生態(tài)體育園文化符號(hào)的意義解讀與構(gòu)建策略

丁佳寧

（福建農(nóng)林大學(xué)，福建 福州 350002）

生態(tài)體育園文化符號(hào)的意義解讀與構(gòu)建策略

丁佳寧

（福建農(nóng)林大學(xué)，福建 福州 350002）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民收入水平的增加，休憩時(shí)間的增多，人們對(duì)體育認(rèn)知水平和層次的不斷提升以及對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的需求日漸多元化等，使得更多的社會(huì)大眾參與或?qū)⑴c到和諧、文明的生態(tài)體育活動(dòng)中。生態(tài)體育園的發(fā)展將會(huì)成為未來(lái)群眾體育發(fā)展的趨勢(shì)。

1 生態(tài)體育園的基本概念界定

1.1 生態(tài)體育的概念

鄭曉祥認(rèn)為生態(tài)體育指“人類—體育—環(huán)境”的相互協(xié)調(diào)、共生共融、共同發(fā)展所構(gòu)建的關(guān)系或聯(lián)系的活動(dòng)，然而界定忽視了生態(tài)體育的目的。王杰從唯物辯證法的角度出發(fā)，依照邏輯學(xué)的規(guī)范，將其重新定義為：生態(tài)體育是以人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧共存為前提，以身體運(yùn)動(dòng)為媒介，以健康、文明的生活方式為訴求，在自然與社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的體育文化活動(dòng)。該定義闡述了生態(tài)體育的本質(zhì)，注重自然性和體育性的結(jié)合，生態(tài)體育功能較為明確，但將其定格為媒介，有待商榷。

整合上述觀點(diǎn)，將生態(tài)體育定義為：生態(tài)體育是以“人—體育—環(huán)境”三者間協(xié)調(diào)、和諧、可持續(xù)發(fā)展為前提，以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為載體，以身體活動(dòng)為參與手段，以健康、文明的生活方式為訴求，在生態(tài)環(huán)境中開展涉及體育的相關(guān)活動(dòng)。

1.2 生態(tài)體育園的概念

鄧逢明認(rèn)為生態(tài)體育公園是以體育為特色，以服務(wù)全民健身活動(dòng)為目的，集體育運(yùn)動(dòng)、康體健美、娛樂休閑、觀光旅游、生態(tài)保護(hù)于一體的多功能復(fù)合型場(chǎng)所，該界定對(duì)生態(tài)體育園的服務(wù)對(duì)象選擇頗為狹隘。陳冬平等學(xué)者認(rèn)為體育公園是開放式的，是集生態(tài)功能、體育競(jìng)賽、體育訓(xùn)練、表演、健身娛樂休閑、旅游觀光，融體育商業(yè)、體育科技為一體的體育主體休閑生態(tài)公園，但定義忽略了對(duì)“生態(tài)性”和“體育性”主題的結(jié)合。

整合以上觀點(diǎn)，將生態(tài)體育園定義為：基于人、體育、環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)、和諧、共生及可持續(xù)發(fā)展，以體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和生態(tài)環(huán)境為載體，以身體活動(dòng)為參與方式，以健康、文明的生活方式為訴求，集群體競(jìng)賽、運(yùn)動(dòng)健身、休閑娛樂、旅游觀光、體育商業(yè)、體育科技等為一體的，以生態(tài)體育為核心的園區(qū)。

2 生態(tài)體育園的文化符號(hào)意義

2.1 生態(tài)體育園的文化符號(hào)形態(tài)

2.1.1 生態(tài)體育園文化符號(hào)的雙層表意結(jié)構(gòu)第一層由生態(tài)體育園符號(hào)的“能指”和“所指”構(gòu)成，表達(dá)的是生態(tài)體育園開發(fā)前自然資源的原本意義。第二層將自然資源符號(hào)系統(tǒng)作為一個(gè)整體，成為生態(tài)體育園文化符號(hào)系統(tǒng)的“能指”，呈現(xiàn)出生態(tài)與體育植入所賦予的新意（生態(tài)體育園文化符號(hào)的“所指”），其源自于兩個(gè)方面：（1）文化主題。規(guī)劃與開發(fā)機(jī)構(gòu)依 “生態(tài)”和“體育”的主題，突出“和諧”“健康”“文明”等關(guān)鍵詞，將各種資源整合。（2）參與者文化。即參與者期待的某種心理或行為模式，如自我效能感等。

2.1.2 生態(tài)體育園的組合軸和系統(tǒng)軸生態(tài)體育園文化符號(hào)是由一系列子符號(hào)（如群體競(jìng)賽、運(yùn)動(dòng)健身、觀光旅游、體育商業(yè)與科技等）組成的符號(hào)系統(tǒng)。組合軸是表達(dá)一定意境下的不同成分組合，系統(tǒng)軸實(shí)為結(jié)構(gòu)上可替代的成分。據(jù)園區(qū)設(shè)計(jì)理念的不同，由組合軸和系統(tǒng)軸的縱橫聚焦來(lái)確定生態(tài)體育園的文化符號(hào)。生態(tài)體育園文化符號(hào)的系統(tǒng)軸與組合軸會(huì)因不同情景略有所變化，并非一成不變。通過對(duì)生態(tài)體育園文化符號(hào)組合軸和系統(tǒng)軸的全面剖析，為園區(qū)的規(guī)劃和開發(fā)提供了待選方案。

2.2 生態(tài)體育園的文化符號(hào)意義表達(dá)

2.2.1 生態(tài)體育園是推崇生態(tài)體育理念的最佳宿主生態(tài)體育園誕生于“人—體育—環(huán)境”三者間的互動(dòng)關(guān)系，講究人與自然的和諧相處、人與社會(huì)的共同進(jìn)步及人與自身的形神兼具。人與自然和諧相處，說明人的活動(dòng)不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，開展體育活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然，生態(tài)體育則完全契合該理念。在自然環(huán)境中放空自己，從事健身娛樂，不但效果俱佳，身心還能獲得較好的體驗(yàn)。目前，人們處于物質(zhì)資源豐富但精神財(cái)富略顯匱乏的時(shí)期，放空自己、返璞歸真成為了人們追逐的愿望。

2.2.2 生態(tài)體育園是社會(huì)各階層體育文化結(jié)合的時(shí)尚體育載體生態(tài)體育園秉承“綠色”“健康”“和諧”等理念，是生態(tài)體育、傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展，在資源和項(xiàng)目開發(fā)過程中兼容性突出。無(wú)論是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目（如太極拳、八段錦等）、新興項(xiàng)目（如暴走、航模等），還是各級(jí)體育部門、各級(jí)企事業(yè)單位、草根組織或以個(gè)人為主開展的體育活動(dòng)，在生態(tài)體育園均隨處可見，參與對(duì)象上至市區(qū)縣領(lǐng)導(dǎo)，下至普通大眾。生態(tài)體育顯然已成為人們意識(shí)中重點(diǎn)關(guān)注的文化，開放性、兼容性賦予其發(fā)展的動(dòng)力，使社會(huì)各個(gè)階層競(jìng)相參與。生態(tài)體育園是集體選擇的結(jié)果，它滿足各階層人們需要健康、文明生活方式的共同愿景。

2.2.3 生態(tài)體育園是新時(shí)期群眾體育轉(zhuǎn)型升級(jí)的導(dǎo)向標(biāo)目前，競(jìng)技體育的超負(fù)荷、高強(qiáng)度訓(xùn)練和過度商業(yè)化等，使其偏離了和諧、健康的發(fā)展軌道，扭曲了競(jìng)技體育的精神；大眾體育面臨著運(yùn)動(dòng)環(huán)境惡劣、場(chǎng)館資源匱乏、公共服務(wù)意識(shí)薄弱、人們健身意識(shí)淡薄及觀念不端等一系列問題；雖然學(xué)校體育受到重視，但學(xué)生體質(zhì)水平卻連年下降。諸多問題的凸顯，說明體育改革勢(shì)在必行。在加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代下，生態(tài)體育秉持的理念，具有的獨(dú)特性契合了社會(huì)發(fā)展的需要，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的多元化體育需求。生態(tài)體育的出現(xiàn)為體育改革提供了方向，生態(tài)體育園自然成為綠色、和諧、可持續(xù)，并注重兼容性、功能多元化的體育事業(yè)導(dǎo)向標(biāo)。

3 生態(tài)體育園文化符號(hào)的建構(gòu)策略

3.1 突出生態(tài)主題，實(shí)現(xiàn)園區(qū)生態(tài)功能

生態(tài)體育運(yùn)動(dòng)的根本追求是形成健康、文明的生活方式，以達(dá)到身心和諧。從實(shí)現(xiàn)人自身和諧出發(fā)，開發(fā)生態(tài)體育項(xiàng)目應(yīng)遵循人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、人體機(jī)能的適應(yīng)規(guī)律及體能的發(fā)展規(guī)律。在注重和諧主題的同時(shí)，要充分考慮各地區(qū)的地形分布和氣候，結(jié)合各地資源，拓寬生態(tài)體育范圍，利用“海、路、空”等立體化資源開發(fā)生態(tài)體育運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)生態(tài)體育和旅游的“聯(lián)姻”，實(shí)現(xiàn)健身、休閑、娛樂等一體化的跨界體驗(yàn)。例如，以山為主題，開發(fā)探險(xiǎn)、野戰(zhàn)、攀巖等戶外項(xiàng)目；以海為主題，開發(fā)游泳、OP、游艇、帆板、漂流等水上項(xiàng)目；以天為主題，開展跳傘、航模、熱氣球等空中項(xiàng)目；以民族和民俗為主題，開發(fā)太極拳、八段錦、宋江陣、采茶舞等活動(dòng)。

3.2 營(yíng)造全民生態(tài)健身氛圍，構(gòu)建園區(qū)文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是文化的核心要素，是一種經(jīng)歷了時(shí)代變遷卻依舊傳承、發(fā)展的文化。生態(tài)體育作為新型的體育文化形態(tài)，發(fā)揮了獨(dú)特的文化影響力和凝聚力，主要聚焦建構(gòu)文化認(rèn)同。在園區(qū)中，要積極開展體育賽事，突出和諧主題，注重賽事文化創(chuàng)新，加強(qiáng)賽事的跨界組合及傳承當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣?。生態(tài)體育園的功能之一是為周邊社區(qū)提供休閑、健身場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)園區(qū)與社會(huì)的良好互動(dòng)，提高社區(qū)居民參與生態(tài)體育的積極性，如將廣場(chǎng)舞等引入社區(qū)。

3.3 取傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育之精華，理園區(qū)文化傳承路徑

傳承性是指在時(shí)間上的連接性。體育文化的傳承性，顧名思義是指體育文化在時(shí)間上的連接，即歷史縱向的延續(xù)性，是體育文化傳遞的方式。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人意識(shí)到了生態(tài)環(huán)境的重要性，人們也深諳環(huán)境污染對(duì)人類健康的威脅。“綠色”“健康”“和諧”作為生態(tài)體育園的文化符號(hào)象征，深得人心。體育文化具有再造性，在傳承古老文化的同時(shí)，需要不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，以創(chuàng)造出新的文化理念，只要不脫離生態(tài)理念的主要思想，均可傳播與發(fā)揚(yáng)。此外，可將生態(tài)體育園納入學(xué)校體育范疇，將其作為課外活動(dòng)的場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外一體化發(fā)展，讓生態(tài)體育文化的傳承有根本性的保障。

4 結(jié) 語(yǔ)

生態(tài)體育園的文化符號(hào)意義在于，它是推行生態(tài)體育理念的最佳宿主，是社會(huì)各個(gè)階層體育文化結(jié)合的時(shí)尚載體，是新時(shí)期群眾體育改革升級(jí)的導(dǎo)向標(biāo)。生態(tài)體育園要發(fā)展成為一種文化符號(hào)，就要突出和諧主題，應(yīng)著重從文化認(rèn)同、 文化氛圍培育、文化傳承的路徑3個(gè)方面主動(dòng)建構(gòu)。

[ 1 ]鄭曉祥．生態(tài)體育的內(nèi)涵與特點(diǎn)[ J ]．成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（2）．

[ 2 ]王杰．鄂西地區(qū)生態(tài)體育旅游資源開發(fā)與管理研究[ D ]．濟(jì)寧：曲阜師范大學(xué)，2012．

[ 3 ]鄧逢明．淺談城市生態(tài)體育公園的市場(chǎng)運(yùn)作思路[ J ]．吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（1）．

[ 4 ]陳冬平，張軍．體育公園的分類及可持續(xù)發(fā)展方向研究[ J ]．西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010（4）．

G80-05

A

1674-151X（2016）12-014-02

2016-10-08

丁佳寧（1987~），助教，碩士研究生。研究方向：大學(xué)體育。