比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)之我見

楊學(xué)志

【摘 要】

高中語文教學(xué)，從當(dāng)今形勢需要的發(fā)展看，必須建筑在一定的比較文學(xué)視閾下，進(jìn)行操作實踐。讓學(xué)生也能以世界性眼光和胸懷來從事不同國家、不同文明和不同學(xué)科之間的跨越式文學(xué)并進(jìn)行相關(guān)的比較性學(xué)習(xí)，甚至就是一定層面上的比較性研究。本文對比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)有自己的思考，值得人們借鑒。

【關(guān)鍵詞】

比較文學(xué) 語文教學(xué) 策略思考

從相關(guān)高考語文試卷的命題看，高中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)已不再是簡單地從文本到文本了，學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)有一種自主總結(jié)文學(xué)一般規(guī)律的實踐，這不僅僅是文學(xué)教育的一個重要的目標(biāo)，也是嘗試運用比較文學(xué)進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)景目的，更是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)代形勢發(fā)展的必然需求。在平時的語文教學(xué)中，筆者注意思考比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)，進(jìn)行著相關(guān)的教學(xué)實踐，獲取到一定比較膚淺的認(rèn)識，現(xiàn)拙于筆端，期求得同仁教正。

一、比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)需樹立自身理念

應(yīng)當(dāng)說入選于高中語文教材的文學(xué)作品可以說是縱橫數(shù)萬里，不僅僅就收錄我們國家的本土文學(xué)，而且收錄不同區(qū)域乃至不同國度的文化。如蘇教版高中語文必修板塊中“和平的祈禱”之專題，就有“遭遇戰(zhàn)爭”之《一個人的遭遇》（節(jié)選）和《流浪人，你若到斯巴……》；還有“黑暗中的心跡”之《安妮日記》（節(jié)選）；還安排著“歷史畫外音”。應(yīng)當(dāng)說，這些作品，有共同之處——和平的祈禱。有不同之處否？其回答應(yīng)當(dāng)是完全肯定的。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的必修板塊，簡單地閱讀感悟每一作品，應(yīng)當(dāng)說是極不值得的。如果在比較具體的教學(xué)活動中，讓學(xué)生去比較作品中的主人公，那學(xué)生會發(fā)現(xiàn)主人公雖然身份是完全不同的，但對“和平的祈禱”其目標(biāo)是相當(dāng)甚至就是完全一致的；如果讓學(xué)生去深入探討，學(xué)生則可獲取作品之沖突的原因，這對學(xué)生的思維是相當(dāng)有益的。試想，讓學(xué)生進(jìn)行如此的比較，學(xué)生的閱讀感悟會是怎樣的結(jié)果，這也不僅僅就是閱讀感悟的問題了，而更多意義上所呈現(xiàn)出來的是一種創(chuàng)新性的閱讀感悟。從高中語文教學(xué)的實踐看，對不同國家文學(xué)中相同文體的特征進(jìn)行比較研究是比較文學(xué)文體學(xué)的核心話題，這應(yīng)當(dāng)是我們每個語文教師都必須深入進(jìn)行研究的話題，也是必須進(jìn)行廣泛意義上實踐的話題。作為我們教師，應(yīng)樹立對學(xué)生健康成長高度負(fù)責(zé)的理念，這高度負(fù)責(zé)的理念不僅僅就建筑在學(xué)生高考所獲取的高分值上，而應(yīng)當(dāng)將所必須肩負(fù)起的責(zé)任延伸到我們學(xué)生的未來，乃至學(xué)生的一生。

二、比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)需踐行理念自覺

應(yīng)當(dāng)說高中學(xué)生學(xué)科課程學(xué)習(xí)的時間是相當(dāng)寶貴的，學(xué)生學(xué)科課程學(xué)習(xí)的壓力也比較大，甚至是相當(dāng)?shù)拇?。作為語文學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，也和其他學(xué)科課程的學(xué)習(xí)一樣，是容不得我們?nèi)ダ速M學(xué)生點滴學(xué)習(xí)時間的。也許人們大都做出這樣的抉擇，好省事的就干脆省一省吧！比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)，我們能夠這樣省事嗎？否矣！所以說，作為每一個任課老師都必須崇尚比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)，有認(rèn)認(rèn)真真地踐行的理念，而且應(yīng)當(dāng)就是自覺踐行的理念。還以語文課程的戲劇單元為例，相同的戲劇作品也都呈現(xiàn)出中外戲劇的不少區(qū)別，由于戲劇時間的限制，所表達(dá)的形式會是一定意義上的不一樣；由于作者的興趣有異，以歌舞為主還是以對白為主也是戲劇之間比較大的差異；也由于作家的筆觸不同，重于寫意還是重于寫實，也應(yīng)當(dāng)在相關(guān)戲劇作品中得以不同的體現(xiàn)。對這些作品的欣賞，更需要學(xué)生能夠在具體的學(xué)習(xí)活動中做出充分的比較，有比較才有鑒別，只有充分的比較，才有更為深入和深刻的鑒別。因此，比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)需我們教師引領(lǐng)學(xué)生踐行行為的自覺。人們都說教師工作是一份良心性的工作，在平時的教學(xué)中，作為教師需要去講良心，學(xué)生在你的身邊含辛茹苦地學(xué)習(xí)，那你也就必須加倍地進(jìn)行含辛茹苦地引領(lǐng)，不能讓教學(xué)留下空白，不能因自己的教學(xué)給學(xué)生帶去終身的遺憾。所以，比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)成為我們長期的行為，應(yīng)當(dāng)就是我們的自覺行為。

三、比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)需實踐方法得當(dāng)

普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡這樣的學(xué)習(xí)原則，即積累、整合、感受、領(lǐng)悟、拓展和創(chuàng)新。應(yīng)當(dāng)說語文課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的原則與比較文學(xué)所提倡的相關(guān)內(nèi)容意義上是完全相通的，比較文學(xué)要求實現(xiàn)跨越、溝通、交流和比照整合。從這個意義上講，我們當(dāng)今的高中學(xué)生所生活的環(huán)境與以往已是無與倫比，一個個學(xué)生生活在全球文化的高度流動中，生活在全球文化高度交融的大環(huán)境下。由此，我們可以得出這樣的結(jié)論，高中學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境已不同于初中學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境。高中學(xué)生開始進(jìn)入邏輯思維的最佳時期，他們有思想，有智慧，對周圍乃至更為廣闊的外界顯得相當(dāng)甚至有特別的敏感，處于人生發(fā)展的最佳敏感期。但高中學(xué)生也還顯得不是那樣的成熟，一定層面上說其激進(jìn)可以說是毫不為過的。因此，高中學(xué)生比較文學(xué)視閾下的語文教學(xué)其對國際文化碰撞具有最敏感的觸覺，是實現(xiàn)其學(xué)習(xí)高效的有利因素，但不可忽視的是學(xué)生在比較文學(xué)視閾下的學(xué)習(xí)不能夠做出理性的溝通與對話，如果操作不當(dāng)，很容易使學(xué)生走進(jìn)比較文學(xué)視閾下語文學(xué)習(xí)的誤區(qū)。比較文學(xué)之形象學(xué)普遍這樣認(rèn)為，在文化交流中人們對他者有三種常見的心態(tài)：一是憎惡，二是狂熱，三是親善。在平時的比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)中，人們必須過多地做出這樣的選擇，努力引導(dǎo)學(xué)生能夠在跨文化交往中，多去保持親善的眼光，在具體的交際互動活動中，做一些比較理性的溝通與對話，進(jìn)而形成符合現(xiàn)代文化發(fā)展精神的態(tài)度。

總之，對比較文學(xué)視閾下的高中語文教學(xué)，其思考應(yīng)當(dāng)是永無止境的。站在高中語文教學(xué)的崗位上，竭盡全力去思考，去探求，去實踐，去反思，并讓學(xué)生的比較文學(xué)視閾下的高中語文學(xué)習(xí)之主體地位貫穿于整個教學(xué)的全程，甚至就是拓展延伸性學(xué)習(xí)的全程，我們的學(xué)生則會是那樣的獲益匪淺。

【參考文獻(xiàn)】

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