論武術(shù)對青少年健康發(fā)展的影響①

李躍忠楊航（.廣州中醫(yī)藥大學(xué)；.廣州體育學(xué)院 廣東廣州 50500）

論武術(shù)對青少年健康發(fā)展的影響①

李躍忠1楊航2
（1.廣州中醫(yī)藥大學(xué)；2.廣州體育學(xué)院 廣東廣州 510500）

青少年的年齡階段主要介于童年和成年之間，在這個時期不論是生理還是人格特征都發(fā)生著巨大的變化，是人一生至關(guān)重要的一個發(fā)展時期，對人以后的發(fā)展有著巨大影響。“少年強則國強，少年獨立則國獨立”，青少年是祖國的花朵，代表著祖國的未來，青少年的健康對于小至自己人生，大至國家未來都有著重要的影響。青少年作為人生最重要的一個時期，是身心發(fā)展的重要階段，且在這個時期具有極強的可塑性。中華武術(shù)博大精深，青少年時期參與武術(shù)鍛煉能夠很好地促進(jìn)身心發(fā)展。該文運用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，闡述了武術(shù)對我國青少年健康、人格特征以及社會適應(yīng)能力的影響，分析武術(shù)對青少年健康發(fā)展的重要作用。

青少年 武術(shù) 健康

武術(shù)具有防身的功能，還有非常高的觀賞價值深受廣大群眾的喜愛，武術(shù)文化中的武術(shù)精神更是傳遞了積極向上的生活態(tài)度以及正確的價值觀，值得大家去學(xué)習(xí)和弘揚。武術(shù)的類別形式豐富多彩，風(fēng)格也是多種多樣，練習(xí)的內(nèi)容也是可難可易，適合不同性別、不同年齡、不同職業(yè)、不同體質(zhì)的人群參與。武術(shù)練習(xí)對場地和器材沒有太大的要求，非常容易推廣且極具廣泛的適應(yīng)性。青少年學(xué)習(xí)武術(shù)簡單易行，更是能夠促進(jìn)自身的生理、心理、道德和社會適應(yīng)能力的健康發(fā)展。

1 武術(shù)對青少年身體健康的影響

武術(shù)能夠改善青少年的體型體態(tài)，武術(shù)可以全面有效地鍛煉身體的各個部位，武術(shù)作為一個對身體協(xié)調(diào)性要求極高的運動項目，青少年在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練時要求全身協(xié)調(diào)發(fā)力，對于穩(wěn)定身體以及傳導(dǎo)發(fā)力的核心肌群有著較高的要求；武術(shù)是有氧和無氧混合供能的項目，對減肥的效果也是極其明顯，合理進(jìn)行武術(shù)項目的青少年身體協(xié)調(diào)勻稱，身形挺拔。武術(shù)能夠提高青少年的身體機能，武術(shù)的許多動作在完成時都需要跟自身的呼吸相結(jié)合，既能增加肌肉對氧的需求，又能提高機體的新陳代謝能力；長時間進(jìn)行武術(shù)中的組合動作這些高強度的練習(xí)，能夠有效增強青少年的心、肺功能。長期練習(xí)武術(shù)能夠顯著增強青少年的身體素質(zhì)，武術(shù)套路中的各種攻擊性技術(shù)動作能夠發(fā)展學(xué)生的力量，位移以及變相的防守性動作則能夠很好地發(fā)展下肢爆發(fā)力以及靈敏性；而且在武術(shù)的套路中很多招式動作都是要求身體完成大幅度運動，這樣就增強了身體各個關(guān)節(jié)的柔韌度以及伸展度，較好地發(fā)展了身體的柔韌性；不管是日常對武術(shù)技術(shù)動作的千錘百煉，還是表演武術(shù)的套路動作，連貫、一氣呵成都能增強身體的耐力。但需要注意的是青少年的骨骼肌肉發(fā)育并不成熟，應(yīng)因材施教，根據(jù)不同的體質(zhì)類型合理科學(xué)有效地安排運動強度，避免不必要的運動損傷。

2 武術(shù)對青少年心理健康的影響

武術(shù)對青少年的心理健康有著良好的促進(jìn)作用。武術(shù)對心理情緒有著積極的改善作用，武術(shù)的練習(xí)要求“靜若處子，動若脫兔” 讓人在控制住身體的同時，積極調(diào)整自己的心理與心態(tài)，捆心猿拴意馬，使人的身體和心理結(jié)合在一起，自主的調(diào)節(jié)自身的情緒。例如太極拳以外在拳法來牽動內(nèi)心最后達(dá)到身心合一的境界，而太極拳又講究天人合一，在練習(xí)拳法的過程中用心去感受自然，注重心靜意誠、修身養(yǎng)性來使練習(xí)者主動改善自身的情緒狀態(tài)。流暢地完成武術(shù)套路或者是高難度的技術(shù)動作博得喝彩以及無數(shù)鍛煉給自身帶來的精氣神的變化則能給自己帶來一定的成就感，加強自我肯定，產(chǎn)生愉悅的心情，在有指導(dǎo)下合理地進(jìn)行武術(shù)鍛煉能夠有效減少消極情緒的產(chǎn)生，使緊張、憤怒、疲勞、抑郁、慌亂等消極情緒明顯減少。其次武術(shù)能夠培養(yǎng)青少年吃苦耐勞、堅韌不拔的寶貴意志。武術(shù)鍛煉講究“冬練三九，夏練三伏”，即練習(xí)武術(shù)的時候要堅持不懈，即使是在最寒冷的“三九”時節(jié)以及最酷熱的“三伏”時節(jié)這兩種極端惡劣的天氣也持之以恒地進(jìn)行練習(xí)，在艱苦的環(huán)境下堅持訓(xùn)練，對于人的意志是非常大的磨練，使參與武術(shù)的人行事有較高的自覺性、果斷性、頑強性和自制力，能夠很好地克服自身地惰性，對自身也會有更高的要求且對生活也會有更積極向上的心態(tài)。武術(shù)中有許多對抗性超強的比賽例如散打，在實戰(zhàn)比賽過程中更是對人的勇氣有極大的挑戰(zhàn)，“大敵當(dāng)前，槍戟在后，心不為之動搖， 其氣始可以壯往”，臨危不懼、臨戰(zhàn)不怯、臨陣不亂克服內(nèi)心的恐懼敢于和對手在拳臺上斗智斗勇是散打的必備品質(zhì)，在遇到困難時勇于迎難而上、對待問題則是積極地尋找解決問題的方法。對于比賽的結(jié)果勝不驕敗不餒，屢戰(zhàn)屢敗仍然屢敗屢戰(zhàn)則體現(xiàn)了穩(wěn)定的心理及頑強的意志。在武術(shù)鍛煉過程中，習(xí)武者在發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點的同時也極容易發(fā)現(xiàn)自身的缺點，通過對自身優(yōu)缺點的正視有利于習(xí)武者不斷地修正自己的錯誤發(fā)揚自身的優(yōu)點從而使自己得到很大提高，做到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，形成自我評價、自我反省、自我批評、自我調(diào)控和自我教育的優(yōu)良意志品質(zhì)。武術(shù)對青少年良好個性的形成以及人格的完善有著積極的影響，遺傳因素在內(nèi)在制約著人的個性發(fā)展的同時，環(huán)境因素在外在對個性也產(chǎn)生了巨大影響，習(xí)武先習(xí)德，授武的師傅在傳授武藝的同時也會時刻灌輸武德的教育，在這種環(huán)境的熏陶下會對習(xí)武者產(chǎn)生潛移默化的影響，讓習(xí)武者形成正確的價值觀，促使青少年個性的良性發(fā)展。

3 武術(shù)對青少年道德健康的影響

武德是青少年從事武術(shù)的必修課，武德對青少年道德健康的促進(jìn)有著重要的作用。青少年在學(xué)習(xí)武術(shù)之前以及學(xué)習(xí)中也必定要接受武德的熏陶，以武德、仁義為準(zhǔn)則學(xué)習(xí)習(xí)武之人的言行舉止操守準(zhǔn)則。青少年在學(xué)習(xí)武術(shù)之前要明確自身學(xué)習(xí)武術(shù)的目的，懂得“濟危扶傾、忍辱度世”等武術(shù)道理，形成正確的習(xí)武動機；在學(xué)習(xí)武術(shù)時教授武藝的老師則將武德的教育放在首位，在武術(shù)的學(xué)習(xí)時加強武德的教育并且輸入正確的武術(shù)觀，要求學(xué)生熟記三獎六懲：獎，勤學(xué)苦練、見義勇為、愛國衛(wèi)民；懲，練功偷懶、恃強凌弱、見利忘義、不忠不孝、欺師滅祖、賣國求榮。幫助青少年形成正確的價值觀，將武德中為人處世的道理應(yīng)用到日常生活中，在武德的熏陶以及教授武藝的老師的指導(dǎo)與榜樣下形成對美好品德的向往與追求。幫助青少年形成健康、積極向上的信仰以及高尚的品德與情操，促進(jìn)道德健康的發(fā)展。

武術(shù)運動能極大地提高青少年的社會適應(yīng)能力，武術(shù)具有集體性和公開性，武術(shù)訓(xùn)練大多是以群體的形式開展，使得青少年在訓(xùn)練時能夠與其他同學(xué)頻繁地互動互助，與其他同學(xué)處理好融洽的關(guān)系則表明有能力調(diào)整好個體與個體之間，個體與群體之間復(fù)雜的關(guān)系，而在學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)動作的過程中不僅僅需要自身積極主動地去學(xué)習(xí)還夾雜著許多其他同學(xué)對自己的關(guān)心與幫助，這樣就對青少年形成了一個正面的回饋，促進(jìn)其積極交往態(tài)度的形成，加強人際關(guān)系的處理能力。

4 武術(shù)對青少年社會適應(yīng)性的影響

武術(shù)比賽具有實踐性、技能性、競爭性和規(guī)則性，青少年在進(jìn)行武術(shù)比賽或者是實戰(zhàn)時能夠增強心理承受能力，在面對可能遇到的傷痛或是強大的對手的壓迫或是不如人意的比賽結(jié)果或多或少地遭遇挫折，體驗失敗的滋味，來激發(fā)自我心理調(diào)試維護(hù)心理的穩(wěn)定，增強青少年的心理承受能力。而比賽的規(guī)則和平時訓(xùn)練時的教導(dǎo)則能夠使學(xué)生自己對自身的行為進(jìn)行約束，有助于形成一般規(guī)范意識，清楚自身的行為是否合理而不是恣意妄為。

5 結(jié)語

（1）在指導(dǎo)青少年進(jìn)行武術(shù)鍛煉時要根據(jù)青少年實際的身體情況來科學(xué)地安排強度與負(fù)荷，避免因過度訓(xùn)練而帶來不必要的損傷，保證青少年的身體健康發(fā)展。安排練習(xí)內(nèi)容設(shè)置技能目標(biāo)時確定合理的難度，確保青少年努力積極地去完成且不會因難度的原因完成不了而產(chǎn)生太大的挫敗感，促進(jìn)青少年的心理健康發(fā)展。

（2）積極推廣武術(shù)運動，擴大青少年對于武術(shù)項目的參與度，以武術(shù)運動的開展為契機，弘揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，加強群眾道德建設(shè)，促進(jìn)社會和諧、穩(wěn)定與繁榮。

［1］茹晶晶.健康教育理念下的武術(shù)操教學(xué)對小學(xué)生身體姿態(tài)及心理影響研究［D］.上海體育學(xué)院，2014.

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［3］張秀芬，屈國鋒.從心理健康視角，芻議武術(shù)對青少年的教育價值［J］.中華武術(shù)：研究，2014（9）：22-26，36.

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2095-2813（2016）08（c）-0010-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.24.010

李躍忠（1982—），男，漢，山東東明人，碩士，講師，研究方向：武術(shù)理論與實踐。楊航（1991，1—），男，漢，廣東揭陽人，在讀研究生，研究方向：武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練理論與方法。