攻防技擊回歸武術(shù)套路教學(xué)的探討①

金若塵

（河南警察學(xué)院 河南鄭州 450046）

攻防技擊回歸武術(shù)套路教學(xué)的探討①

金若塵

（河南警察學(xué)院 河南鄭州 450046）

當(dāng)前武術(shù)套路教學(xué)遇到了諸多的問(wèn)題，較為突出的就是攻防技擊的學(xué)習(xí)嚴(yán)重偏離了武術(shù)套路。因此使其回歸武術(shù)套路的教學(xué)成為了進(jìn)行學(xué)生防身自衛(wèi)教育的重要部分。進(jìn)行良好的武術(shù)套路教學(xué)首先應(yīng)該立足于武術(shù)套路的基本內(nèi)容，對(duì)武術(shù)套路教學(xué)內(nèi)容所包含的技擊動(dòng)作進(jìn)行嚴(yán)格把握，這樣才能歸正學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)。該文立足于提出攻防技擊回歸武術(shù)套路教學(xué)所面臨的現(xiàn)狀，對(duì)攻防技擊如何回歸武術(shù)套路進(jìn)行分析，并對(duì)其意義進(jìn)行探討。

攻防技擊 武術(shù)套路 對(duì)策建議

在人類長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中，人們?yōu)榱饲蟮冒踩桶l(fā)展，和野獸進(jìn)行了攻防搏斗，在這樣的生產(chǎn)和生活中逐漸形成了有套路的武術(shù)。武術(shù)套路包括各種武術(shù)技擊、踢打摔拿等招式。同時(shí)武術(shù)是一種以技擊動(dòng)作為主、以套路和格斗為主要形式并且注重內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)項(xiàng)目。

1 攻防技擊回歸武術(shù)套路教學(xué)的現(xiàn)狀分析

武術(shù)套路是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化是武術(shù)的整套練習(xí)形式［1］。武術(shù)來(lái)源于技擊，但是當(dāng)今的武術(shù)套路教學(xué)中，卻已經(jīng)找不到技擊的影子了。其實(shí)，學(xué)校體育教學(xué)中，由于武術(shù)套路學(xué)習(xí)枯燥單調(diào)并且內(nèi)容空洞，使得很多學(xué)生喜歡武術(shù)但是卻不喜歡武術(shù)課。

目前全國(guó)各級(jí)學(xué)校也開(kāi)設(shè)了武術(shù)課，尤其是高校以及中學(xué)的開(kāi)設(shè)較為突出。其主要教學(xué)包括初級(jí)長(zhǎng)拳、初級(jí)劍術(shù)，還有初級(jí)刀術(shù)、初級(jí)棍術(shù)，另外不少的學(xué)校還開(kāi)設(shè)24式太極拳。而學(xué)生對(duì)健養(yǎng)身心的太極拳興趣較濃，而對(duì)長(zhǎng)拳類項(xiàng)目、器械項(xiàng)目基本上沒(méi)有興趣。究其原因，不少學(xué)生覺(jué)得長(zhǎng)拳等武術(shù)套路缺乏實(shí)用性，更多是好看不實(shí)用的花架子。況且內(nèi)容枯燥，動(dòng)作復(fù)雜，還不易練習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)自然無(wú)法激起學(xué)生的興趣。

武術(shù)是中華民族凝聚了民族智慧、包涵了深厚文化底蘊(yùn)的一項(xiàng)傳統(tǒng)項(xiàng)目，套路是武術(shù)中重要的一種運(yùn)動(dòng)形式，其意義在于繼承、發(fā)展、傳播武術(shù)。但目前武術(shù)套路學(xué)習(xí)存在的套路練習(xí)和對(duì)抗性練習(xí)分離的趨勢(shì)，值得引起我們的重視。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到：作為武術(shù)本質(zhì)特征的攻防技擊沒(méi)有能夠很好地向體育學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化；與此同時(shí)，目前用于體育教學(xué)所教授的武術(shù)套路其所融入的實(shí)用性以及有效性也非常有限，這些是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。因而，武術(shù)套路漸漸成了中看不實(shí)用的花架子，學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的熱情自然會(huì)降低，這很不利于武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2 攻防技擊如何回歸武術(shù)套路教學(xué)

武術(shù)套路要加強(qiáng)基本動(dòng)作的學(xué)習(xí)［2］。有句話說(shuō)得好“不學(xué)武藝，那是不要性命的呆子”。從中可以看出，技擊是武術(shù)的精髓，學(xué)習(xí)武術(shù)就是為了要掌握技擊，在攻防搏斗時(shí)，使自己立于不敗之地。其實(shí)，每一個(gè)武術(shù)動(dòng)作是武術(shù)套路的一個(gè)基本單位，武術(shù)套路是多個(gè)基本單位系統(tǒng)化的組織。武術(shù)以攻防為基礎(chǔ)，進(jìn)退、虛實(shí)、閃展、騰挪等一系列的動(dòng)作體現(xiàn)了武術(shù)的程式化、靈活多變。

武術(shù)的精髓就是其有效的攻防技擊。其實(shí)，正由于武術(shù)的攻防技擊性特點(diǎn)，人們?cè)谖湫g(shù)套路練習(xí)中，才能增強(qiáng)體質(zhì)并且能夠掌握一些實(shí)用的、有效的格斗技能。武術(shù)包括搏擊運(yùn)動(dòng)以及武術(shù)套路兩種基本形式，搏擊運(yùn)動(dòng)包括推手、散手和摔跤等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目有著明顯的攻防技擊特點(diǎn)；然而，套路運(yùn)動(dòng)是武術(shù)特殊的形式，許多動(dòng)作雖然其技擊規(guī)格、運(yùn)動(dòng)幅度與原形動(dòng)作有一定程度改變，但其動(dòng)作方法還是擁有技擊的特性。由此可以看出，武術(shù)離不開(kāi)技擊，如果想發(fā)展武術(shù)套路，那么其技擊性就不容忽視。技擊和武術(shù)套路是不可分割、相互統(tǒng)一的。從競(jìng)技武術(shù)套路自身來(lái)看，技擊內(nèi)涵在技術(shù)體系內(nèi)部更覺(jué)明顯，這充分展現(xiàn)文化特色將逐漸占據(jù)上風(fēng)的趨勢(shì)?！半y度”和“規(guī)范”將不再是武術(shù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)［3］。武術(shù)這一特點(diǎn)決定了套路練習(xí)和技擊對(duì)抗性練習(xí)是主要兩部分，它們是平等存在、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的相互依存關(guān)系。

首先，武術(shù)套路的藝術(shù)表演性要與技擊性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。武術(shù)的兩種運(yùn)動(dòng)形式既有區(qū)別也有密切的聯(lián)系。套路是武術(shù)攻防技術(shù)的一種藝術(shù)化的演練，對(duì)抗性練習(xí)是武術(shù)攻防技術(shù)的有效應(yīng)用。套路練習(xí)中藝術(shù)化的動(dòng)作雖然沒(méi)有直接進(jìn)行攻防技擊的特性，但是藝術(shù)化的動(dòng)作可以提高武術(shù)套路的表現(xiàn)性和感染力。這樣能夠調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

藝術(shù)化的動(dòng)作把各種攻防技擊動(dòng)作進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，在一定程度上使得武術(shù)攻防技擊動(dòng)作具有了更強(qiáng)的生命力以及感染力。因此教師在創(chuàng)編套路時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用概括、抽象的手法，使套路動(dòng)作變得具有代表性和典型性，使攻防技擊動(dòng)作的具體可感性和武術(shù)套路的概括性能夠統(tǒng)一起來(lái)。這就使武術(shù)客觀形象和表演藝術(shù)想象能夠進(jìn)行完美有效結(jié)合。

藝術(shù)的目的在于展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)是時(shí)代精神的反映。從幾千年來(lái)武術(shù)套路發(fā)展歷程來(lái)看，技為藝用、淡擊重藝、輕形而重神這些一直都是武術(shù)套路的發(fā)展趨勢(shì)。在不同的套路發(fā)展時(shí)期，擊、藝各占的比重和武術(shù)套路藝術(shù)化的境界會(huì)有所不同。

中國(guó)武術(shù)文化思想包括了剛健有為、和與中、崇德利用等部分，攻防技擊武術(shù)套路的本質(zhì)決定著武術(shù)套路應(yīng)該突出表現(xiàn)技擊內(nèi)涵，通過(guò)學(xué)生的機(jī)智靈活、閃展騰挪等步法，加上所謂的“一撒通身皆是手”的身法，再配合排山倒海、雷霆萬(wàn)鈞為主要特點(diǎn)的整體勁力以及最后依靠勇敢無(wú)畏、無(wú)堅(jiān)不摧的氣勢(shì)就可以突出體現(xiàn)武術(shù)套路的“陽(yáng)剛美”。 將武術(shù)套路的本質(zhì)很好地融合到學(xué)生的武術(shù)套路之中進(jìn)行創(chuàng)編是武術(shù)套路創(chuàng)編的根本立足點(diǎn)。

教師應(yīng)該注重創(chuàng)編出具有學(xué)習(xí)難度的技術(shù)動(dòng)作和套路來(lái)適應(yīng)不同情況的學(xué)生。畢竟每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)和身體素質(zhì)以及理解領(lǐng)悟能力是不一樣的。只有注重了武術(shù)套路學(xué)習(xí)的多樣性，才能真正使攻防技擊回歸到武術(shù)套路的教學(xué)中。

在學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中應(yīng)該注重學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)練習(xí)中對(duì)于武術(shù)套路的應(yīng)用，切不可在實(shí)戰(zhàn)中為了取勝，采取偏離武術(shù)套路的動(dòng)作的使用。注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)武術(shù)套路使用的連貫性是攻防技擊回歸武術(shù)套路教學(xué)成功的保障。確實(shí)做到學(xué)生的“學(xué)”和“用”能夠統(tǒng)一起來(lái)。

最后還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)武術(shù)的根本目的在于強(qiáng)壯體魄并且能夠進(jìn)行有效的自身防衛(wèi)［4］，而不是在對(duì)打中取勝。武術(shù)學(xué)習(xí)需要的是注重武術(shù)套路修煉的積累，但凡能在武術(shù)修煉上有一定成就的人，無(wú)不是徹底清除武術(shù)學(xué)習(xí)的投機(jī)性，在武術(shù)的學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出踏踏實(shí)實(shí)的心態(tài)。同時(shí)，武術(shù)的學(xué)習(xí)也要注重武德的修煉。

3 攻防技擊回歸武術(shù)套路教學(xué)的意義

武術(shù)套路是人們對(duì)實(shí)戰(zhàn)中有效攻防技擊一系列動(dòng)作進(jìn)行的一種有效的總結(jié)，是根植于傳統(tǒng)武術(shù)而發(fā)展起來(lái)的，教師通過(guò)概括與抽象的手法使得武術(shù)套路具有了對(duì)傳統(tǒng)文化的代表性。因此讓攻防技擊回歸武術(shù)套路的教學(xué)有利于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)的武術(shù)文化，使得學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)能夠有文化成分的積累。

另外武術(shù)套路是實(shí)用性和表演藝術(shù)性的結(jié)合，因此攻防技擊回歸傳統(tǒng)的武術(shù)套路教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)。武術(shù)套路的表演藝術(shù)性是演練者吸引觀眾的根本所在，學(xué)生只有進(jìn)行武術(shù)套路的學(xué)習(xí)其技能的表演才能夠有藝術(shù)成分的支撐。

最后通過(guò)武術(shù)套路學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更多地認(rèn)識(shí)、了解武術(shù)，能夠?qū)ξ湫g(shù)的種類、武術(shù)的文化有一個(gè)詳細(xì)的了解。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎的意識(shí)。我們知道學(xué)習(xí)武術(shù)最怕的是驕傲自大，這樣既不利于學(xué)習(xí)，也不利于自身的生命安全。而通過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)套路的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到武術(shù)學(xué)無(wú)止境，培養(yǎng)學(xué)生人外有人的觀念，以在學(xué)習(xí)和生活中能夠謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今一定時(shí)期內(nèi)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)了各種不平衡現(xiàn)象，這其實(shí)符合事物發(fā)展規(guī)律。這些現(xiàn)象也蘊(yùn)含了武術(shù)進(jìn)一步發(fā)展所需要的各種積極因素。

對(duì)于武術(shù)的實(shí)用性和文化性，要做的是將二者很好地結(jié)合起來(lái)，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到更高、更好階段的平衡。

［1］楊帆，彭昕.攻防技擊回歸武術(shù)套路教學(xué)的研究［J］.搏擊（武術(shù)科學(xué)），2011（5）：70-71.

［2］馬勇.攻防技擊意識(shí)在武術(shù)套路教學(xué)中的重要性［J］.科教文匯（下旬刊），2012（4）：148-149.

［3］呂福祥，劉世海.高校武術(shù)套路“攻防技擊”教學(xué)研究［J］.搏擊（武術(shù)科學(xué)），2015（5）：41-43.

［4］李剛，余昌權(quán).攻防技擊性在武術(shù)套路教學(xué)中的應(yīng)用性研究［J］.湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（3）：83-86.

G852.9

A

2095-2813（2016）10（a）-0030-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.28.030

①金若塵（1981，6—），男，漢，河南鄭州人，碩士研究生，助教，研究方向：武術(shù)套路。