音樂表演風(fēng)格形成的主客觀因素

邵楨（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210013）

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音樂表演風(fēng)格形成的主客觀因素

邵楨
（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210013）

摘要：音樂表演是音樂的再創(chuàng)作活動(dòng)。通過樂器的演奏，人聲的歌唱，以及包括指揮在內(nèi)的多種藝術(shù)手段，將樂曲用具體可感的音響表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)給聽眾，以發(fā)揮其社會(huì)功能。我們要從內(nèi)在機(jī)理和外在條件兩方面分析音樂表演風(fēng)格的形成。

關(guān)鍵詞：音樂表演；主觀；客觀現(xiàn)實(shí)；風(fēng)格

在音樂領(lǐng)域談到“風(fēng)格”指的就是各種音樂要素——旋律、節(jié)奏、音色、力度、和聲、肢體和曲式等寓有個(gè)性的結(jié)合方式。指揮家、演奏家、歌唱家等通過自己的藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)樂曲做出不同的解釋和表現(xiàn)，從而給聽眾以不同的影響和感受。所謂音樂表演風(fēng)格,是指從事音樂表演的主體受到內(nèi)在機(jī)理與外在條件影響,對(duì)音樂作品進(jìn)行詮釋的過程。音樂表演風(fēng)格的形成有著多方面的原因，風(fēng)格作為一種表現(xiàn)形態(tài),是從音樂表演的整體上所體現(xiàn)出來(lái)的具有代表性的特點(diǎn)的體系。在分析音樂表演風(fēng)格形成這一問題時(shí)，要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，從表演者的主觀因素和客觀現(xiàn)實(shí)因素兩方面分別分析。

一、表演者的主觀因素

（一）性格與氣質(zhì)。

性格與氣質(zhì)對(duì)一個(gè)人的影響非常大。一個(gè)人具有良好的氣質(zhì)和性格，無(wú)疑對(duì)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。性格是人重要的心理特征。一般而言，一個(gè)性格開朗爽快的人，其風(fēng)格多豪放雄強(qiáng)；一個(gè)性格嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的人，其風(fēng)格多工整精到；一個(gè)性格深沉內(nèi)向的人，其風(fēng)格多沉郁含蓄；一個(gè)性格溫柔靜穆的人，其風(fēng)格多婉約平和等。因此，一個(gè)音樂表演者要善于順其性情，得其法理，方能準(zhǔn)確地形成自己的風(fēng)格。音樂表演者固然由于天賦差異，以及后天實(shí)踐活動(dòng)的不同，常常形成自己獨(dú)特的氣質(zhì)特征。氣質(zhì)特征又恰恰對(duì)他們反映生活的意境和表現(xiàn)思想的方式，特別是對(duì)音樂表演個(gè)性和風(fēng)格的形成有著重要影響。

值得強(qiáng)調(diào)和說明的是，性格與氣質(zhì)是緊密聯(lián)系在一起的，互相滲透，互相影響，互相制約。在一般意義上，氣質(zhì)會(huì)給性格特征打上“烙印”、涂上“色彩”。此外，性格還會(huì)影響一個(gè)人學(xué)習(xí)音樂表演的速度和效果，并由此而對(duì)音樂表演風(fēng)格的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。音樂表演者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和把握自己的性格與氣質(zhì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使其向高級(jí)完善的方向升華，同時(shí)要根據(jù)自己的特長(zhǎng)選擇好音樂表演的形式，以便形成自己的表演風(fēng)格。

（二）生活閱歷與文化修養(yǎng)。

作為一名音樂表演者，必須要努力增加自己的社會(huì)生活閱歷，深入培養(yǎng)自己對(duì)生活的感悟能力和理解水平。因?yàn)橐徊績(jī)?yōu)秀的音樂作品，一定也是作者真情的流露。只有具有豐富的社會(huì)生活閱歷，才能更準(zhǔn)確地演繹好作品。

然而，并不是說音樂表演者一定要與作者有相同的經(jīng)歷，才能將一部作品詮釋好。不能一表現(xiàn)愛情悲劇題材作品就，必須去和男女朋友分手，一表現(xiàn)勞苦大眾辛苦，就要去親身體驗(yàn)吃不飽穿不暖的生活，那種事必躬親的想法是不切實(shí)際的，更不符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。這就需要音樂表演者要根據(jù)自己的情緒記憶和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，去借鑒、去意會(huì)作品中所描繪的那種情緒和情感。

作為一個(gè)適應(yīng)時(shí)代需要的音樂表演者，不僅要具備所必需的專業(yè)技能，而且要具有廣博的文化知識(shí)底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)修養(yǎng)內(nèi)涵。因?yàn)橐魳繁硌蒿L(fēng)格的形成，不僅與人的品格修養(yǎng)緊密相連，而且與人的文化修養(yǎng)有關(guān)。音樂表演者不僅要通曉一般的文化知識(shí)，而且要了解不同時(shí)期、不同地域、不同民族的習(xí)俗和風(fēng)貌特點(diǎn)，對(duì)相關(guān)文化了解得越多，對(duì)作品的內(nèi)容和風(fēng)格把握得就越準(zhǔn)確，在音樂表演的過程中就能更準(zhǔn)確地理解作者的初衷。音樂表演涉及到樂理、和聲、復(fù)調(diào)、作品分析和音樂史等音樂基礎(chǔ)知識(shí)，從廣義上來(lái)講，還包括心理學(xué)、生理學(xué)、文學(xué)和美學(xué)等方面的知識(shí)。所以，必須要提高文化修養(yǎng)，從而促進(jìn)音樂表演風(fēng)格的形成與完善。

（三）審美意識(shí)與藝術(shù)才能。

審美意識(shí)也是音樂表演風(fēng)格形成的一個(gè)標(biāo)志性因素。音樂表演過程既是創(chuàng)造美的過程，也是享受美的過程。音樂表演者只有從自己的表演中領(lǐng)略到美，才能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能激發(fā)出自己的熱情，才能不斷創(chuàng)新。審美意識(shí)作為人的一種價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人從事某種職業(yè)的穩(wěn)定性、積極性都起著至關(guān)重要的作用，這無(wú)疑有利于音樂表演者形成自己的風(fēng)格。所以，要形成自己的音樂表演風(fēng)格，主觀努力是相當(dāng)重要的。

藝術(shù)貴在獨(dú)創(chuàng)，音樂表演作為一種藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，也應(yīng)該如此。這種藝術(shù)創(chuàng)造的效果，取決于多方面的因素，但最終要依靠音樂表演者自己的藝術(shù)才能，因?yàn)椴皇侨巳硕伎梢孕纬梢魳繁硌蒿L(fēng)格的。同時(shí)，音樂表演風(fēng)格的形成也不是一蹴而就的，而是需要音樂表演者在藝術(shù)道路上的不斷實(shí)踐和探索，再經(jīng)過一次次飛躍而最終形成的。音樂表演風(fēng)格的形成是創(chuàng)造出來(lái)的?？偠灾?，只有那些技藝精湛、技巧高超、造詣精深的音樂表演者，才能具有自己的音樂表演風(fēng)格。因此，音樂表演者在充分認(rèn)識(shí)自己天賦的同時(shí)，要注重自己才能的培養(yǎng)和潛力的挖掘。

在平時(shí)的音樂表演實(shí)踐中，要注重學(xué)習(xí)，打好各方面根基，不斷提高自己，尤其在生活中要多發(fā)覺美，用自己有藝術(shù)個(gè)性的眼睛去理解自然，用自己有藝術(shù)個(gè)性的心靈去感受自然，用自己有藝術(shù)個(gè)性的語(yǔ)言去再現(xiàn)自然，并運(yùn)用獨(dú)特的音樂表演技巧，賦予作品新的生命。這樣，獨(dú)特的音樂表演風(fēng)格才可能誕生。

二、客觀現(xiàn)實(shí)因素

（一）時(shí)間性。

音樂表演者都有其特定的生活年代，所以他們的表演風(fēng)格都或多或少帶有時(shí)代的印記。尤其是在特殊年代，如抗戰(zhàn)時(shí)期、新中國(guó)成立時(shí)期、改革開放時(shí)期以及現(xiàn)代，音樂表演的形式及其所表達(dá)的思想情感都有很大不同。時(shí)代是各個(gè)歷史階段的總稱，每個(gè)時(shí)代的音樂表現(xiàn)手法特征都不盡相同，可以說有什么樣的時(shí)代，就會(huì)造就什么樣的音樂表演風(fēng)格。同時(shí)，各個(gè)歷史階段音樂表現(xiàn)手段的不斷豐富、發(fā)展,正說明了時(shí)代的存在和演變。

（二）地域性。

不同的地域，形成不同的環(huán)境。不同的地域環(huán)境，不僅是音樂多樣性的根源，而且是滋養(yǎng)不同音樂表演風(fēng)格的土壤。俗話說，一方水土養(yǎng)育一方人。被譽(yù)為中華民族搖籃的長(zhǎng)江與黃河，雖然都源于青藏高原，但是由于各自奔流南北，造就了中華民族文化的南北風(fēng)格。反映在音樂表演方面就有了南北地方色彩之分。又如，北方音樂表演風(fēng)格的豪放粗獷，南方音樂表演風(fēng)格的俊秀靈巧；高原音樂表演風(fēng)格的高亢嘹亮，平原音樂表演風(fēng)格的舒展自如，等等，這些都印證了音樂表演風(fēng)格的地域特性。

（三）民族性。

不同的民族具有不同的民族心理和性格，如：中國(guó)人重孝親，法蘭西民族重情愛，德意志民族重哲理思辨，俄國(guó)人重大俄羅斯民族自豪感。這種民族的性格因素，在很大程度上影響著該民族音樂表演者的風(fēng)格。

我國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族的音樂表演風(fēng)格自然也會(huì)不同。因?yàn)楦髅褡逡魳繁硌蒿L(fēng)格經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，在積淀了自身的藝術(shù)智慧和創(chuàng)造才能的基礎(chǔ)上，已經(jīng)有著鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，在表演形式、方法，曲調(diào)風(fēng)格及其音階、調(diào)式或節(jié)拍、節(jié)奏、速度等方面，都有著各自的民族風(fēng)格。另外，由于各民族大雜居、小聚居，交錯(cuò)居住，再加之信息、科技的發(fā)展，各民族之間在進(jìn)一步交流和融合的基礎(chǔ)上，也會(huì)形成錯(cuò)綜復(fù)雜的音樂表演風(fēng)格。

（四）文化性。

文化是人類生活的反映、歷史的積沉。一個(gè)國(guó)家的文化積淀如何，肯定會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。生活在不同歷史文化積淀環(huán)境下的音樂表演者，他們的音樂表演風(fēng)格通常也會(huì)不一樣。

中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化博大精深。尤以儒、道、釋三家主流傳統(tǒng)文化的積淀影響最為深遠(yuǎn)。例如，儒家所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”，千百年來(lái)一直影響著世人的價(jià)值取向、行為方式與人生追求。音樂表演者生活在這樣的國(guó)度里，他們的表演風(fēng)格也會(huì)或多或少地受到傳統(tǒng)文化的熏陶和影響。值得說明的是，隨著歲月的推移和形勢(shì)的變化，歷史積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化的影響也許是逐步減弱的，但隱匿其中的思維方式、審美范式和情緒狀態(tài)卻不會(huì)改變。作為一名音樂表演者，要從中華傳統(tǒng)文化中汲取有益養(yǎng)分，同時(shí)也要面向世界，大膽吸取世界文明成果。

音樂表演風(fēng)格的形成具有多方面的原因,既有音樂家個(gè)人的性格氣質(zhì),、生活閱歷、文化修養(yǎng)、審美意識(shí)等主觀方面的原因,又蘊(yùn)藏著深刻的社會(huì)原因。音樂家總是處在一定的時(shí)代、民族、文化地域之中的,使得他們的音樂風(fēng)格中又會(huì)呈現(xiàn)時(shí)代的、民族的特色。要想突出自我風(fēng)格，贏得觀眾贊賞，就必須尊重個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性，形成自己獨(dú)有的風(fēng)格。也要一方面關(guān)注個(gè)人的、個(gè)性的；另一方面關(guān)注社會(huì)的、時(shí)代的、民族的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用客觀條件，進(jìn)而在音樂表演實(shí)踐中逐步形成自己的音樂表演風(fēng)格。

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中圖分類號(hào)：J604.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0236-02

作者簡(jiǎn)介：邵楨（1991-），女，漢，南京藝術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：音樂表演。