淺析奧林匹克文化對(duì)中國(guó)體育發(fā)展的影響①

朱帥 李為柏（河南大學(xué)體育學(xué)院 河南開(kāi)封 475000）

?

淺析奧林匹克文化對(duì)中國(guó)體育發(fā)展的影響①

朱帥 李為柏
（河南大學(xué)體育學(xué)院 河南開(kāi)封 475000）

摘 要：該文運(yùn)用文獻(xiàn)法、觀察法，從中國(guó)的傳統(tǒng)體育文化出發(fā)，簡(jiǎn)述了古代中國(guó)體育文化發(fā)展的過(guò)程，以及奧林匹克文化傳入中國(guó)所給中國(guó)帶來(lái)的影響，進(jìn)一步分析了奧林匹克文化所起的積極作用。體育是不分國(guó)界和種族的，每一次奧運(yùn)會(huì)都是一個(gè)全世界的盛會(huì)，奧林匹克文化的影響正在逐漸地覆蓋全世界，給全世界的人民帶來(lái)一場(chǎng)身體以及精神上的沖擊。該文通過(guò)三個(gè)不同的視角來(lái)論述奧林匹克文化對(duì)于中國(guó)體育發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。

關(guān)鍵詞：奧林匹克 體育 文化 身體 經(jīng)濟(jì) 健身

奧林匹克的力量是巨大的，體育文化的力量是巨大的，當(dāng)然，它所給中國(guó)體育帶來(lái)的影響更是難以估量的。從中國(guó)古代開(kāi)始，便產(chǎn)生了體育的萌芽，從最初最為簡(jiǎn)單的為了生活以及生產(chǎn)所需要的身體活動(dòng)，到了隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了狩獵，人們更多的是通過(guò)練習(xí)的方式來(lái)鍛煉身體，來(lái)掌握生產(chǎn)以及生活中所需要掌握的本領(lǐng)。而隨著封建王朝的建立，各種不同的體育活動(dòng)更是應(yīng)運(yùn)而生。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生，包括騎馬以及射箭等身體運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。到了唐代更出現(xiàn)了為適應(yīng)政治對(duì)于人才的需要所產(chǎn)生的武舉考試，無(wú)不說(shuō)明中國(guó)古代體育的不斷發(fā)展。到了中國(guó)近代，奧林匹克文化逐漸傳入了中國(guó)，手洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，中國(guó)體育開(kāi)始接觸世界，開(kāi)始慢慢的進(jìn)入到國(guó)際奧林匹克的大家庭中去，此后的奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)身影開(kāi)始出現(xiàn)在奧林匹克的賽場(chǎng)上。而在奧林匹克運(yùn)動(dòng)傳入中國(guó)的同時(shí)，也在無(wú)形中對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域開(kāi)始產(chǎn)生重要的影響。

1 中國(guó)古代傳統(tǒng)的體育活動(dòng)的發(fā)展

中國(guó)是一個(gè)上千年的文化古國(guó)，衍生了很多的文化精粹。而中國(guó)古代體育的發(fā)展，更是一個(gè)適應(yīng)社會(huì)以及生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。最初的體育活動(dòng)，從嚴(yán)格上說(shuō)，是在適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在原始社會(huì)的后期，中國(guó)社會(huì)便出現(xiàn)了體育活動(dòng)的萌芽。而最初的體育活動(dòng)，便是為了適應(yīng)生活的不斷發(fā)展。人們?yōu)榱松妫仨毿枰莆找欢ǖ纳眢w技能，例如：狩獵、投擲等等。

隨著社會(huì)的發(fā)展，直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各路諸侯開(kāi)始進(jìn)行混戰(zhàn)，而為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，各種體育活動(dòng)開(kāi)始頻繁的出現(xiàn)，騎馬、射箭、投擲、擊劍等體育活動(dòng)，依托戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特性質(zhì)，開(kāi)始迅速地發(fā)展起來(lái)，并開(kāi)始逐漸地走入人們的日常生活。到了唐代，為了適應(yīng)封建王朝對(duì)于人才的需要，開(kāi)始了一種利用體育選拔人才的模式“武舉”，國(guó)家利用政治制度直接從民間選拔人才，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們?yōu)榱藦南聦酉蛏蠈由鐣?huì)進(jìn)入，進(jìn)行身體的鍛煉便是一個(gè)有效的途徑，對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的習(xí)武風(fēng)氣產(chǎn)生了重要影響。

2 中國(guó)近代特殊的社會(huì)性質(zhì)促使奧林匹克文化傳入中國(guó)

2.1 中國(guó)近代的現(xiàn)狀分析

近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，而隨著第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，清王朝緊閉的大門(mén)被西方列強(qiáng)用武力的方式打開(kāi)，而一次次的戰(zhàn)敗以及對(duì)人民生活的沖擊，使中國(guó)人開(kāi)始逐漸地意識(shí)到國(guó)力的衰敗與國(guó)人體質(zhì)的衰弱有著密切的聯(lián)系。因此，一些有識(shí)之士，開(kāi)始嘗試用體育來(lái)拯救國(guó)家，學(xué)習(xí)西方的體育，增強(qiáng)身體體質(zhì)。從而來(lái)挽救民族的危亡，擺脫“東亞病夫”的稱呼。從而為西方體育向我國(guó)傳播提供了很好的社會(huì)環(huán)境。但是，從另一方面來(lái)看，西方的體育兼具一定的娛樂(lè)性，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的青年具有很大的吸引力，提高他們的興趣，因此，西方體育很快在近代中國(guó)得以傳播開(kāi)來(lái)。

2.2 奧林匹克文化在近代中國(guó)傳播的具體原因及措施

西方體育傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)造成了一定程度上的影響。而詳細(xì)歸納，可總結(jié)為以下幾個(gè)途徑措施。

（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，是中國(guó)近代史的開(kāi)端。清政府兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗以及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的沖擊，對(duì)清政府造成了巨大影響。因此，在19世紀(jì)的60年代，一批先進(jìn)的中國(guó)人提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，率先發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要是李鴻章等人在實(shí)業(yè)方面提出的一些措施。同時(shí)練習(xí)新軍，學(xué)習(xí)洋操。而洋操的主要內(nèi)容便是隊(duì)列、刺殺，還包括單杠、雙杠等。

（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)派遣一部分的少年兒童出國(guó)深造，而這些少年兒童出國(guó)之后，親身經(jīng)歷西方的體育氛圍，并且親身地接收西方的體育鍛煉，而他們?cè)诨貒?guó)之后，又將自己親身所學(xué)的體育知識(shí)，傳授給國(guó)內(nèi)的其他的人，從而進(jìn)一步促進(jìn)了近代體育的發(fā)展。

（3）奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化在中國(guó)近代的進(jìn)一步的傳播是通過(guò)教會(huì)學(xué)校進(jìn)行的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，教會(huì)開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)的內(nèi)地，同時(shí)也將很多西方的教育措施帶到了中國(guó)，這其中就包括體育措施。這也是西方體育開(kāi)始初步的傳入中國(guó)。而隨著清政府的日漸沒(méi)落，教會(huì)學(xué)校開(kāi)始開(kāi)設(shè)體育課，同時(shí)組建各種運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍，隊(duì)伍之間相互比賽，從而在一定程度上促進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的發(fā)展。

3 奧林匹克文化傳入中國(guó)給中國(guó)近代體育帶來(lái)的影響

3.1 奧林匹克文化傳入中國(guó)激發(fā)了人們極大的愛(ài)國(guó)熱情

中國(guó)人開(kāi)始逐漸地了解奧林匹克文化是從基督教的青年會(huì)開(kāi)始的。從1907年開(kāi)始，基督教的青年會(huì)開(kāi)始向社會(huì)民眾普及奧林匹克文化，讓更多的人了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)。而在1908年，在天津的青年會(huì)學(xué)校里，基督教會(huì)的人員利用投影技術(shù)讓大家第一次看到了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的盛況，并在當(dāng)時(shí)進(jìn)行了非常有激情的演講。讓當(dāng)時(shí)的人們印象深刻。但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)，直到20年后，才參加了第一次奧運(yùn)會(huì)。直至新中國(guó)的成立，當(dāng)時(shí)的中國(guó)也只在1932年，1936年以及1948年參加過(guò)三屆奧運(yùn)會(huì)。而正是這些參加奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)歷，讓更多的中國(guó)人通過(guò)奧運(yùn)競(jìng)技認(rèn)識(shí)到了自己國(guó)家的不足，同時(shí)也知道作為體育競(jìng)技對(duì)于挽救民族危亡的重要性，從而讓他們開(kāi)始奮發(fā)圖強(qiáng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)理想。因此，奧林匹克文化傳入中國(guó)激發(fā)了人們極大的愛(ài)國(guó)熱情。

3.2 奧林匹克運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人民廣泛的體育參與

近代中國(guó)一直承受著落后挨打的局面。而奧林匹克的理想是：堅(jiān)持體育是社會(huì)成員的神圣權(quán)利。不僅是國(guó)家，民族強(qiáng)盛的需要，更是個(gè)人生命活動(dòng)的需要。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，舊中國(guó)淪為了半殖民地半封建社會(huì)，而人民也整日生活在水深火熱當(dāng)中。國(guó)力衰弱，人民體質(zhì)衰弱導(dǎo)致了現(xiàn)狀。而強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)逐漸成為了人們的共識(shí)。越來(lái)越多的人開(kāi)始廣泛地進(jìn)行體育參與，甚至連兒童，婦女，老人也加入到了這個(gè)行列當(dāng)中。奧林匹克文化是一劑強(qiáng)心劑，它不僅激發(fā)了多數(shù)國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，更讓國(guó)人用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己，讓國(guó)人開(kāi)始逐漸地增強(qiáng)體質(zhì)，擺脫東亞病夫的稱號(hào)。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了人們廣泛的體育參與。

4 結(jié)語(yǔ)

中華民族是一個(gè)綿延數(shù)千年的民族，中國(guó)的體育文化也隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，政治的不斷發(fā)展而流傳下來(lái)，成為了中國(guó)乃至世界的體育精髓。而雖至清代末期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)內(nèi)憂外患從而被迫打開(kāi)了封閉前年的大門(mén)，但是卻迎來(lái)了先進(jìn)的體育文化，接受了奧林匹克文化的熏陶，從而讓很多的仁人志士開(kāi)始意識(shí)到，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，而發(fā)展奧林匹克運(yùn)動(dòng)則是強(qiáng)種的關(guān)鍵。奧林匹克運(yùn)動(dòng)為中國(guó)體育帶來(lái)了很多的變化，涌現(xiàn)出了很多杰出的人才，同時(shí)也激發(fā)了中國(guó)人民救亡圖存的信心。奧林匹克文化是偉大的，它必將作為一個(gè)動(dòng)力，促進(jìn)全世界的體育運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］周西寬.體育學(xué)［M］.成都：四川教育出版社，1988：332.

［2］楊文軒，曲宗湖.現(xiàn)代社會(huì)與學(xué)校體育［M］.北京：人民體育出版社，1999：116.

［3］曹湘君.體育概論［M］.北京：北京體育學(xué)院出版社，1985：227.

［4］劉一民，曹莉.體育人文社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象及方法論特征——體育人文社會(huì)學(xué)元問(wèn)題研究之二［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008 （4）：16-20.

中圖分類號(hào)：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2016）06（c）-0110-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.18.110

作者簡(jiǎn)介：①朱帥（1992—），男，漢，河南新鄉(xiāng)人，河南大學(xué)體育學(xué)院，本科在讀，研究方向：體育教育專業(yè)。