體育研究。