體質(zhì)教育流派審思
——基于中層理論視角的分析

彭小偉，楊國慶

（1.武漢體育學院體育理論教研室，湖北武漢430079；2.北京師范大學體育與運動學院，北京100875）

體質(zhì)教育流派審思
——基于中層理論視角的分析

彭小偉1，楊國慶2

（1.武漢體育學院體育理論教研室，湖北武漢430079；2.北京師范大學體育與運動學院，北京100875）

體質(zhì)教育流派是我國近現(xiàn)代學校體育發(fā)展史上發(fā)端最早、影響最廣、寄望最大，但同時也是爭議最多的一種學校體育流派。為避免無謂的“學術爭論”與“實踐盲目”，需要從新的視角對體質(zhì)教育流派的利弊得失進行深入剖析，“揚棄”繼承其學術思想，并在青少年體質(zhì)健康問題依然突出的當下合理發(fā)揮其實踐價值。中層理論不僅特指某一學科的特定理論層次，同時也是一種處理學科理論與實踐關系的研究方法論?；谥袑永碚撘暯欠治稣J為，為提升體質(zhì)教育流派理論體系的自洽性與實踐指導力，必須從保證青少年當前及長遠體育健身效應的角度出發(fā)，充分闡釋體育鍛煉促進體質(zhì)健康發(fā)展的生理學、心理學機制等支撐層面理論。本研究也為依托各學校體育流派中層理論研究的相關成果，實現(xiàn)“厘清思想、甄別理論、規(guī)范方法”提供了參考范例。

學校體育；體質(zhì)教育；中層理論

回顧近現(xiàn)代學校體育發(fā)展的歷史，曾先后出現(xiàn)“體質(zhì)教育論”“運動教育論”“技術健身論”“運動文化論”“快樂體育論”等十余種學校體育流派。在這其中，體質(zhì)教育流派無疑是發(fā)端最早、影響最廣、寄望最大但同時也是爭議最多的一種學校體育流派。

1 體質(zhì)教育流派的基本主張與觀點分歧

1.1 體質(zhì)教育流派的基本主張

“體育為增強體質(zhì)”這一思想在我國早已存在。如民國時期蔡元培先生就曾呼吁培養(yǎng)學生“獅子樣的體力”，認為“健全身體，實為教育上重要任務。健全的方法，運動最要?！毙煲槐壬岢觥绑w育不講，人種不強，人種不強，國將安賴。”毛澤東在《體育之研究》中論述：“體育者，人類自養(yǎng)其生之道，使身體平均發(fā)達，而有規(guī)則次序之可言者也?！睆埐咛岢白⒅伢w育，鍛煉健強之國民［1］。”這些進步人士的言論反映出體質(zhì)教育思想在我國的早期萌芽。

但體質(zhì)教育思想的進一步發(fā)展卻離不開與技能教育思想之間的碰撞、沖突。自20世紀50年代起，一些發(fā)達國家先后出現(xiàn)了對技能教育思想的批判以及對體質(zhì)教育思想的推崇，并隨著體育科學化的起步，對體質(zhì)教育的實踐探索也日益深入。主要標志包括50年代初，德國M·肖立赫、英國RE·摩根和GT·亞當遜為改變“動作鑄型”教育，追求增強體質(zhì)的實效，在體育課中創(chuàng)立并應用“巡回鍛煉”；60年代中期，美國對體育（PE）課中的“行為主義”進行批判，在陶蘭斯學校開始試驗健身課；70年代，日本批判體育課中的“運動傳習式”體育，在東京西戶學校試驗推行“健身”課；1977年諾維克夫和馬特維耶夫在《蘇聯(lián)體育60年》的總結中提出解決完善蘇聯(lián)人身體的問題，嚴厲地批評了體育課在體育的大門之外做游戲的慣例［2］。

受國外體質(zhì)教育研究的影響，同時憂心于我國群眾體質(zhì)健康水平落后的局面，自上世紀80年代初，國內(nèi)體育界在體育目的任務上，特別是在以增強體質(zhì)為主或以提高運動技術為主問題上，也開始了尖銳的爭論。一部分師范大學體育系的體育理論工作者對我國體育工作自1959年后向競技體育大量傾斜、忽視群眾體育體質(zhì)的做法表示強烈不滿，批評中國“是按競技方式辦體育，在體育中搞競技”，堅持認為“競技不是體育”“Sports徒托體育之名而無身體教育之實”，因為“競技是與對手較量給人們觀賞的運動文化娛樂活動，不應該用開展競技運動的方式去辦體育而把真正的體育弄得名存實亡”，“在教育中以競技運動為主要內(nèi)容來作為教育組成部分的體育的這種狀況再也不能沿襲下去了”，明確提出“體育應是鍛煉身體增強體質(zhì)的教育”，“是發(fā)展身體、建設身體、完善身體的教育”的指導思想，并遵照“目的和手段一致性”的準則，“取消大雜燴的用體育之名的運動課，開增強體質(zhì)的健身課”［3］44－48，健身教材所有的內(nèi)容都必須來自增強人體質(zhì)的需要，自成增強體質(zhì)知識、技能的體系，體育課應該教授健身的手段及應用方法，倡導開“健身處方”，提出了“體質(zhì)變化勢態(tài)控制的知識和技能是體育業(yè)務的中心環(huán)節(jié)、主要內(nèi)容”，“體質(zhì)變化，勢態(tài)控制的各種措施都可以成為健身手段”，采用的練習方法主要是重復練習法、連續(xù)、間歇、變換鍛煉等［3］163－165。至此，體質(zhì)教育流派已臻于成熟，成為推動我國體育教育科學化的一支重要力量。

1.2 體質(zhì)教育流派的觀點分歧

當體質(zhì)教育流派正式登上歷史舞臺時，不乏學者非常樂觀地認為，體質(zhì)教育流派的觀點、方法會被廣泛接受并大力推行。因為一方面體質(zhì)教育思想非常契合人們對于體育本質(zhì)屬性的理論認識，如《世界體育宣言》（World Manifesto on Physical Education）中這樣解釋：“體育是教育的一個組成部分；它要求按一定規(guī)律以系統(tǒng)方式，借助身體運動和自然力的影響作用于人體，完成發(fā)展身體的任務?！眹H體育名詞術語委員會出版的《體育運動詞匯》一書中將體育定義為“身體的教育、培育，是系統(tǒng)地運用身體練習的一切形式，主要目的在于提高人的合乎社會需要的生物學潛力的活動”［4］。在這些重要文獻中對于“體育”內(nèi)涵的界定都非常貼近體質(zhì)教育流派的基本觀點。另一方面，體質(zhì)教育思想更加符合國家、社會的需要。雖然我國政府一直以來就高度重視青少年的身心健康，但各個時期的青少年體質(zhì)健康狀況并不令人滿意，特別是改革開放三十年來，人們的物質(zhì)生活水平以及醫(yī)療衛(wèi)生條件得到了極大的改善，學生體質(zhì)監(jiān)測的結果卻呈逐年下滑態(tài)勢，黨中央、國務院以及教育、體育的主管部門多次發(fā)文，明確提出要求加強學校體育工作。

可事實是除“體育是增強體質(zhì)的教育”這一目標定位被普遍認可，體質(zhì)教育流派提出的實現(xiàn)途徑與方法不僅引起理論界的長期質(zhì)疑、爭議，在實踐過程中也一度遇到了無法突破的瓶頸。首先，對于“競技運動不能成為增強體質(zhì)的鍛煉手段”的質(zhì)疑，持反對意見的專家學者普遍認為運動技術是能充分發(fā)揮運動員機體能力的合理、有效完成動作的方法，越是高級的運動技術學習過程，越是需要全面的身心參與，越是能產(chǎn)生深刻的生物性改造，對增進身體健康的價值也就越大。反之，若撇開等級運動技術，真的只將鍛煉方法限定為一些簡單肢體動作的多次重復，如快走、跑步、爬山等，雖然簡單易行，但對身體的鍛煉效應卻未必全面、深刻［5］。其次，對“忽視學生體育學習動機”的批判。受前蘇聯(lián)學校教育主體論的影響，體質(zhì)教育流派更多地強調(diào)國家、社會的需要，將滿足國家、社會的需要作為學校體育的直接目標，青少年體育學習的需要則成為間接目標。但不乏學者認為青少年作為個體存在時，其體育學習目標不會直接指向增強體質(zhì)，如果被動地參加教育者為他們設計的體育課程，其自身的運動欲望并沒有得到滿足，也就談不上對體育的興趣，更不會由此而形成終身體育的意識和習慣，當他們離開學校后，其體育鍛煉行為也就終止了，體質(zhì)下降也就不可避免［6］。最后，是體質(zhì)教育流派的教學改革試驗遭遇的“教材困境”與“興趣困境”，剔除了競技運動項目的教材內(nèi)容體系變得“干癟”，而且沒了競技運動項目的娛樂性，學生參與鍛煉的積極性也很難保證［1］8－9。

預期與事實的巨大反差令人錯愕，不僅學術論爭的局面長期僵持、無法統(tǒng)一，在青少年體質(zhì)健康問題依然突出的當下也不能充分發(fā)揮其實踐價值。因此，必須從新的視角對體質(zhì)教育流派的思想及方法體系進行深入剖析，找到問題癥結，提出彌補方案，達到澄清思想、甄別理論、規(guī)范方法、提高實效的目的。

2 中層理論思想及其實踐價值

2.1 中層理論的學術思想

20世紀40年代，美國社會學家默頓在《論理論社會學》中論述到：“一方面高度綜合的宏觀層面理論因遠離特定的現(xiàn)象，對具體問題缺乏現(xiàn)實解釋力；另一方面，微觀層面的經(jīng)驗調(diào)查僅是對特定事件的詳盡描述，缺乏整體概括性?！薄耙粋€完整的理論體系應是由宏觀思想內(nèi)核、中觀支撐理論、微觀工作方法三個層面共同組成”，并以當時社會學研究領域中的參考群體理論、社會流動理論、角色叢理論等為范例，較為系統(tǒng)地闡述了中層理論研究的概念、對象、意義、特征、方法等基本理論問題，標志著中層理論不僅特指某一學科的特定理論層次，同時也作為一種新的研究方法論被正式提出［7］55。

對于中層理論的提倡是因為18世紀及19世紀初的社會學研究受當時哲學學科的影響，也更加傾向于建立高度綜合、抽象的社會學理論，如功能分析學說、社會行為主義、索羅金的整合社會學和帕森斯的行動理論等。“但這一取向會使社會學理論變得過于空疏、無法有效地指導具體實踐而被拋棄”，默頓給出的解決問題的辦法就是“在帕森斯式的巨型理論與經(jīng)驗概括式的低層命題之間建構起‘中層理論’”。比如，僅憑借功能分析學說的基本假設和基本觀點是無法有效解釋各種社會現(xiàn)象的，還必須發(fā)展出一系列可連接具體社會現(xiàn)象的起過渡、支撐作用的專門理論，角色叢（rolesets）理論就是其中之一。角色叢理論從社會關系相互交叉，占有一定的社會地位的個體就必然承擔各種角色的現(xiàn)實入手，闡釋如何聯(lián)接、協(xié)調(diào)這些角色叢以減少角色沖突，使社會運行秩序化。掌握角色叢理論向下有利于分析具體的社會現(xiàn)象，向上可幫助我們理解社會功能如何實現(xiàn)等更具抽象性、一般性的觀點。可見，中層理論在宏觀思想與微觀現(xiàn)象之間架起了一座橋梁，提升了各學科理論體系的實踐解釋力、指導力［8］。

中層理論研究的另一主要功能是提升學科理論體系的自洽性，易于達成共識，減少無謂的“學術爭論”。因為綜合性的社會學理論遠離實際經(jīng)驗，往往無法直接被實踐證實或證偽，每一陣營的社會學家就容易受各自理論體系的“核心思想”支配而各自為政，“以一種敵對的狀態(tài)去觀察其他陣營的研究成果，把對方一句偶然的話當作理論核心，把某一強調(diào)當作整個信念，認為對方的理論純屬謬誤，最終導致不同陣營觀點的兩極分化”［7］73。中層理論則不然，“雖然也具有抽象性，但由其理論假設引出的一系列推論可以與具體經(jīng)驗相連接，通過考察這些推論是否為經(jīng)驗所證實可以檢驗最初的假設是否成立”。例如，上述社會學中層理論的范例——參考群體理論就是源自一個簡單的設想，即人們會把重要他人（Significant others）的標準作為自我評估的基礎，按照這一設想，可以得出這樣一個推斷：在一場災難中損失嚴重的家庭把他們的境遇與損失更為嚴重的家庭相比，他們所產(chǎn)生的剝奪感可能比損失輕微的家庭還要小。顯然從這一設想中得出的一些推斷與常識是不吻合的，因為人們通常會認為客觀損失的大小直接關系到主觀對損失的評估，經(jīng)受的實際損失越大，它所產(chǎn)生的剝奪感就越強。但經(jīng)驗探索證實了相對剝奪理論，而不是常識假定，即“相對幸運感是隨著別人的客觀損失逐漸增大而遞增的”，避免了理論假設與經(jīng)驗常識的沖突可能引起的爭論。因此，只要在各陣營的宏觀理論之下發(fā)展出相應的中層理論，就可以辨明每一陣營的學術觀點究竟是“真知灼見”還是“一孔之見”，既能去偽存真、消除偏見，也能博采眾長、融合發(fā)展。

2.2 學校體育研究領域引入中層理論思想的實踐價值

自建國以來的60余年間，我國學校體育大致經(jīng)歷了“外國學校體育理論的涌入與消化學習”“本土學校體育理論的百花齊放與爭鳴發(fā)展”“學校體育實踐的多樣發(fā)展與優(yōu)勝劣汰”“學校體育研究的深入發(fā)展與特色初顯”幾個階段，先后出現(xiàn)了包括“體質(zhì)教育論”“真義體育論”“技術健身論”“運動文化論”“動作教育論”“TROPS理論”“SPARK體育”“運動教育論”“快樂體育論”“成功體育論”等十余種具有代表性的指導思想。每一種指導思想都是不同時期、不同群體期待學校體育盡力實現(xiàn)的“美好愿景”，它總是試圖開拓學校體育的“視界”并引領學校體育改革的實踐，由此也形成了各具特色的學校體育流派。但正如中層理論的觀點所指出的那樣，各學校體育流派的理論自洽性與實踐指導力與其理論體系嚴密的層次性密切相關，部分流派在這方面就有比較自覺的意識與成功的經(jīng)驗，譬如“運動文化論”流派。“運動文化論”是在反對單純技術主義和體力主義，反對“責任承包”式體育，追求培養(yǎng)一代運動文化的“主權者”的斗爭過程中形成的一套獨特的體育論。為了實現(xiàn)這一以運動文化的繼承和創(chuàng)造為目的的新體育構想，其倡導者又進行了不懈的努力，提出了追求運動項目中的關鍵環(huán)節(jié)，尋找運動文化內(nèi)涵和孩子追求目標之間連接點的“中間項”理論，以及異質(zhì)集團的機制和深化技術學習的辯證關系的“學習集團”理論，并以此指導、形成了“運動文化論”獨特的教材內(nèi)容與教學方法體系［9］?！爸虚g項”與“學習集團”作為中層理論，對于推廣“運動文化論”的基本主張，保證具體實施的效果都起到了重要作用。除“運動文化論”流派以外，在國內(nèi)外學校體育思想流派中，還有日本學校體育竹之下休藏教授為實踐快樂體育（又稱運動目的論）的新主張?zhí)岢龅摹斑\動項目分類理論”，美國“生活體育思想”下的“核心教材理論（Core curriculum）”，我國為實踐“技術健身論”而提出的“掌握運動技能的兩類型理論”“運動技能分層次理論”“類群運動技能習得規(guī)律”等，同樣，這些中間層面理論成果的出現(xiàn)也在很大程度上加強了各學校體育流派的理論自洽性與現(xiàn)實指導力。但同時，也存在部分流派因忽視中層理論建設而帶來了學術爭論、實踐困境與效率低下等一系列問題，體質(zhì)教育等流派就是其中之一。

3 基于中層理論的體質(zhì)教育流派審思

3.1 體質(zhì)教育流派中層理論的缺失

從中層理論的視角對體質(zhì)教育流派的層級架構加以整理、分析就不難發(fā)現(xiàn)，體質(zhì)教育流派的倡導者從運動技能教育弊端的批判中逐漸發(fā)展出“體育應是身體教育”的核心觀點，可以看作是體質(zhì)教育的宏觀層面思想，然后機械地依據(jù)“目的手段一致性”原則，直接設計了體質(zhì)教育的實踐形式，可以算作是體質(zhì)教育的微觀層面方法，但對體質(zhì)教育的中間層面理論，即青少年體育健身規(guī)律、機制等研究卻是明顯不足。因此，必須從保證青少年當前及長遠體育健身效應的需要出發(fā)，系統(tǒng)分析體育鍛煉促進體質(zhì)健康發(fā)展的生理、心理機制，以此反思體質(zhì)教育流派中層理論的缺失，明確加強體質(zhì)教育流派中層理論建設的目標。

首先，就提高青少年體育健身效應而言，體育鍛煉促進體質(zhì)健康發(fā)展的生理學機制是最為重要的支撐理論。這一點體質(zhì)教育流派的倡行者已有了一定的認識，其代表人物之一林笑峰先生就曾提出“體質(zhì)變化勢態(tài)控制的知識和技能是體育業(yè)務的中心環(huán)節(jié)”，呼吁建立“健身學”這門學科，“健身學是反映對體質(zhì)增強過程之認識和實踐的基本知識，包括對健身過程的總的認識，以及優(yōu)生、優(yōu)育、鍛煉、養(yǎng)生等諸方面”，“應將‘健身學’作為身體教育專業(yè)的主學科，若沒有健身學做專業(yè)主課，就不可能有真正增強體質(zhì)的教育”［13］。只是在體質(zhì)教育流派確立之初，競技體能訓練的理論與方法才是體育科學研究的主流，普通青少年體育健身的生理學機制研究相對還比較薄弱，限制了體質(zhì)教育課程設計與實施的科學化水平，影響了體質(zhì)教育的實踐效果。

其次，主動運動的習慣與自我鍛煉的能力對提高青少年體育健身效應，尤其是長遠效應而言，也是至關重要的影響因素。因為只有不局限于在教師的指導下進行自我鍛煉，增加“主動運動時間”，才能實現(xiàn)運動效應累積，從根本上保證學生體質(zhì)健康的長遠發(fā)展，所以體育鍛煉習慣的養(yǎng)成機制與體育健身能力的培養(yǎng)機制也是體質(zhì)教育流派不可或缺的支撐理論。但如前所述，體質(zhì)教育流派的倡行者對于這一部分的研究是非常忽視的，無論是在相關文獻中，還是實踐推廣中，都很少涉及。

概括起來看，正是青少年體育健身的生理效應機制、體育鍛煉習慣的養(yǎng)成機制以及體育健身能力的培養(yǎng)機制等體質(zhì)教育流派中層理論的缺失，使得體質(zhì)教育的宏觀思想缺乏過渡、支撐，微觀方法缺乏科學指導，最終導致了推行體質(zhì)教育過程中的諸多學術爭議與實施困境。

3.2 體質(zhì)教育流派中層理論的構建

由上分析可知，加強體質(zhì)教育流派的中層理論建設，需要重點發(fā)展、完善三方面理論：

第一，充分揭示青少年體育健身的生理學機制。應積極吸收隨著近年來大眾體育健身事業(yè)快速發(fā)展，競技體能訓練“軍轉(zhuǎn)民”“體醫(yī)融合”等領域的新成果，為青少年體育健身處方的制定提供理論依據(jù)。

第二，充分揭示體育鍛煉習慣的養(yǎng)成機制。事實上，有關體育鍛煉習慣形成規(guī)律的研究一直是體育心理學研究的熱點問題，經(jīng)過多年研究成果的累積與發(fā)展，現(xiàn)如今已經(jīng)能夠比較充分地揭示體育鍛煉習慣的形成規(guī)律。研究發(fā)現(xiàn)：體育鍛煉習慣是需要恒心和毅力不斷克服自身惰性和環(huán)境阻礙的復雜的活動習慣，是否具有持久穩(wěn)定的運動信念是體育鍛煉習慣養(yǎng)成的中介變量，而運動信念的建立又是一個從個體需要動機出發(fā)，通過特定行為實踐，獲得深刻的認知體驗，最終形成對于某種觀點的確信與堅持的漸進過程［10］。雖然體育鍛煉的動機是多樣的、動態(tài)的，會隨著年齡等因素變化而發(fā)生改變，但青少年兒童體育參與動機與堅持動機的首要因素是享受運動樂趣，只不過不同年齡段學生在感受運動樂趣的方式上存在差異：少年兒童早期主要是通過多樣化的身體活動獲得興奮感和滿足感，初中和高中階段學生則需要通過運動技能的提高并參與擅長的運動項目產(chǎn)生積極性情感體驗?？梢?，培養(yǎng)體育鍛煉習慣的關鍵是根據(jù)不同學段學生感受運動樂趣方式的不同，設計更具針對性的體育鍛煉形式［11］。

第三，充分揭示體育健身能力的培養(yǎng)機制。依據(jù)當代教育心理學理論，學生的學科能力是其在獲得學科知識的基礎上通過概括化（或類化）而形成的。因此，學科能力的發(fā)展需要教師在教學中啟發(fā)、引導學生對所學內(nèi)容進行概括，總結出其中的規(guī)律、原理、原則，讓學生能夠脫離學習過程中的具體情境去把握各規(guī)律、原理、原則的實質(zhì)，并能在新情境中準確運用原理、原則去學習新知識或解決新問題，這是能力培養(yǎng)的主要途徑，也是能力形成的重要標志［12］。學生在體育學習與實踐過程中，所面臨的體育健身情境是極為豐富且不斷變化的，在有限的體育教學時數(shù)內(nèi)，自然不能是“只需要按照老師指定的練習負荷采取重復法、巡回鍛煉法等進行練習即可”，而是借助于健身實踐典型案例的教學，引導學生總結、把握青少年體育健身規(guī)律、原則，并提高他們在新情境中的應用能力。

3.3 基于中層理論的體質(zhì)教育發(fā)展路徑

基于體質(zhì)教育的中層理論，可以更為科學地規(guī)劃其發(fā)展路徑。首先，體質(zhì)教育流派提出“學校體育是發(fā)展與完善學生身體的教育”基本主張既吻合各國對于體育本質(zhì)屬性的理論認識，也能反映當前我國青少年體質(zhì)健康工作的現(xiàn)實需要，可以作為指導當前學校體育工作開展的總方針。其次，青少年體質(zhì)增長有其特定的生理學機制，必須借助青少年體育健身研究領域的新進展，抓住青少年各項身體素質(zhì)發(fā)展的敏感期，設計科學的鍛煉處方，安排專門的體能訓練課，事半功倍地提高學生當下的體質(zhì)健康水平。再次，在開展由教師設計、主導的身體鍛煉活動的同時，還必須引導學生掌握體育健身的原理與方法，培養(yǎng)學生自我鍛煉的能力，關鍵是選取體育健身的典型案例進行教學，引導學生總結、把握其中的體育健身法則，并提高他們在新的健身情境中的應用能力。最后，為保證學生的“主動運動時間”，實現(xiàn)體育健身的長遠效益，必須培養(yǎng)學生的體育鍛煉習慣。從學生體育學習的需要出發(fā)，針對不同學段學生安排豐富的體育活動，主要特征是小學階段多樣化，中學階段技術化，高中階段專項化，大學階段生活化，持續(xù)激發(fā)學生的體育學習動機，建立運動愉悅信念并最終養(yǎng)成體育鍛煉習慣?？梢?，基于中層理論的體質(zhì)教育是一個兼顧效率與興趣、活動參與與能力發(fā)展、短期效果與長期效應等多方面因素的系統(tǒng)工程，不要偏廢或執(zhí)著于某一方面，關于體質(zhì)教育流派的種種“疑慮”與“爭論”自會“煙消云散”，體質(zhì)教育“發(fā)展身體、建設身體、完善身體”的目標才有望實現(xiàn)。

4 結語

中層理論是介于宏觀思想與微觀方法之間層面的理論，由這一特定層面理論所得出的推論能夠連接具體經(jīng)驗并接受檢驗，因此，加強中層理論建設能夠提升學科理論體系的自洽性與實踐指導力，減少無謂的“學術爭論”與“實踐盲目”。學校體育理論體系流派眾多、思想豐富，但各流派學校體育思想產(chǎn)生于不同的歷史背景，有其特定內(nèi)涵與適用范圍，也需要依托學校體育中層理論研究的相關成果準確把握宏觀指導思想的內(nèi)涵并科學規(guī)劃具體實踐的過程方法。當前體育課程與教學改革工作持續(xù)、深入推進，需要更加明確、集約的理論指導，從中層理論的視角對不同流派的研究成果進行澄清與融合，構建具有“當下意義”“觀照現(xiàn)實”的學校體育理論體系，為正邁入科學理性發(fā)展時期的我國學校體育事業(yè)提供理論參考。

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責任編輯：劉紅霞

Reflection on the School of Fitness Education：An Analysis Based on the Middle-level Theory

PENG Xiaowei1，YANG Guoqing2
（1.Sports Theory Teaching＆Research Office，Wuhan Sports University，Wuhan 430079，Hubei，China；2.School of Physical Education and Sport，Beijing Normal University，Beijing 100875，China）

The school of fitness education is one of the earliest and most affected，most widely expected school of Physical Education，but it is also the most controversial one in the history of sports development in modern schools in China.In order to avoid unnecessary“academic arguments”and“blind practice”，the advantages and disadvantages of the school of fitness education should be analyzed in a new visual angle，inheriting its academic thought with the attitude of“discarding”，and playing its practical value in the moment that adolescent physical health problems are still serious.The middle level theory not only refers to the specific theoretical level of a particular subject，but also is a research methodology to deal with the relationship between theory and practice.Based on the analysis of the middle-level theory，it is necessary to fully explain the physical and psychological mechanism of physical exercise in order to improve the self-consistency and practical guidance of the school of fitness education.This paper also provides a reference example for the study of the middlelevel theory of school physical education.

school physical education；fitness education；the middle-level theory

G807.01

A

1004－0560（2016）05－0088－05

2016-08-12；

2016-09-22

國家社會科學基金項目《中層理論視域下的學校體育理論體系構建研究》（14BTY047）。

彭小偉（1977—），男，副教授，博士，主要研究方向為學校體育。