素質(zhì)教育背景下學(xué)校體育的教育回歸

黃劍

(上海同濟(jì)大學(xué)體育部 上海 200092)

素質(zhì)教育背景下學(xué)校體育的教育回歸

黃劍

(上海同濟(jì)大學(xué)體育部 上海 200092)

我國(guó)學(xué)校推行的素質(zhì)教育過程中,明確學(xué)校體育工作在素質(zhì)教育事業(yè)中的不可或缺性。在十八大報(bào)告提出的“兩個(gè)提高”:即提高教育的質(zhì)量和提高人們健康水平;“兩個(gè)進(jìn)入”:進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)行列。因此,沒有健康體質(zhì)的人才和沒有健康體質(zhì)的民族都不能稱為人才強(qiáng)國(guó)。該文從學(xué)校體育教育的視角出發(fā),對(duì)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展,以及體育如何回歸教育的功能進(jìn)行探討?；貧w體育教育的本質(zhì),使學(xué)校體育文化、體育氛圍的形成成為必然”。

素質(zhì)教育 體育教育 技能 體能 智能

中國(guó)大學(xué)生就業(yè)壓力調(diào)查報(bào)告中顯示，“2015年全國(guó)大學(xué)生畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到749萬，畢業(yè)生人數(shù)在年年遞增，就業(yè)之難也似乎成了常態(tài)。對(duì)就業(yè)時(shí)最應(yīng)具備的基本素質(zhì)調(diào)查中溝通能力和專業(yè)技能最受求職者關(guān)注，相反，道德修養(yǎng)、適應(yīng)能力、抗壓能力、組織能力、協(xié)作能力、刻苦精神與工作熱情等，用人單位與社會(huì)所看重的基本素質(zhì)，卻被求職大學(xué)生相對(duì)忽略”[1]。這說明學(xué)校在全面素質(zhì)教育方面存在不足。體育作為教育功能的一個(gè)方面，不僅對(duì)人體自身活動(dòng)能力的改造具有無可替代的作用，而且對(duì)發(fā)展人的全面素質(zhì)狀況也具有特別重要的意義。

1 學(xué)校體育的教育本源

本源是指源頭，這里借指事物的根源。體育作為一種教育形式古今有之，如，先秦時(shí)代的六藝教育和漢朝以后的儒家教育中，把“御”和“射”作為人的體育教育功能；近代的“尚武”教育，提倡的是一種民族精神和民族自信。到了現(xiàn)代毛澤東主席在《體育之研究》中就說過:“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍……無體是無德智也”。把人的素質(zhì)歸納為德、智、體全面發(fā)展。所以，千百年來體育都是以育人為作為基礎(chǔ)，它的本源就必然是教育的一部分。要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的預(yù)期目標(biāo)，就必須扎扎實(shí)實(shí)地從知識(shí)的傳習(xí)做起?！巴ㄟ^教育在文化遺產(chǎn)以及現(xiàn)存的可貴經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)建教育認(rèn)同，把那些有價(jià)值的知識(shí)內(nèi)化成為年輕人心智的一部分”[2]。把培養(yǎng)人的情商、智商和動(dòng)商統(tǒng)一起來。

因此，體育作為學(xué)校教育的一種形式，表現(xiàn)在身心教育的兩個(gè)方面。體育教學(xué)中的運(yùn)動(dòng)技術(shù)教育，不僅對(duì)人體自身活動(dòng)能力的改造具有無可替代的作用，而且對(duì)改善生活和提高人的全面素質(zhì)發(fā)展，如，道德品質(zhì)、適應(yīng)能力、外形和氣質(zhì)、健康的心理、團(tuán)結(jié)協(xié)作、溝通能力、抗壓能力、執(zhí)行力等，也具有特別重要的意義。提高體育素質(zhì)與學(xué)校素質(zhì)教育是相輔相成的。然而，我國(guó)目前學(xué)校體育并沒有得到足夠的重視，國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫在南京青運(yùn)會(huì)期間對(duì)中國(guó)的體育教育做了善意的提醒，他說:“在很多國(guó)家，體育在教育體系中應(yīng)該扮演的角色沒有受到重視，體育的作用被很多教師和家長(zhǎng)所低估，這其中就包括中國(guó)，甚至可以說，這種狀況在中國(guó)更為嚴(yán)重?！辈⒑粲酢绑w育回歸教育”。他的話并不是信口開河，試想在我國(guó)體育不是被低估或邊緣化，何來學(xué)生體質(zhì)連續(xù)25年下滑，何來學(xué)生近視率達(dá)到80%左右。因此，提高學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展是整個(gè)民族強(qiáng)盛的需要。體育的教育過程，不僅是一種健身、競(jìng)技的功能，而是一種生活方式、健身手段、社交平臺(tái)和快樂的載體。

今天我們審視學(xué)校體育的本質(zhì)，使體育回歸教育本源，在深化學(xué)校教育改革中，明確“體育和教育密不可分，教育中本該有體育的內(nèi)容，體育中本就蘊(yùn)涵教育的作用”[3]。體育教育不僅僅是改革課程的結(jié)構(gòu)和項(xiàng)目的多少，而是要轉(zhuǎn)換教學(xué)的思路，認(rèn)識(shí)專業(yè)教育和素質(zhì)教育不是兩種教育，而是一個(gè)人所應(yīng)該接受的兩個(gè)方面，兩者不可分割，共同構(gòu)成教育的目的。學(xué)校體育教育應(yīng)把技能和體能教學(xué)和智能教育有機(jī)結(jié)合起來，使體育教學(xué)既有身體的教育，也有完善人格的教育。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)在學(xué)校整個(gè)教育中就必須體現(xiàn)出“教”與“學(xué)”的過程。

2 體育教育的知識(shí)傳習(xí)

體育課是一門課程嗎？開設(shè)體育課的目的是什么？?jī)H僅是提高學(xué)生的健康？更何況學(xué)生的健康不是學(xué)校體育就能解決的，它與醫(yī)療、生活習(xí)慣、飲食等息息相關(guān)。體育有促進(jìn)健康的功能，那么學(xué)校體育如何體現(xiàn)它的教育功能？從教學(xué)過程來說，問題不是教多少，而是教給學(xué)生什么？只有深入認(rèn)識(shí)教育既是追求知識(shí)的本質(zhì)，也是追求人的美好品質(zhì)，才能更好地把握教學(xué)的要義，體育才能體現(xiàn)出教育的真正功能和價(jià)值。

從人類文化的發(fā)展過程可以看出“體育本身就是一種文化的產(chǎn)物，當(dāng)體育從游戲上升到智能性、程序性、功利性、競(jìng)爭(zhēng)性的時(shí)候，體育也就作為一種文化的傳承成為發(fā)展的必然[4]。所以，體育的各項(xiàng)技能也是隨著科學(xué)文化的發(fā)展不斷演變的過程。體育教學(xué)就是以掌握技術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)為前提，學(xué)生只有掌握了技術(shù)動(dòng)作才能作為一種手段進(jìn)行身體練習(xí)，從而達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的；才能了解技術(shù)動(dòng)作中蘊(yùn)含的科學(xué)理論與技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，使體育文化作為一種知識(shí)得以延續(xù)；才能作為人的一種溝通形式，提高人與人之間的交流。

3 學(xué)校體育教學(xué)中的體能發(fā)展

體能是運(yùn)動(dòng)技能的基礎(chǔ)，沒有體能的技能是低層面的。讓體能作為提升技術(shù)水平的目標(biāo)是必然的手段。因此，體育教學(xué)中如何獲得體能的發(fā)展，就要根據(jù)技能項(xiàng)目的特點(diǎn)，分析不同項(xiàng)目的本質(zhì)屬性，對(duì)具有相似運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的體能特征進(jìn)行歸納，探求項(xiàng)目的共同特性和發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)身體素質(zhì)的發(fā)展。所謂身體素質(zhì)是指人體在活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等機(jī)能。它是一個(gè)人體質(zhì)強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)。體育教學(xué)中提高身體素質(zhì)體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

(1)要針對(duì)技術(shù)項(xiàng)目的特點(diǎn)進(jìn)行專項(xiàng)身體素質(zhì)教學(xué)，使學(xué)生通過專項(xiàng)素質(zhì)的提高，才能更好地完成技術(shù)動(dòng)作，比如:體操、健美操、武術(shù)等項(xiàng)目的專項(xiàng)素質(zhì)主要是力量、柔韌、及平衡感起主導(dǎo)作用；乒乓球、網(wǎng)球等項(xiàng)目，重點(diǎn)素質(zhì)包括移動(dòng)速度、反映速度、靈活性等，排球、羽毛球的專項(xiàng)素質(zhì)彈跳力、腰腹力量等；足球、籃球、手球等項(xiàng)目，主要素質(zhì)有力量、速度、彈跳力。

(2)體育的專項(xiàng)素質(zhì)雖然由不同項(xiàng)目特征體現(xiàn)出來，所有的體育項(xiàng)目都離不開身體素質(zhì)的全面性。換句話說，由于各個(gè)項(xiàng)目的性質(zhì)不同，表現(xiàn)在身體素質(zhì)的全面性上存在較大差異，如，籃球、足球?qū)λ刭|(zhì)的全面發(fā)展相對(duì)平衡，但柔韌性不足；而健美操、瑜伽項(xiàng)目的柔韌性素質(zhì)較好，但力量、耐力素質(zhì)相對(duì)較弱。這就要求教師在教學(xué)中根據(jù)項(xiàng)目的性質(zhì)分析項(xiàng)目特性，并在教學(xué)中采取相應(yīng)的教學(xué)手段進(jìn)行彌補(bǔ)，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)得以全面發(fā)展。

4 學(xué)校體育的教育功能

“人類社會(huì)從野蠻走向文明是以教育來實(shí)現(xiàn)的，沒有人天生就能獲得人類的文明，每個(gè)個(gè)體進(jìn)入文明的捷徑就是教育。因此，每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的第一個(gè)階段就是接受教育。教育也因此稱為培養(yǎng)全面發(fā)展人的啟蒙”[5]。學(xué)校體育作為教育的手段之一，當(dāng)然要為育人的總目標(biāo)服務(wù)。體育教學(xué)中的技術(shù)教學(xué)和體能發(fā)展只是提高人的“動(dòng)商”能力，要使學(xué)生的綜合素質(zhì)與人格完善就必須在道德品質(zhì)和智力方面得到全面提升。而意志品質(zhì)、外形和氣質(zhì)、健康的心理、團(tuán)結(jié)協(xié)作、溝通能力、抗壓能力、組織能力等則構(gòu)成素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。由于不同體育項(xiàng)目之間存在差異，這些品質(zhì)在各個(gè)項(xiàng)目中體現(xiàn)出來的育人功能也不一樣，因此，在教學(xué)中如何根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)來培養(yǎng)學(xué)生的能力，就要在學(xué)校開設(shè)的諸多項(xiàng)目中，可以依據(jù)項(xiàng)群理論的分類歸納如下特征[5]:在表現(xiàn)難美性項(xiàng)群上，如，體操、健美操、武術(shù)等競(jìng)技項(xiàng)目，具有塑造優(yōu)美的外形和氣質(zhì)，在心理和智能方面具有善于自我調(diào)節(jié)，果敢精神。在智能上具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，具有空間動(dòng)作的準(zhǔn)確判斷能力。教師在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生的外形氣質(zhì)、想象力和創(chuàng)造力，根據(jù)項(xiàng)目特征和音樂由學(xué)生分組自編動(dòng)作，不僅可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的溝通組織能力和上課的積極性。在隔網(wǎng)對(duì)抗性項(xiàng)群上，如，乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、軟式網(wǎng)球、排球、藤球和毽球等項(xiàng)目，體現(xiàn)出冷靜、判斷和思考的能力，在心理和智能方面具有自我控制、快速反應(yīng)和集中注意力的特點(diǎn)；在智能方面也有靈活善變、應(yīng)付和處理各種復(fù)雜情況的應(yīng)變能力。在教學(xué)中結(jié)合其項(xiàng)目特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)場(chǎng)上千變?nèi)f化的情況做到冷靜的判斷，養(yǎng)成思考應(yīng)變的能力，并延伸到對(duì)待任何事物和突發(fā)事件都能保持冷靜判斷和思考應(yīng)變的習(xí)慣。在同場(chǎng)對(duì)抗性項(xiàng)群上，如，足球、籃球、手球等項(xiàng)目，具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作功能，在心智方面體現(xiàn)了人的情緒、注意力、抽象思維及創(chuàng)造性的特征。同場(chǎng)對(duì)抗性項(xiàng)目即是對(duì)抗的又是協(xié)同項(xiàng)目，因此，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和執(zhí)行力顯得尤為重要，教學(xué)中教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生之間協(xié)作能力，控制力和觀察力。讓學(xué)生體驗(yàn)一次完美的配合、一次成功進(jìn)攻和防守都是團(tuán)隊(duì)力量的結(jié)果。在耐力性項(xiàng)目上，主要以中長(zhǎng)跑為主，具有培養(yǎng)人的耐久力和心理耐力、同時(shí)心理上具備頑強(qiáng)的意志力特征。耐力性項(xiàng)目單調(diào)、枯燥，是學(xué)生最抵觸的項(xiàng)目。但又是最能體現(xiàn)一個(gè)人的吃苦耐勞和頑強(qiáng)的拼搏精神。在教學(xué)過程中既要理論的說服，又要有教學(xué)手段的更新，如，不同的距離、不同的速度、不同的環(huán)境等，使學(xué)生在一種不斷變化中、一種新穎的形式中完成課程的要求。

可見，不同項(xiàng)目表現(xiàn)出的特征不同，育人目標(biāo)取向也不相同。這就要求教師在教學(xué)中根據(jù)授課內(nèi)容，提煉出該項(xiàng)目中的育人功能，把道德品質(zhì)、健康的心理、團(tuán)結(jié)協(xié)作、溝通能力、組織能力等，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，從而使學(xué)生得到在技能和體能學(xué)習(xí)以外的心智教育。

這樣才能真正意義上做到教給學(xué)生什么。此外，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，年輕人的興趣比較廣泛也容易轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接影響到教學(xué)質(zhì)量和知識(shí)的傳習(xí)。興趣有直接興趣和間接興趣之分，“直接興趣是人對(duì)事物或活動(dòng)本身的外部特征發(fā)生興趣，間接興趣是人對(duì)活動(dòng)的結(jié)果及其重要意義有明確認(rèn)識(shí)之后所產(chǎn)生的興趣”[6]。在體育教學(xué)中更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生間接興趣的培養(yǎng)，因?yàn)殚g接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值而引起的求學(xué)狀態(tài)，對(duì)概念沒有興趣的學(xué)生往往會(huì)在更具體的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望。體育就是通過運(yùn)動(dòng)的形式體會(huì)概念的過程，體育教學(xué)就是滿足學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中自我比較、自我趕超的競(jìng)爭(zhēng)獲得感。如果要滿足這些需要，就必須有受過全面教育并具有奉獻(xiàn)精神的教師，在學(xué)生多樣化的興趣中，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓所有人能夠完善自己，竭盡其才。使學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成一種習(xí)慣，教師不僅通過自己在教學(xué)上的言語，又可以用自身的示范作用對(duì)學(xué)生施加影響。學(xué)生有時(shí)希望自己的老師盡善盡美，他們并不渴求自己一定做到完美，卻希望在所有那些具有威信的人身上看到完美的規(guī)范。教師應(yīng)該意識(shí)到，自己會(huì)給學(xué)生帶來課程知識(shí)以外的影響力，也就是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)，學(xué)什么。

5 學(xué)校體育的社會(huì)功能

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹碓街匾暼嫘缘陌l(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)在區(qū)別于其他文化現(xiàn)象的根本特征中，體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的精神，同時(shí)有著競(jìng)爭(zhēng)的符號(hào)價(jià)值。體育本身就包含了競(jìng)爭(zhēng)，奧運(yùn)精神的“重在參與”原意是指在奧運(yùn)會(huì)中最重要的不是取勝而是參與，正如人生中最重要的不是大功告成而是頑強(qiáng)拼搏。這里主要指競(jìng)爭(zhēng)和拼搏。整個(gè)教學(xué)過程中有目的培養(yǎng)學(xué)生不畏強(qiáng)手、勇于拼搏的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并在各種體育比賽中教會(huì)學(xué)生遵守規(guī)則，否則就會(huì)釀成苦果，為踏入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。所以，體育在幫助青年人融入社會(huì)環(huán)境方面起著舉足輕重的作用。學(xué)生雖然并不具備專業(yè)、高超的運(yùn)動(dòng)技巧，但是他們對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)精神也是有著比較深刻的理解。教師應(yīng)在體育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積極的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，體會(huì)到在未來事業(yè)中獲得成功就必須擁有全面的素質(zhì)。教師只有正確認(rèn)識(shí)體育的教育功能，才能使學(xué)生面對(duì)未來表增強(qiáng)自信。

總之，“體育運(yùn)動(dòng)一定是講究遵守規(guī)則、講究團(tuán)隊(duì)合作、講究忠于職守、講究崇尚榮譽(yù)的，而這些都是健康人格和社會(huì)化的重要標(biāo)志”[7]?；貧w體育教育的本質(zhì)，完善素質(zhì)教育體系的一個(gè)主要作用是準(zhǔn)確地檢查當(dāng)今推動(dòng)教育的各種力量，最終激發(fā)人們的各種潛力，從而使人和社會(huì)變得豐富多彩?！爸挥姓_地認(rèn)識(shí)體育的價(jià)值、功能和作用，把體育視為人生不可或缺的一部分，視為生命成長(zhǎng)和發(fā)展的重要內(nèi)容，視為人格塑造、情操陶冶、意志砥礪的終生功課，學(xué)校體育文化、體育氛圍的形成才能成為必然”[8]。

[1]熊漢中.2015年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)壓力調(diào)查報(bào)告教育新聞騰訊教育[EB/OL].[2015-05-29].http://edu.qq.com/a/20150529/032180-1.htm.

[2]哈佛委員會(huì)編.哈佛通識(shí)教育紅皮書[M].李曼娜，譯.北京大學(xué)出版社，2010.

[3]大學(xué)體育不能只重競(jìng)技體育藍(lán)皮書[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-07-24.

[4]章啟群.中國(guó)教育到了最危險(xiǎn)的時(shí)候[EB/OL].[2015-03-25].http://learning.sohu.com/20150325/n41028/085.Shtml.

[5] 田麥久.項(xiàng)群理論[EB/OL].http://baike.so.com/doc/30536103218940.html.

[6]張洪潭.體育基本理論研究[M].廣西師范大學(xué)出版社，2004.

[7]麥可思研究.大學(xué)，別忽視體育教育[EB/OL].[2015-12-14].http://learning.sohu.com/20151214/n431172249.shtml.

[8]大學(xué)體育不能只重競(jìng)技.人民日?qǐng)?bào)體育藍(lán)皮書[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-02-25.

The Return of School Physical Education Under the Background of Quality Education

Huang Jian
(Department of Physical Education, Tongji University, Shanghai, 200092, China)

In the implement of quality education at school in our country, it’s necessary to clearly point out the indispensability of school physical education. In the report of the 18th National People's Congress (NPC)“Two aspects of improvement” were brought up: namely, to improve the quality of education and to improve the level of people’s health.“two aspects of entry” were also brought up, namely, to enter the ranks of talents resource states and to enter the ranks of powerful human resources states. As a result, no state can be called as talents resources state without healthy talents or healthy nations. This paper discusses the comprehensive development of students’ quality from the perspective of school physical education, and how to make the function of physical education return to education. To return the nature of physical education, to form the atmosphere of school culture and physical education are inevitable.

Quality education; Physical education; Skills; Physical fitness; Intelligence

G807.02

A

2095-2813(2016)12(c)-0073-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.36.073

黃劍(1968，8—)，男，漢，上海人，本科，副教授，研究方向:體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。