芻議詩歌教學(xué)中的“四讀”

黃平化

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué) 心讀 口讀 揣讀 創(chuàng)讀

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）10A-0090-02

千百年來，古詩詞以極精煉、形象的語言，生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，給青少年留下了寶貴的精神財(cái)富。中小學(xué)語文教材中的古詩詞，其語言含蓄凝練、情感真摯、意境優(yōu)美，不僅給人以藝術(shù)陶冶，更能啟迪人的思維，是中小學(xué)語文課程的重要組成部分。在新課改理念下，教師教學(xué)古詩詞時(shí)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，“愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神”。傳統(tǒng)詩歌教學(xué)不外乎集體讀一遍，然后教師逐句講解，最后讓學(xué)生死記硬背，其結(jié)果不但使學(xué)生感覺課堂枯燥無味，收效不大，還影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及創(chuàng)新思維品質(zhì)的培養(yǎng)。為此，我們教師必須打破清規(guī)戒律，重新審視和設(shè)計(jì)古詩詞教學(xué)。筆者認(rèn)為，在進(jìn)行詩歌鑒賞的教學(xué)活動時(shí)，教師要使鑒賞者盡快進(jìn)入詩的意境，除了借助錄音、錄像等多媒體創(chuàng)設(shè)情境和氣氛，增強(qiáng)鑒賞的效果外，最直接、最實(shí)用、最靈活的方法就是“讀”，“讀”法運(yùn)用得好，不但能對鑒賞活動起到推波助瀾的作用，而且還能以讀生情、以讀引思、以讀感悟、因讀創(chuàng)新。在多年詩歌鑒賞教學(xué)中，筆者試著挖掘“讀”的妙處，整合“四讀”教學(xué)法，收到了良好的教學(xué)效果。

一、心讀

心讀就是讓學(xué)生在心里默讀詩歌，同時(shí)通過題目以及課文中的提示、注釋，字典，讀準(zhǔn)詩歌，理解詩的字面意義及詩中包含的思想感情，初步從淺層面整體上感知詩的內(nèi)容。心讀是詩歌鑒賞活動的開始，更是進(jìn)行高質(zhì)量誦讀的基礎(chǔ)。教學(xué)伊始，學(xué)生先充分進(jìn)行心讀，靠著一遍又一遍的心讀和教師的引導(dǎo)，很快就能讀通、讀準(zhǔn)課文，初步感知古詩詞的節(jié)奏美和韻律美。如白居易的《草》、駱賓王的《詠鵝》、孟浩然的《春曉》等帶有插圖的詩歌，學(xué)生通過心讀之后，教師引導(dǎo)他們看插圖或者與同桌互動交流，讓其初步感受詩歌的意境。

二、口讀

口讀則是心讀之后、在理解詩歌思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有節(jié)奏地、有感情地、抑揚(yáng)頓挫地讀，直至背誦，讓學(xué)生以自己的體驗(yàn)去領(lǐng)會詩歌的音樂美、意境美。詩歌是對音樂性要求最高的一種語言藝術(shù)。明代文學(xué)家謝榛在《四溟詩話》中指出詩“誦要好，聽要好，觀要好，講要好。誦之行云流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨(dú)繭抽絲”，這句話不僅道出了詩歌所具有的韻律美和節(jié)奏美，而且要求鑒賞者在吟讀時(shí)，要像行云流水般順暢、自然、舒展，要像撞動金鐘后和敲擊玉磐一樣清朗響亮、富有節(jié)奏感。歷代傳誦的詩歌名篇，不但講求押韻、對仗工整，而且平仄聲交錯(cuò)組合，很具有音樂的波動感和旋律感。

古詩詞講究韻律，尤其是格律詩要求對仗工整、平仄押韻、節(jié)奏分明，讀來瑯瑯上口。如何讓學(xué)生讀出感情、讀出韻律，這是古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)。在這一方面，上海特級青年教師戴建榮的“嗟嘆之、詠歌之、舞蹈之”教學(xué)法，給了我們很多示范和啟示。筆者以為，有效的吟誦既可以提高學(xué)生讀的素養(yǎng)，又可以充分引導(dǎo)學(xué)生步入詩（詞）人的內(nèi)心深處。學(xué)生進(jìn)行口讀時(shí)，教師先讓學(xué)生發(fā)揮主動性，讓其查字典給生字詞注上拼音，給詩（詞）句用“︱”劃分節(jié)奏，也可以讓學(xué)生嘗試標(biāo)注平（用“—”符號）仄（用“︱”符號）規(guī)律。劃分好節(jié)奏后，學(xué)生發(fā)表自己對詩歌的獨(dú)到見解，然后或集體、或個(gè)人或分角色大聲讀，讀時(shí)并要求眼到、口到、耳到、心到，視之于眼、誦之于口、聽之于耳、感之于心，直至能背誦。那么，學(xué)生此時(shí)便與詩中的景、詩中之物、詩中之情融為一體。此時(shí)，學(xué)生就能讀出陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”詩句中對兒女們情感的寄托；感受《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，將士們那曠達(dá)豪邁、悲憤之極的心情。熟語說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”學(xué)生如能將這些名篇佳作背誦下來，形成豐厚的文化積淀，平時(shí)也能出口成章，下筆如有神。

三、揣讀

揣讀是口讀后的靜心思量，它不同于一般意義上的默讀，而是讓學(xué)生在鑒賞進(jìn)入情境后的一番理性思考，是詩歌鑒賞教學(xué)中較為高級的階段，也就是讓學(xué)生在讀背的基礎(chǔ)上，或從文中捕捉詩詞中字詞運(yùn)用的“妙”處，如在詩句“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”“大漠孤煙直，長河落日圓”中，學(xué)生通過對詩句中的“綠”“鬧”的揣讀，領(lǐng)會詩人帶有無限意蘊(yùn)擬人手法的妙用；通過對“大漠”和“長河”、“直”和“圓”的揣讀，感受王維筆下的壯美之景，以及融孤寂于廣闊自然景象中的雄渾意境，或讓學(xué)生尋找詩中的佳句，提煉“詩眼”，捕捉詩歌的感悟點(diǎn)，揣摩詩的言外之意。如李白“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，那種對友人的同情關(guān)切之情；杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的開闊胸襟以給人的精神啟迪；蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的豁達(dá)人生態(tài)度等，都能通過揣讀得到一一領(lǐng)悟，或是讓學(xué)生挑選感興趣的問題與詩人對話、爭辯，進(jìn)行心靈上的交流。在揣讀運(yùn)用中，筆者是通過以下步驟進(jìn)行的：1.讓學(xué)生自我揣讀尋找亮點(diǎn)；2.讓學(xué)生分成小組交流思想；3.學(xué)生用準(zhǔn)確精練，生動的語言來表達(dá)各自的體會；4.教師總結(jié)、評價(jià)、鼓勵(lì)。這樣一來，學(xué)生不但能自覺地進(jìn)行語言表達(dá)的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，還讓學(xué)生感受到了成功的喜悅。

四、創(chuàng)讀

“創(chuàng)”即創(chuàng)新，新時(shí)代需要的不是充當(dāng)知識容器“兩腳書櫥“，而是需要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。詩歌鑒賞教學(xué)中的“創(chuàng)讀”正是適應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展要求的一種誦讀法。創(chuàng)讀要求學(xué)生發(fā)揮思維的創(chuàng)造性，就詩中的一點(diǎn)或多點(diǎn)展開聯(lián)想，對前人的思想進(jìn)行完善發(fā)揮，提出有創(chuàng)建的新論，或有見地的看法，并用自己的語言完整地表達(dá)出來，如在鑒賞杜甫的《春望》時(shí)，筆者要求學(xué)生對詩歌進(jìn)行創(chuàng)讀訓(xùn)練。學(xué)生在理解“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句詩時(shí)各抒己見，有的學(xué)生說是運(yùn)用擬人手法，“花也濺淚”“鳥也驚心”來感嘆國破家亡之恨；有的學(xué)生說：用反襯手法“看花而淚濺”“聞鳥聲而驚心”表達(dá)自己的憂國情懷。學(xué)生如此精到的分析，如此敏捷的才思，讓筆者感受到了創(chuàng)讀法對培養(yǎng)學(xué)生分析探究問題的能力，起到多么重要的作用。隨后針對“家書抵萬金”一句，學(xué)生也紛紛發(fā)表自己的見解，有的說這句話也適用于現(xiàn)在，如離家日久的學(xué)子、長期守邊的戰(zhàn)士。但有的學(xué)生提出了異議：這句詩在通訊科技十分發(fā)達(dá)的今天來說，用途已經(jīng)不是很廣，寄一封家書費(fèi)時(shí)費(fèi)神，還不如打電話來得便捷、高效。在賞讀趙翼的“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”時(shí)，學(xué)生通過思考、討論，便能從詩歌創(chuàng)新的角度聯(lián)想到了人才的創(chuàng)新、知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等看法。有的創(chuàng)讀形式還表現(xiàn)在知識的遷移和運(yùn)用上，如鑒賞詩歌《鄉(xiāng)愁》時(shí)，學(xué)生可以利用詩人表達(dá)鄉(xiāng)愁的獨(dú)特方式，加以創(chuàng)造性的運(yùn)用、效仿，紛紛道出“鄉(xiāng)愁是早晨鄉(xiāng)間道上叮叮咚咚的打水聲，鄉(xiāng)愁是告別父母時(shí)的期待的眼神”等思鄉(xiāng)的心聲，使得學(xué)生在鑒賞活動中，與文本達(dá)成情感的共鳴。教師也可以別出心裁地讓學(xué)生根據(jù)詩歌情感的需要精選配樂，進(jìn)行詩詞朗誦，自行創(chuàng)設(shè)意境，或是通過舊義新解讓學(xué)生當(dāng)場表演。在鑒賞過程中，學(xué)生在思想上開辟了新的領(lǐng)域，提高了他們的創(chuàng)造熱情。

總之，詩歌鑒賞教學(xué)活動中運(yùn)用心讀、口讀、揣讀、創(chuàng)讀一體化的“四讀”教學(xué)法，不但摒棄了以往“讀—解—背”單調(diào)的課堂模式，使鑒賞課堂變成了靈動的課堂、情感的課堂、創(chuàng)新的課堂，學(xué)生品讀著美妙的詩篇，既陶冶了情操，也塑造了健康的人格。

（責(zé)編 楊 春）