李卓(天津體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院 天津 300381)
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中國武術(shù)國際化傳播途徑探析
李卓
(天津體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院 天津 300381)
摘 要:中國武術(shù)作為我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng),更是一種文化。讓武術(shù)走向世界才能使其得到真正的發(fā)展,而目前武術(shù)的國際化發(fā)展?fàn)顩r令人堪憂。武術(shù)國際化傳播過程中已利用了電視媒體、國際重大體育比賽以及以武術(shù)表演為形式的國際間交流為傳播途徑,其國際傳播有了一定的發(fā)展,該文結(jié)合中國傳統(tǒng)武術(shù)的文化觀、養(yǎng)生觀、技擊觀等武術(shù)本身的特點(diǎn),更好地利用現(xiàn)代媒介,尋求更多的傳播途徑,從而達(dá)到武術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳承與發(fā)展,使武術(shù)真正做到源于中國,屬于世界。
關(guān)鍵詞:武術(shù) 傳播途徑 國際化 媒介
中國武術(shù),作為將傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、中醫(yī)學(xué)、兵法學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等傳統(tǒng)文化思想和觀念融會(huì)貫通的集大成者,已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分。傳播,作為從人類起源就從未消失的,并且沒有停止過變化更新的一種使事物得以傳承的方式,在實(shí)現(xiàn)武術(shù)的國際化發(fā)展這個(gè)問題上當(dāng)仁不讓,成為首屈一指的解決問題的方法,以豐富傳播途徑的方式達(dá)到武術(shù)國際化的目標(biāo),已然成為武術(shù)走向世界的一種可行的選擇。
因而,該文筆者從傳播學(xué)的角度出發(fā),結(jié)合中國傳統(tǒng)武術(shù)的文化觀、養(yǎng)生觀、技擊觀,通過分析在武術(shù)國際化傳播過程中已應(yīng)用過的傳播途徑,利用武術(shù)本身的特點(diǎn),尋求更多的傳播途徑,從而達(dá)到武術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳承與發(fā)展,使武術(shù)真正做到源于中國,屬于世界。
1.1 研究對(duì)象
中國武術(shù) 國際化傳播途徑。
1.2 研究方法
1.2.1 文獻(xiàn)資料法
通過反復(fù)閱讀圖書館中文數(shù)據(jù)庫查閱相關(guān)文獻(xiàn)以及專著。
1.2.2 綜合分析法
對(duì)所閱讀的相關(guān)文獻(xiàn)資料的內(nèi)容結(jié)論進(jìn)行綜合分析。
1.2.3 邏輯分析法
通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的內(nèi)容進(jìn)行演繹、歸納。
中國武術(shù)作為我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,更是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。現(xiàn)如今,競技體育蓬勃發(fā)展,作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的武術(shù)逐步淡出了人們的視線,取而代之的是一些挑戰(zhàn)身體極限的,力量、速度等方面的較量,而這似乎已經(jīng)偏離了“體育”的本質(zhì)涵義。
中國武術(shù),集養(yǎng)生與技擊之精華,在競技體育使“體育”的本質(zhì)發(fā)生偏離的局面下,其傳播的意義顯而易見?,F(xiàn)如今。傳播無論從主體、手段等方面來講,都是豐富且全面的,尚若將傳播的意義賦予武術(shù),尋求更為多樣化的傳播途徑,尋找更多的傳播與武術(shù)的契合點(diǎn),那么,傳播必將會(huì)促進(jìn)武術(shù)國際化的傳承與發(fā)展。
中國武術(shù)在近年來的國際傳播主要是利用了電視媒體、國際重大體育比賽以及以武術(shù)表演為形式的國際間交流三種途徑。這三種傳播途徑使得武術(shù)的國際發(fā)展從最初的消極等待變?yōu)榉e極主動(dòng)的向世界傳播,雖然到目前為止武術(shù)的國際化傳播依舊是一個(gè)沒有找到最為可行的辦法及問題,但是通過利用媒體、體育賽事等方式的傳播,已經(jīng)可以看到關(guān)于武術(shù)的國際傳播途徑的探索已經(jīng)開始,并且取得了一定的成果。
3.1 專題電視節(jié)目的制作
電視是以無線電波所傳送的圖像和聲音為媒介的。它具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感,將視覺、音響、解說結(jié)合在一起,它具有親切感,讓人感覺身臨其境。因而中國武術(shù)選擇電視媒體作為傳播的一種手段是必然的,也是可以獲得較為明顯的實(shí)際效果的。中國武術(shù)的傳播在對(duì)電視媒體的利用上來講,主要是制作了一系列專題電視節(jié)目,其中較有影響的是CCTV-5的《武林大會(huì)》和CCTV-10的紀(jì)錄片《中華武功》。
3.2 對(duì)國際性重大體育賽事的利用
中國武術(shù)第一次以一種正式的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前是在1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)上,這一次中國武術(shù)首次在歐洲賽場(chǎng)亮相。當(dāng)?shù)貓?bào)紙盛贊中國武術(shù)“具有藝術(shù)、舞蹈、奮斗三大特色,反映了中國人悠久歷史文化及尚武精神?!雹?/p>
借助奧運(yùn)會(huì),中華武術(shù)似乎得到了最為珍貴且最為重要的展示平臺(tái),借助于奧運(yùn)會(huì),武術(shù)的技術(shù)與文化又一次向世人證實(shí)了它的存在與不斷壯大,然而,奧運(yùn)會(huì)似乎也只是武術(shù)走向世界的一個(gè)簡單的開始,倘若使武術(shù)在國際上的傳播得到進(jìn)一步的開展,則不僅僅是奧運(yùn)會(huì)所能給予的。由此,武術(shù)借助奧運(yùn)會(huì)等眾多重大體育賽事而進(jìn)行的國際傳播也只是武術(shù)走向世界的一個(gè)開始,更多新的有效的傳播途徑有待于探索與發(fā)現(xiàn)。
3.3 以武術(shù)表演為形式的國際間交流
武術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣,有適用于實(shí)戰(zhàn)的攻防技擊術(shù),有適用于養(yǎng)生的健身氣功、功法,也有從套路運(yùn)動(dòng)中剝離出來的武術(shù)表演。由于武術(shù)本身的種類繁多,尤其是以太極、形意、八卦為主體的傳統(tǒng)拳術(shù),其不僅養(yǎng)身功效卓著,表演價(jià)值也是不可否認(rèn)的。其中象形拳的表演價(jià)值較為明顯,象形拳顧名思義是模仿各種動(dòng)物的形態(tài)而編成的套路演練形式,如:猴拳、鷹爪拳、蛇拳、醉拳、鴨形拳以及八仙醉酒等等,這類拳術(shù)表演起來其趣味性更強(qiáng),更易引起人們的關(guān)注。近年來,以武術(shù)表演為形式的國際間交流日漸頻繁,以這樣的形式為傳播途徑不僅豐富了武術(shù)的傳播內(nèi)容,同時(shí)更重要的是人們對(duì)于這樣的傳播形式更樂于接受,并且可以收到事半功倍的傳播效果。
近年來,中國武術(shù)面向世界的傳播已經(jīng)取得了一些成效,但是相比較而言,與韓國的跆拳道和日本的柔道的發(fā)展還是有一定差距的。在以往的傳播途徑中,通過利用電視媒體制作相關(guān)的電視節(jié)目,通過對(duì)重大體育比賽的利用,以及以武術(shù)表演為形式國際間交流,武術(shù)的國際化傳播的步伐不斷加快,然而,要使得武術(shù)真正的在國際上得到普遍的接受與認(rèn)可,需要去不斷探求新的傳播途徑,不斷賦予武術(shù)傳播新的動(dòng)力,為武術(shù)傳播提供新的契機(jī)。
4.1 依托中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播
作為我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,武術(shù)不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng),更是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。追溯其發(fā)展,是中國文化賦予了武術(shù)強(qiáng)大的生命力以及兼容并包的廣博內(nèi)涵,由此武術(shù)才得以傳承至今。因而,將武術(shù)從體育運(yùn)動(dòng)上升到文化的層次進(jìn)行傳播,或許可以為武術(shù)的國際化傳播開辟一個(gè)新的途徑。在我國的傳統(tǒng)文化中,儒家思想與道家思想具有重要的地位,它們對(duì)武術(shù)的滲透也是潛移默化的,因而,在中國傳統(tǒng)文化備受推崇的今天,借傳播傳統(tǒng)文化的角度傳播武術(shù)對(duì)于武術(shù)的國際化傳播是一個(gè)可行的選擇。
4.2 以觀念傳播為途徑
現(xiàn)代社會(huì)中,伴隨著生活節(jié)奏不斷加快,人們對(duì)于生活品質(zhì)的要求不斷提高,如何在社會(huì)生活的壓力之下?lián)碛幸粋€(gè)健康的體魄已經(jīng)成為當(dāng)代人面臨的重要話題?,F(xiàn)如今,瑜伽運(yùn)動(dòng)在全球風(fēng)靡,其原因便在于它的養(yǎng)生健身功效,然而我國的武術(shù)養(yǎng)生功效也是極其顯著的,但是卻沒有在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可。關(guān)于武術(shù)的養(yǎng)身功效最早可以追溯到華佗的五禽戲,它是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的動(dòng)作而編成的一套養(yǎng)生功法,其作用是驅(qū)除疾病,延年益壽,除此之外,易筋經(jīng)、六字訣、八段錦以及太極拳都是武術(shù)養(yǎng)生健身功效的精華,而就目前來看,武術(shù)的養(yǎng)生觀并沒有得到國際上的認(rèn)可,因而,從武術(shù)養(yǎng)生觀的角度出發(fā)傳播武術(shù),是有很大潛力可以挖掘的,對(duì)于武術(shù)的國際化發(fā)展來說應(yīng)該也會(huì)收到令人滿意的效果。
4.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體在武術(shù)國際化傳播中的作用
網(wǎng)絡(luò)媒體最為第四媒體,是近年來新興的一種媒介,它以其高度的開放性、互動(dòng)性、個(gè)性化以及豐富的信息資源迅速得到人們的推崇。網(wǎng)絡(luò)可以為武術(shù)的國際化發(fā)展提供一個(gè)很好地溝通平臺(tái),各個(gè)國家的武術(shù)愛好者可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流,也可以利用網(wǎng)絡(luò)向世界更好地傳播武術(shù)文化,例如:可以共享一些影音資源,可以利用論壇積極地互動(dòng)。
然而目前并沒有使網(wǎng)絡(luò)媒體真正發(fā)揮出它的作用,例如:在網(wǎng)上武術(shù)相關(guān)資料內(nèi)容重復(fù)情況嚴(yán)重,缺少實(shí)質(zhì)性的資料,一些武術(shù)視頻的質(zhì)量不高,正規(guī)網(wǎng)站數(shù)量偏少等等,這些問題都是亟待解決的,倘若這些問題得到解決,對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的利用率得到提高,武術(shù)的國際化傳播必定能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)實(shí)質(zhì)性的飛躍。
4.4 加強(qiáng)電視節(jié)目對(duì)相關(guān)賽事的轉(zhuǎn)播
在網(wǎng)絡(luò)媒體盛行的今天,電視媒體在當(dāng)前的傳播途徑當(dāng)中依然是比較重要的。在武術(shù)的國際化傳播過程中對(duì)于電視媒體的應(yīng)用主要是制作了一些相關(guān)的電視節(jié)目,但是對(duì)于武術(shù)賽事,無論是中央電視臺(tái)還是各個(gè)地方頻道都很少進(jìn)行轉(zhuǎn)播,從這個(gè)角度來講,電視媒體對(duì)于武術(shù)這個(gè)項(xiàng)目的重視程度是不夠的。競技體育占主體地位的當(dāng)代體育,武術(shù)作為傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目,缺少競技體育的驚險(xiǎn)刺激,加之電視媒體對(duì)它的忽視,武術(shù)在這樣的環(huán)境下不可能得到機(jī)會(huì)發(fā)展,當(dāng)然更難在國際上得到認(rèn)可。因而,對(duì)于武術(shù)這個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,電視媒體對(duì)其重視程度在一定意義上決定了它的發(fā)展與傳播,而對(duì)相關(guān)賽事進(jìn)行轉(zhuǎn)播是電視媒體在武術(shù)傳播過程中可行性的選擇。
中國武術(shù)的國際化傳播需要一個(gè)過程,需要各種傳播途徑共同作用才能收到良好的效果。武術(shù)作為我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,其豐富的內(nèi)容以及寶貴的文化內(nèi)涵賦予了武術(shù)向世界傳播的使命,將民族的東西與世界共享才能體現(xiàn)出其真正的價(jià)值所在。
在武術(shù)國際化傳播途徑的探析中發(fā)現(xiàn),無論是借助電視媒體、重大體育賽事還是武術(shù)表演,這些都只是武術(shù)向世界傳播途徑的一小部分,都只是武術(shù)向國際化推廣的一個(gè)開始,在此基礎(chǔ)上,將更多的文化內(nèi)涵賦予到武術(shù)當(dāng)中,將新的傳播媒介應(yīng)用于武術(shù)的國際化傳播當(dāng)中,才能使得中國武術(shù)具有了更強(qiáng)的生命力,歷久彌新,才能使得武術(shù)在國際化傳播的路上越走越寬,才能使得武術(shù)得到真正的傳承與發(fā)展。
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注釋
①中央電視臺(tái) 大型專題片《同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想》[Z].
DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.02.122
中圖分類號(hào):G852
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):2095-2813(2016)01(b)-0122-02