體育視閾身體特征性研究①

代萬雷趙易

(1.攀枝花學(xué)院體育部 四川攀枝花 617000;2.西南大學(xué)體育學(xué)院 重慶 400715)

體育視閾身體特征性研究①

代萬雷1趙易2

(1.攀枝花學(xué)院體育部 四川攀枝花 617000;2.西南大學(xué)體育學(xué)院 重慶 400715)

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、辯證邏輯法、在體育視閾,通過個(gè)人主體特點(diǎn),探究(單個(gè))人的釋義,進(jìn)而探究身體體育實(shí)踐含義,在此基礎(chǔ)上探究身征特征。結(jié)果顯示:(單個(gè))人的釋義是自然界高度發(fā)展進(jìn)化完善,具備肉體與精神、生命短暫與歷史長遠(yuǎn)、物性與人性、有限滿足與無限需求的要素,體質(zhì)上具有特殊性和唯一性，屬于具體種族、民族的社會(huì)成員。探究身體特征性,為每個(gè)社會(huì)成員發(fā)揮社會(huì)體育價(jià)值的同時(shí),充分發(fā)揮個(gè)人體育價(jià)值,為加快體育強(qiáng)國建設(shè)提供理論和實(shí)踐參考。

體育視閾 個(gè)人主體 (單個(gè))人 個(gè)人價(jià)值 身體 身體特征

從20世紀(jì)80年代開始的世界杯金牌榜，到北京奧運(yùn)會(huì)、倫敦奧運(yùn)會(huì)金牌榜，中國競技體育的運(yùn)動(dòng)成績都在不斷昭示，僅僅從身體的生物結(jié)構(gòu)角度立論，亞洲人(主要是中國人)的身型和力量不及歐洲人和美洲人，因此，在相應(yīng)競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(以“三大球”為代表)的成績上只好望“金”興嘆。這種認(rèn)識，不但對競技體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不利，而且對大眾體育運(yùn)動(dòng)的開展也不利。在體育視域?qū)ι眢w特征性進(jìn)行探導(dǎo)，在理論上認(rèn)識這種錯(cuò)誤的認(rèn)識根源，有利于為我國體育強(qiáng)國建設(shè)提供理論和實(shí)踐參考。

1 身體特征概述

人類是由一種高度發(fā)展的類人猿進(jìn)化而來的社會(huì)化的高級動(dòng)物，具有自然屬性和社會(huì)屬性。(單個(gè))人是自然界高度發(fā)展進(jìn)化完善的社會(huì)成員。本質(zhì)特征是具備肉體與精神、生命短暫與歷史長遠(yuǎn)、物性與人性、有限滿足與無限需求的要素，體質(zhì)上表現(xiàn)為特殊性和唯一性，以及屬于具體種族、民族在單個(gè)人的本質(zhì)特征中，肉體與精神、生命短暫與歷史長遠(yuǎn)、物性與人性，有限滿足與無限需求各要素及其融合，既表現(xiàn)了人的人類的身體特征，也表現(xiàn)了單個(gè)人的身體特征，而同時(shí)又體現(xiàn)了自然屬性和社會(huì)屬性。古今中外，人類、群體、單個(gè)人，無一例外。恰恰是在這里，身體特征性研究找到了在體育大國科學(xué)發(fā)展中建設(shè)體育強(qiáng)國，發(fā)揮個(gè)人社會(huì)體育價(jià)值，并同時(shí)充分發(fā)揮個(gè)人體育價(jià)值，并同時(shí)加快體育強(qiáng)國建設(shè)的理論依據(jù)。

2 體育視閾身體特征表現(xiàn)

2.1 肉體與精神

肉體與精神的統(tǒng)一共生，是身體的第一特征和基本的特征，其他特征都是在這個(gè)特征基礎(chǔ)上生成和發(fā)展的。

身體因肉體而存在。身體的詞源學(xué)意義是：一個(gè)人或動(dòng)物的生理組織的整體，有時(shí)專指軀干和四肢。如果說身體生理組織的整體，由九大系統(tǒng)合成是正確的，那我們就當(dāng)知曉身體在自然生物發(fā)展中和人類遺傳發(fā)展中的位置。人類從自然界中分化出來大約有300萬年的歷史。從晚期智人開始體質(zhì)進(jìn)化臻于完善，5萬年來沒有什么變化。因?yàn)槿祟愇幕陌l(fā)展使人類已不再像動(dòng)物那樣改變自身器官適應(yīng)自然，而是通過物質(zhì)生產(chǎn)手段與生產(chǎn)力的發(fā)展改變自身的生存條件，使自然環(huán)境日益適合于自身的需要。有研究者認(rèn)為，人從出生到25歲，都屬于生長發(fā)育期，生理發(fā)育值從小到大，身體會(huì)有各種發(fā)育敏感期，25歲后不斷地下降，不可能再回頭了。所以，25歲前積極鍛煉，將受益終身。而發(fā)育敏感期，鍛煉得當(dāng)，身體素質(zhì)上升快，一分投入三分收獲；過了發(fā)育敏感期，還處于生長發(fā)育期，一分投入一分收獲；過了生長發(fā)育期，三分投入一分收獲。由此可見，抓好青少年體育鍛煉是建設(shè)體育強(qiáng)國的一個(gè)有效突破口。

身體因精神而充滿活力。這里的精神，首先指身體感覺系統(tǒng)的感覺感知，由外感覺、內(nèi)感覺產(chǎn)生的對身體的需求，如：馬斯洛需求層次理論。其次為身體所處環(huán)境，身體所活動(dòng)背景的現(xiàn)實(shí)意識，政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、道德的、倫理的系列文化環(huán)境；再次表現(xiàn)為人生觀、世界觀基礎(chǔ)上的價(jià)值觀念。正是科學(xué)人生觀、世界觀基礎(chǔ)上的價(jià)值觀念的形成，使身體一生表現(xiàn)出不倦追求的蓬勃活力，是身體健康、事業(yè)興旺、一生幸福的精神財(cái)富。沒有精神的身體叫軀體或肢體，沒有精神信仰，沒有價(jià)值追求的身體是動(dòng)物式的身體，而社會(huì)主義體育價(jià)值核心體系的構(gòu)建，“以人為本”，以身體為本，“生命在于運(yùn)動(dòng)”，正是建設(shè)體育強(qiáng)國的確實(shí)保證?？梢?，抓住人成長敏感期身體鍛煉，確證自我主體，事半功倍；過了人成長敏感期，根據(jù)主動(dòng)可塑規(guī)律，“主動(dòng)學(xué)習(xí)是被動(dòng)學(xué)習(xí)效果的一千倍”，不停頓地確證自我，完善自我，正是身體第一個(gè)特征的精神的偉力。

2.2 生命短暫與歷史長遠(yuǎn)

生命短暫與歷史長遠(yuǎn)的統(tǒng)一是身體的第二個(gè)特征，表現(xiàn)的是個(gè)體與群體、肉體組織與精神思想的辯證統(tǒng)一。

身體的正常壽限至今是一個(gè)待證的問題?？茖W(xué)界根據(jù)動(dòng)物界一般動(dòng)物性成熟年齡推斷是其正常壽命的1/10，而認(rèn)為人的正常壽命是140～160歲，并以世界長壽事例來證明。另有研究認(rèn)為人的生理成熟年齡是其正常壽命的1/10，正常壽命應(yīng)為230～250歲。我們姑且依從前一種說法，那也可看出，人現(xiàn)在的壽命遠(yuǎn)未達(dá)到自然壽限。即使達(dá)到自然壽限，個(gè)體生命仍然短暫。據(jù)世界衛(wèi)生組織及聯(lián)合國資料顯示，2011年，圣馬力諾男性平均壽命80歲，日本女性平均壽命86歲分別居世界首位。雖然人的壽命與平均壽命不是同一概念，但也可看出生命短暫。一般說來，爭取長壽是熱愛生活的美德。平均壽命與社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)醫(yī)保及科技進(jìn)展等因素密切相關(guān)。身體壽命在平均壽命因素影響下與生活習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣密切相關(guān)。如果科學(xué)界推定的身體正常壽命的后一種說法是正確的，那在人類社會(huì)歷史發(fā)展長河中也只是一瞬。在體育運(yùn)動(dòng)中，競技體育運(yùn)動(dòng)單個(gè)人的運(yùn)動(dòng)生理時(shí)限何其短暫，因此珍惜、奮發(fā)就更加重要。

身體的歷史長遠(yuǎn)，一方面是遺傳或人口自身生產(chǎn)使生命在下一代身上延續(xù)，另一方面是在身之動(dòng)中形成的精神、在身體實(shí)踐中創(chuàng)造的精神財(cái)富，如愛國主義、英雄主義、樂觀自信、公平競爭、團(tuán)隊(duì)精神等，一萬年，十萬年都將蓬勃相傳。再一方面，體育運(yùn)動(dòng)中短暫的激情噴發(fā)顯示的自由體驗(yàn)，也會(huì)給自身和社會(huì)帶來長久的生命動(dòng)力。

2.3 物性與人性

身體的第三個(gè)特征是物性與人性的統(tǒng)一，這是從肉體與精神，生命短暫與歷史長遠(yuǎn)特征基礎(chǔ)上生發(fā)的體現(xiàn)社會(huì)交往關(guān)系方面的特點(diǎn)。

身體的物性包括3個(gè)方面內(nèi)容：第一方面指身體的肉體組織。第二方面指身體的生物體生存發(fā)展需要，有不少文章將其稱為動(dòng)物性或獸性，從政治維度、倫理維度指出其自私性或掠奪性。這在生存競爭讓位于小康富裕生活的時(shí)代，有扼殺身體的生物生存能力，或者說身體的生存權(quán)利之嫌。誠然，生存性有排他性，但身體處于未成年階段，生存能力的排他性既表現(xiàn)為生命能力，又是生命應(yīng)享權(quán)，成年后享受與奉獻(xiàn)一般成正比，將生存能力換到政治倫理和“私”領(lǐng)域與獸性并列已不合適了。體育運(yùn)動(dòng)中的競技、競爭，理所當(dāng)然是競技、爭技，目的正是鍛煉、提高雙方乃至所有人身體的物性能力。第三方面指身體的實(shí)踐活動(dòng)性，任何身體的活動(dòng)離得開具體的歷史能動(dòng)過程么？離得開具體的時(shí)空么？

身體的人性包括兩方面內(nèi)容。第一方面是指身體的人性，指“己”身表現(xiàn)的正常感情和理性，分為三層次：第一層次是基本生存要求的情感和理性，諸如食欲、性欲、運(yùn)動(dòng)欲等；第二層次為道德倫理范圍的精神、信念、理想和尊嚴(yán)的情感和理性，諸如熱愛工作，強(qiáng)烈的榮譽(yù)感等；第三層次是精神、品格、信念、理想和尊嚴(yán)基礎(chǔ)上生成的吃苦耐勞、質(zhì)樸、堅(jiān)韌、善良和互助及其堅(jiān)定的情感和理性。這一方面始終在具體歷史條件下展開。第二方面是人性的身體，指“他”身表現(xiàn)的正常情感和理性，體現(xiàn)義務(wù)、平等、積極、奉獻(xiàn)等素養(yǎng)。身體的人性的兩方面是相互確證的，或者說是在倫理范疇的對象性上確證的。那種“假球”“黑哨”“群毆”現(xiàn)象，那種體育鍛煉的“懶惰”現(xiàn)象是對人性的背離。所以，在社會(huì)實(shí)踐生活的交往關(guān)系上，體育運(yùn)動(dòng)的物性保證和體育運(yùn)動(dòng)中的人性特點(diǎn)，是體育強(qiáng)國建設(shè)的兩大基柱。在極力豐富完善體育條件的情況下，“身體是我的”，怕苦怕累，消極鍛煉，弄虛作假等現(xiàn)象必為建設(shè)體育強(qiáng)國大潮所不齒。

2.4 有限滿足與無限需求

身體的第四個(gè)特征是有限滿足與無限需求的統(tǒng)一，這是在肉體與精神，生命短暫與歷史長遠(yuǎn)，物性與人性基礎(chǔ)上生成的特點(diǎn)，是一種在人的主觀能動(dòng)中激勵(lì)主體不斷探索、無限追求的一種對身體的保護(hù)、更新機(jī)制。

身體的有限滿足性是由身體的肉體性因子、生命短暫性因子、物性因子決定的。在這里，物性因子與肉體性因子、生命短暫性因子對身體的有限滿足性含義相同，茲不贅述。重點(diǎn)說說身體的有限滿足性在于身體的肉體性因子、生命短暫性因子的作用。第一，無論科技如何發(fā)展，財(cái)富如何豐富，人怎樣全面發(fā)展，身體這樣的物質(zhì)性實(shí)體、肉體組織、自然生命個(gè)體，對生活資料，運(yùn)動(dòng)器具、運(yùn)動(dòng)場所的需要是有限的，其自身體內(nèi)、自身體表、自身體旁直接的物質(zhì)需求總是有限的。超過自身實(shí)際需求，過多攝取或占有物質(zhì)，只能造成資源或財(cái)富的閑置和浪費(fèi)，只能對自身肌體造成負(fù)擔(dān)，只能給自身身體造成危害。目前我國存在大型、高檔體育設(shè)施閑置與群眾性體育設(shè)施不足并存現(xiàn)象，雖在逐步改進(jìn)中，但改進(jìn)的范圍、力度、速度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。第二，有哪位運(yùn)動(dòng)員、哪位冠軍獲得者對自己的最佳成績不感到勝利、喜悅、歡欣？這種勝利、喜悅、歡欣就是有限滿足的明證。第三，任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)皆非運(yùn)動(dòng)全能，這種不全能我們也稱其為有限滿足。第四，不要說奧運(yùn)“三連冠”“七連冠”的冠軍們，就是以后出現(xiàn)奧運(yùn)“十連冠”冠軍，他們的運(yùn)動(dòng)生理時(shí)限也是有限滿足。

身體的無限需求性是由身體的精神性因子、歷史長遠(yuǎn)性因子、人性因子決定的。先說身體的精神性因子的作用。身體的能動(dòng)性首先是一種待滿足的精神，是一種創(chuàng)造精神。正如我們能夠合理地理解永遠(yuǎn)發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)一樣，身體的需要引起生產(chǎn)和消費(fèi)，而生產(chǎn)和消費(fèi)又引起新的需要，需要始終跑在生產(chǎn)和消費(fèi)的前面，引起生產(chǎn)和消費(fèi)，高于生產(chǎn)和消費(fèi)，這正是身體發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，永遠(yuǎn)不能滿足，否則，身體將沒有活氣，社會(huì)將停止發(fā)展。理解個(gè)人體育記錄的長久保持和不斷刷新，奧運(yùn)記錄的不斷突破，及其帶來的鼓舞，就是身體對體育運(yùn)動(dòng)無限需求的明證。“更高，更快，更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神及其競賽規(guī)則的不斷完善，充分體現(xiàn)了體育實(shí)踐的不斷追求，這也是隨著我國休閑時(shí)代的到來，建設(shè)體育強(qiáng)國體現(xiàn)的無限需求。

3 結(jié)語

我們探討單個(gè)人的定義，探討身體的實(shí)踐含義，進(jìn)而探討身體特征，使個(gè)人發(fā)揮社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，為發(fā)展終身體育和建設(shè)體育強(qiáng)國服務(wù)。

身體的第一個(gè)特征是肉體與精神。這一特征告訴我們抓住人生長敏感期努力學(xué)習(xí)、鍛煉、發(fā)掘、培養(yǎng)體育天賦、體育興趣，能起到事半功倍的效果；過了人生成長敏感期，根據(jù)主動(dòng)可塑規(guī)律“主動(dòng)學(xué)習(xí)是被動(dòng)學(xué)習(xí)效果的一千倍”，不停頓地確證、完善自我主體，正是身體第一個(gè)特征的精神的偉力，這一特征是體育強(qiáng)國建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

身體的第二個(gè)特征是生命短暫與歷史長遠(yuǎn)。這一特征告訴我們個(gè)體生命壽限短暫，而個(gè)體的社會(huì)生命卻歷史長遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)珍惜競技體育運(yùn)動(dòng)中的個(gè)體生理時(shí)限和奮斗精神，這一特征是建設(shè)體育強(qiáng)國的理論武器。那種片面強(qiáng)調(diào)生命短暫，片面強(qiáng)調(diào)肉體享受的觀點(diǎn)，是在有意無意丟掉社會(huì)成員資格，而讓自己短暫的生命再自我縮短，是可悲的。

身體的第三個(gè)特征是物性與人性。這一特征告訴我們不斷豐富完善體育物態(tài)和強(qiáng)調(diào)人性要求是我國體育強(qiáng)國建設(shè)的兩大倫理基柱。在極力豐富并不斷完善體育條件情況下，那種認(rèn)為“身體是我的”，因而怕苦怕累、消極鍛煉、弄虛作假的現(xiàn)象，必為建設(shè)體育強(qiáng)國大潮所不齒。

身體的第四個(gè)特征是有限滿足與無限需求。這一特征是可持續(xù)生存方式的重要內(nèi)容，更是體育個(gè)人主體在自我確證過程中的自我保護(hù)，自我更新、自我完善。個(gè)人體育記錄的長久保持和不斷刷新，奧運(yùn)記錄的不斷突破，及其給人們的鼓舞，正是在科學(xué)運(yùn)用社會(huì)物質(zhì)體育條件下建設(shè)體育強(qiáng)國的精神武器。

身體的這4個(gè)特征，每個(gè)特征內(nèi)部都是辯證統(tǒng)一、相互共生的，4個(gè)特征之間層層遞進(jìn)，合成不可分割的整體。這4個(gè)特征既符合人(類)的身體特征，更囊括每個(gè)單個(gè)人的身體特征，表現(xiàn)出個(gè)體身體特征和社會(huì)特征的統(tǒng)一，而這正是充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值、建設(shè)體育強(qiáng)國成功的保證，這更是我們每個(gè)社會(huì)成員在建設(shè)體育強(qiáng)國過程中需要把握和運(yùn)用的責(zé)任和義務(wù)。

[1]喬玉成.人類體質(zhì)的文化規(guī)訓(xùn)[J].中國體育科技，2011(5)：4-9.

[2]代萬雷.大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)興趣培養(yǎng)探討[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2010(2)：171.

[3]朱泓.體質(zhì)人類學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2004：106.

[4]喬玉成.進(jìn)化，退化：人類體質(zhì)的演變極其成因分析-體質(zhì)人類學(xué)視角[J].體育科學(xué)，2011(6)：87-96.

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[6]盧元鎮(zhèn).體育人文社會(huì)科學(xué)概論高級教程[M].北京：高等教育出版社，2003：8.

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.35.242

G633.96

A

2095-2813(2016)12(b)-0242-03

四川省教育廳2014年人文社會(huì)科學(xué)一般研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號：14SB0416)。

代萬雷(1978，4—)，男，漢，四川仁壽人，碩士，副教授，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)與體育教育訓(xùn)練學(xué)。

趙易(1995—)，男，漢，四川攀枝花人，本科在讀，研究方向：運(yùn)動(dòng)學(xué)。