創(chuàng)新是體育視覺設(shè)計藝術(shù)的生命
——北京奧運會會徽設(shè)計評委林家陽訪談錄

李濤，杜愷，蔣婧

創(chuàng)新是體育視覺設(shè)計藝術(shù)的生命
——北京奧運會會徽設(shè)計評委林家陽訪談錄

李濤，杜愷，蔣婧

針對體育視覺設(shè)計藝術(shù)的主題，對2008年北京奧運會會徽設(shè)計評委林家陽教授進行了訪談。受訪者對中外體育視覺設(shè)計藝術(shù)的審美傾向、設(shè)計思路的異同進行了觀念的闡述，并對體育視覺設(shè)計教育提出了自己的觀點：要提高中國的體育視覺設(shè)計藝術(shù)，首先要提高領(lǐng)導(dǎo)者及管理者的藝術(shù)修養(yǎng)；要推進中國體育視覺設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，需營造社會文化和藝術(shù)教育環(huán)境，才能讓孩子們從小在美學環(huán)境中健康成長，最終獲得高層次的創(chuàng)新及審美能力。

體育；視覺藝術(shù)設(shè)計；創(chuàng)新；審美

林家陽，浙江溫嶺人，畢業(yè)于江南大學設(shè)計學院及柏林藝術(shù)大學（UDK），先后完成藝術(shù)設(shè)計學士、碩士和大師生學習。同濟大學設(shè)計創(chuàng)意院教授、博導(dǎo)，上海市首批原創(chuàng)設(shè)計大師工作室領(lǐng)銜大師。“北京2008”奧運招貼策劃和組織者，“北京2008”奧運會會徽設(shè)計大賽國際評委。

2016年3月28日，筆者一行4人前往同濟大學林家陽教授大師工作室就“體育視覺設(shè)計藝術(shù)”主題進行訪談。

李濤（下簡稱“李”）：感謝林老師接收我們的采訪，我們先從北京奧運的會徽“中國印”開始談吧。您是怎樣成為評委的？

林家陽（下簡稱“林”）：2003年初，北京奧組委通過相關(guān)專家推薦，給我打了一個電話，問：“你是愿意參加‘北京2008’奧運會會徽設(shè)計大賽，還是愿意接受評委的邀請？”對我來說，參賽投標是一種風險，而做評委，則可以見證設(shè)計選拔的全過程，所以我果斷地選擇了后者。

李：評委是來自世界各地還是中國？

林：評委共11人，其中國際評委5人，中國評委6人：北京4人，上海和臺灣各1人。

李：那最后選定現(xiàn)在這個標志，是怎樣的一個過程呢？

林：評選過程中，中國評委與西方評委的觀念差距很大。我們的老評委對五角星情有獨鐘，堅持用五星元素。但是雅典奧運會的總監(jiān)希爾多拉（雅典奧運會創(chuàng)意總監(jiān)，2008年北京奧運會顧問）認為，五角星對于你們民族來講有感情，這個我們可以理解，但是紅星從視覺符號來講不是你們中國獨有，蘇聯(lián)紅軍是紅星，土耳其國旗有13顆星，越南1顆星，中國5顆星，美國50顆星。蘇聯(lián)共產(chǎn)國際也用了五星符號，比中國還早。第二，奧運要靠商業(yè)來推動，你要被商家所接受，要有親和力，商家要喜歡，愿意掏錢。紅星是革命的符號，缺少親和力，一旦用了這個符號，會影響贊助商的購買欲望。所以在這樣的意見下，五角星就放棄了。

至于其他中國傳統(tǒng)元素，例如中國結(jié)，中國吉祥符號，他們認為在中國有影響力，但是國際上不認識，那么什么中國元素能被國際認同呢？比如講中國書法，或者印章，容易被世界接受。這些元素很文化，很神秘，很高深，很有吸引力。

李：最后結(jié)果是通過投票產(chǎn)生的嗎？

林：這個是通過投票選出的，在選出的10個方案中，每個評委可以闡述一下對設(shè)計方案的意見?！爸袊?、國際共識”成為了我們選拔的標準。

李：您具有德國留學背景，像您這樣背景的評委還有嗎？

林：有，中央美術(shù)學院的譚平，也是德國留學回來的。

李：林老師，您完成了德國柏林藝術(shù)的大師生學習，這是怎么一個概念？

林：德國的藝術(shù)和設(shè)計不設(shè)博士，凡以實踐為主的稱之為“大師生”（Heisterschueler）。

李：您當時去德國，是怎樣獲得獎學金的呢？

林：德國的文化傳遍全世界，有3個機構(gòu)起到了很重要的作用，一個是德意志學術(shù)交流中心（DAAD），一個是歌德，還有一個是洪堡。DAAD面對教育，歌德面對文化，洪堡面對科學。德意志學術(shù)交流中心，它的使命是把德國最好的學者派到中國，派到全世界，又把世界的教育學者吸引到德國去。1991年在北京，我偶然的機會遇見一位德國人在看畫展，我們彼此打了招呼，Bauersacks先生問我來自哪里，將來想做什么？我說我是無錫輕工大學（現(xiàn)無錫江南大學）設(shè)計系的老師，有機會很想去德國深造。他問我為什么要去德國學習？我說德國的設(shè)計非常好。設(shè)計源于英國，但現(xiàn)代設(shè)計教育的中心卻在德國，所以我要去德國學習。他問我有沒有成績？我說當時街上的第11屆亞運會的招貼畫是我設(shè)計的，去年的中國第3屆藝術(shù)節(jié)招貼畫也是我設(shè)計的。我比劃了一下設(shè)計元素，他一下子明白了。他說你還有其他成就嗎？我說進大學以前，我就是個設(shè)計師，我們單位的產(chǎn)品是出口的，我出了很多設(shè)計。他讓我把所有東西都寄給他，結(jié)果數(shù)月后我真就收到了一份獎學金表格，并于當年年末就去了德國。

李：您當時是有心去德國學習吧？不然不會一開始就學德語？

林：沒有，我們當時是因為文革過后沒有英語課，藝術(shù)類的學生都沒有考外語就進來了，英語的起步比較低。長時間的英語疲勞戰(zhàn)，學習有些厭倦。突然有個學習德語的機會，就改學了。但當時只是作為外語儲備而已。

李：剛才在照片室看到您家族的老照片，您父親看上去很有藝術(shù)氣息。

林：他曾是個教音樂和體育的老師，我一生受他影響很大。

李：世界上體育視覺藝術(shù)設(shè)計，如果以德國為例的話，很嚴謹?shù)埠芩囆g(shù)，德國的音樂、繪畫都很時尚。您對體育視覺設(shè)計藝術(shù)的總體看法是什么？

林：德國的體育是全民運動，原東德就像中國一樣，國家培養(yǎng)人才。從小小孩子為了拿獎，（由）國家（進行）培養(yǎng)。德國的大學沒有體育課，也沒有英語課。但它照樣是體育最好的（國家），它告訴你為什么要運動，這種教育根深蒂固，從小就告訴你為什么要運動，跟你的生命、跟你將來的視野都有關(guān)系。所以它成為一種自覺的行動。像中國（學生）為什么一個個坐在教室里眼神呆滯，因為他不知道自己將來要干什么，目標是什么。西方人很清楚的，小孩子從小就立志了，所以他們學得帶勁，比中國孩子更具備正能量。

李：那我們的體育視覺設(shè)計藝術(shù)教育與西方相比有沒有不足？

林：中國的教育也是有培養(yǎng)目標的，要培養(yǎng)“德智體美”全面發(fā)展的創(chuàng)新人才，但是這個教育目標具體指什么就無法解讀。美國大學的培養(yǎng)目標是十分清晰的。耶魯大學要為世界培養(yǎng)領(lǐng)袖。加州理工大學只有1 400個學生，它的口號是用科學造福人類，美國90%的火箭是它設(shè)計的，太陽系第十顆行星是它發(fā)現(xiàn)的，為中國培養(yǎng)了一大批科學家：物理學家周培源、遺傳學奠基人談家楨、中國航天及導(dǎo)彈之父錢學森等。中國改革開放以后，一味追求升學率，把高中生分為3類，藝術(shù)類、文科類、理工科類。小學初中開始就“砍”美術(shù)課、音樂課、體育課，導(dǎo)致小孩子從十幾歲開始知識就不健全，創(chuàng)造力和美學素養(yǎng)都受到影響。體育讓人的體能正常發(fā)展，美術(shù)和音樂讓一個人的想象和創(chuàng)造力得以提升，文學使人詩意，物理數(shù)學可以使一個人變得理性，思辨和科學。所有這些知識對年輕人來說都不可或缺。

李：對于設(shè)計師來講，是否需要在海外進修一下，才能更有創(chuàng)造力呢？

林：對于學藝術(shù)的人來說，隨時需要創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于人的靈感，人的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力的基礎(chǔ)是要有開闊的思路，作品要有個性，要想從一千件一萬件作品中脫穎而出，首先要知道世界其他國家都在做什么。全面的知識培養(yǎng)對藝術(shù)人才大培養(yǎng)很重要。中國的孩子普遍來講創(chuàng)新意識很差，缺乏對中國情結(jié)的優(yōu)美表現(xiàn)力，這在于我們從小教育上的過失。5年前我?guī)е覍?dǎo)師，德國老師馬蒂亞斯去浙江老家溫嶺旅游，發(fā)現(xiàn)沒有博物館，沒有音樂廳，沒有劇院。他很詫異，問你們怎么生活。我說小孩子從小沒有文化藝術(shù)熏陶，沒有細胞，就沒有需求?，F(xiàn)在的年輕人有這種文化饑餓的情況。我每年都帶大師班去國外考察，2013年來到柏林考察，導(dǎo)游是個上海人，50多歲，他說你們這個團很奇怪，天天要看博物館，你知道嗎？中國人不看博物館。中國人就三部曲：照相、購物、吃中國菜。我?guī)н^100多個中國團，只有一個要看博物館，是國家林業(yè)部的一個處長，除此以外都對博物館沒興趣。你要知道韓國人、日本人、臺灣人的農(nóng)民都看博物館，這就是中國人的悲涼。有五千年歷史的文化古國的國人今天已經(jīng)對文化不感興趣。這跟我們的教育有關(guān)，從小就沒有環(huán)境讓小孩子感覺到中國文化的魅力。

李：您覺得體育視覺藝術(shù)對未來的潮流有哪方面的指引？

林：設(shè)計講高深一點是引導(dǎo)，講客觀一點它是服務(wù)。自由藝術(shù)可以開闊你的眼界，但設(shè)計是實用的。視覺設(shè)計藝術(shù)傳遞信息，傳播的元素一靠文字，二靠圖形。通過我們的設(shè)計，不僅讓人們獲得信息，同時也是一種美學傳播。奧運視覺文化100年，它是建立在科學技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上的：農(nóng)業(yè)時代、手工業(yè)時代、工業(yè)時代、晶體管時代、數(shù)字時代再到網(wǎng)絡(luò)時代。每個時代走過來都跟視覺傳播有關(guān)系。

李：您與體育的淵源與父親的遺傳有關(guān)嗎？

林：是的，我父親是個很好的中學體育老師，他的職業(yè)和對體育的熱愛對我的影響是很積極的，讓我從小與體育結(jié)緣。

李：體育在您日常生活中還扮演什么角色嗎？

林：（示意學生拿來一張光盤，塞入電腦。伴隨悠揚音樂聲響起，林教授及眾學生在畫面中操練自編自導(dǎo)的頸椎健身操）我對體育的解讀可能更生活化。

李：您是什么時候進入體育設(shè)計之門的？

林：是從1988年第11屆亞運會招貼設(shè)計時期開始的。那時候是一炮而紅，我?guī)Я?個畢業(yè)生做這個主題，結(jié)果亞組委來電話說：“林老師，你們的這次設(shè)計特別好，投來的15副作品全部都入圍了，還有兩幅作品被評為一等獎?！币坏泉劧技性趲讉€美術(shù)學院，只有我們的來自工科學校。這個事情引起了學校巨大的關(guān)注，學校還給我分了房子，“中大彩票了”。1989年的獲獎對我1991年的出國也有直接的作用。

李：岡特蘭堡（國際廣告設(shè)計研究中心名譽主任，被稱為“德國視覺詩人”，世界三大平面設(shè)計師之一）是您的老師對嗎？

林：是的。他隨我多次來到中國，不僅我個人深受他的影響，他也影響了整個中國的視覺設(shè)計。

李：奧運的中國元素是一種文化上的傳承嗎？

林：北京奧運會的招貼畫大多在中國設(shè)計師中產(chǎn)生，都具有中國元素，如飛天、華表，兵馬俑等。全世界如果講視覺文化的話，奧運百年視覺設(shè)計其實是最完整的。因為影響力大，投資也大?？磰W運百年的設(shè)計可以看出時代在變，科學在變，設(shè)計受技術(shù)的影響，視覺設(shè)計每一代都不一樣。

李：岡特蘭堡曾說北京奧運招貼畫是繼1972年慕尼黑奧運后最好的張貼畫，對嗎？

林：是，他對我們大師賽事中產(chǎn)生的招貼畫很感興趣。他對這張評價很高（指著兵馬俑圖樣的張貼畫），他說體育的魅力能讓士兵放下武器，投入世界和平，沒有比這種運動更偉大的了。

李：慕尼黑奧運會在很多場合都被盛贊，它在體育視覺設(shè)計上是不是有特別之處？

（林教授帶領(lǐng)我們離開會談區(qū)，轉(zhuǎn)到學生工作區(qū)。示意一位學生打開工作電腦，調(diào)出慕尼黑奧運招貼畫文件夾，指引各幀圖片，逐一點評）

林：慕尼黑的招貼畫有一個共同特征：幾個簡單的線條就把體育的特性解釋得很好。慕尼黑奧運會不管從場館還是視覺文化上來講，都應(yīng)該是個里程碑。當時計算機技術(shù)剛剛開始，它把計算機包括圖像技術(shù)處理都用上了，所以很有時代感。雅典奧運會的招貼畫設(shè)計得也非常好，處處強調(diào)“百年回歸”。體育的目標是世界和平，顧拜旦創(chuàng)建奧運會就是為了世界和平，橄欖枝的可塑性非常強，到處都可以體會到這種靈動的美感。我們的標志藝術(shù)性強，個性很突出，但太凝固。中國奧運會的體育圖標設(shè)計得很好，它由中國的篆字構(gòu)成。但是你把中國的所有奧運設(shè)計放一起，有一個問題就很突出，是不統(tǒng)一。因為標志、招貼、吉祥物、色彩、圖標都是分開進行的，這就會導(dǎo)致不連貫。別的國家一般不這樣做，特別是經(jīng)濟發(fā)達的國家。這些國家之所以經(jīng)濟發(fā)達，首先因為他們普遍懂設(shè)計，對文化重視。中國是想一出做一出的。

國內(nèi)的公共藝術(shù)都存在著一些問題，領(lǐng)導(dǎo)干擾太多，專家本身的藝術(shù)修養(yǎng)參差不齊。比如上海世博會的“紅房子”，其實和世博會是沒有關(guān)系的。世博會是現(xiàn)代科學交流的平臺，所以美國歷屆參加世博會都是太空主題。日本、韓國的我看了以后也覺得很精彩，目標訴求單一，元素也用得很好。

李：上海有過申請奧運會的想法，上海的文化與北京又不同，北京有老北京文化，上海海納百川，元素特別特別多，如果上海要舉辦奧運會的話，應(yīng)該往什么方向走？如何突出上海特色？

林：上海應(yīng)該著眼于海派文化、長江文化，融通世界、海納百川?？傮w思想是體現(xiàn)江海城市和世界的美學，強調(diào)漢文化背景下的國際化地位。與北京比，她自身的城市風格不一樣。主題思想還是應(yīng)該反映包容、開放、交融、溝通、合作的心態(tài)。這是上海如果申辦奧運會應(yīng)該有的雛形。

李：您覺得體育視覺設(shè)計藝術(shù)與其他類別的設(shè)計最大的不同在于哪里呢？

林：就好比我給學生講課，有兩個不同的設(shè)計，一個是航空，另一個是冶金，如果做廣告招貼畫設(shè)計的話，航空公司要強調(diào)飄逸、速度，冶金則要注重穩(wěn)重，分量。所以，航空招貼畫的文字設(shè)計要放上面，冶金的文字則要放下面。文字都有表情，取決于用什么字體，多大，放在什么位置上。就像王澍獲得普利茲克獎（建筑領(lǐng)域最高獎項），為什么呢？他采用過去的舊瓦片，舊磚頭，貼在今天的建筑上，把它看成一種表情，一種情感。設(shè)計也是一樣。體育，和世博會、APEC會議、國家重大的科技大會等都不同，體育強調(diào)的是速度、動感和活力，世博會要強調(diào)未來與科學，APEC會議則要講政治、經(jīng)濟、合作與和諧。不同的內(nèi)容會帶來不同的設(shè)計理念。設(shè)計是什么？它和繪畫不同。繪畫可能只為少部分人服務(wù)，放在博物館，放在畫廊，你想看你就去看，小眾產(chǎn)品。設(shè)計是面向大眾的，要被全世界的大眾所接受。繪畫是高雅藝術(shù)，你可以看得懂你也可以看不懂。但設(shè)計不能看不懂，設(shè)計是信息。不管是世博會，還是APEC會議，或是奧運會，都力求其信息被更廣大的民眾接受。

李：說到奧運會，不知林老師有沒有關(guān)注最近兩屆的奧運會會徽設(shè)計。我自己覺得，這幾屆的奧運會徽設(shè)計好像與體育的關(guān)系已經(jīng)不大了。倫敦奧運會徽我覺得好像挺丑的，顏色很鮮艷，中心概念圍繞2012，似乎新意不足。里約這個會徽說是呈現(xiàn)他們的地標面包山。您怎么看呢？

林：在我眼里看來，這兩個會徽還是和體育很有關(guān)系的。以倫敦奧運會會徽來看的話，顏色火紅，非常火熱，傳遞的是激情，是世界的聚會。聚會的話，不管是中國人的聚會還是外國人的聚會，都需要熱鬧。會徽當中所有字都在動，這就是一種體育感。中國人追求的是一種具象，西方人追求的是一種抽象，像與不像之間的這種狀態(tài)，就是他們（西方人）追求的東西，他們更在意想象的空間。中國人則不同，評價任何一樣東西，都要求看得懂，十分懂，百分百懂，最好這個東西和實物是完全一樣的，國民的整個文化取向與文化層次都傾向于追求真實。他們喜歡評說這個東西像什么，誰像誰。我參加評選的北京奧運會會徽，全世界一致叫好，只有中國人說不好，大部分人說不好，反面意見很多。他們對于那個“京”字有很多想象，有的人說這個字像是一個人跪在那里，有的人說這個字形像斷肢殘臂，說法很多。其實，所有的符號，所有的標志，你要知道標志是什么。標志是一個識別的符號，它能讓人瞬間知道它是屬于哪一類的，這很重要。這兩個會徽在我看來，都代表體育，都非常有動感。里約奧運會這個會徽的“牽手”，在一個物理空間，讓幾個人攜起手來，對應(yīng)面包山，正如中國印一般，象征的一個國家的文化符號，如中國的書畫、中國的印章。中國印也是紅的，體育也是紅的，熱火朝天。每個國家都有自己的美學觀念。德國人喜歡簡單，色彩觀念偏重黑白，從線條來說，他們喜歡直線。中國人的美學觀念則恰恰相反，在色彩上喜歡多彩，因為我們是多民族國家。另外一個，中國長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，總是民不聊生，所以人民祈求幸福，所以要多彩，多彩就意味著多子多福。線條上則講究曲線，講究柔和，就像中國人的哲學，不像西方人那么直接。

李：林老師，不知您有沒有關(guān)注過2020東京奧委會的會徽設(shè)計風波？他們的會徽設(shè)計2015年公布時涉嫌抄襲了比利時一個劇場的設(shè)計。您怎么看待這種會徽設(shè)計時的抄襲事件呢？

林：首先我覺得東京奧委會原來的會徽設(shè)計很糟糕，顏色也不漂亮，美學效果無論如何都說不過去?，F(xiàn)在采用的會徽比它強，簡潔凝練，兩個圓，一個圓滿（奧運會），一個是殘缺的圓（殘奧會），一個是太陽，一個是月亮。日本的設(shè)計，永遠都離不開太陽。從抄襲本身這個事情來說，誰都不愿抄襲。我相信這個日本人他也不想抄襲。設(shè)計這件事情是抽象的，而抽象設(shè)計往往容易發(fā)生撞車。日耳曼語系的26個字母，怎么設(shè)計都容易雷同。總共才26個字母，他們的設(shè)計師都覺得很不幸，他們一創(chuàng)意就會跟別人重復(fù)。我們中國有上萬個漢字，怎么跟別人重復(fù)？所以西方設(shè)計師很崇拜中國的漢字文化，為設(shè)計師創(chuàng)造了很好的平臺，永遠不會重復(fù)。

李：體育視覺藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域很多，除了廣告招貼畫、會徽之外，運動員服裝、球場設(shè)計、廣告牌設(shè)計都是一個部分。比如說中國女子乒乓運動員的隊服，我個人認為美學效果很低，完全無法跟國際上的女子網(wǎng)球運動員服裝的優(yōu)雅和動感相提并論。原來的女子乒乓運動員穿褲子，似乎過于男性化，現(xiàn)在她們也開始穿裙子了，但是缺乏裙裝的美感，感覺很僵硬，剪裁與設(shè)計都很死板。您怎么看呢？

林：中國設(shè)計的起點很低。其實，中華人民共和國剛成立的時候，他們設(shè)計的東西樣樣都很好。因為這一批設(shè)計師都從民國走來，比如設(shè)計國徽的林徽因、張仃等，他們都接受過良好的西方教育，自身又有深厚的民族文化素養(yǎng)，文化家底豐厚，有幾代人的文化積淀，他們就在這樣的美學環(huán)境中長大。而后的政府干部，很多都是軍人，也包括工人、農(nóng)民，他們的審美意識決定了整個社會的審美取向。在中國，任何重大設(shè)計都要受到官方意識、行政意識的干擾。他們要參與，而他們一參與，就會帶來他們的審美意識，他們對事物的主觀認識，包括上海世博會世博館的設(shè)計。那個紅房子，大屋頂，它和未來、科技沒有什么聯(lián)系。如果作為一個中國古代文化建筑博物館，它非常好。但是如果作為世博主題館，或者中國主題館，它是遠遠不夠的。因為它反映的只是過去，是藝術(shù)建筑的本身，與科學則格格不入。而世博會是什么呢？世博會是科學交流的平臺，是人類開發(fā)太空的平臺，向太空要資源，這是整個人類追求的目標。美國人世博會的話題永遠只圍繞一個主題——太空。

李：審美不會憑空得來，它一定來自于個人自身的積淀，以及從周圍環(huán)境當中得到的給養(yǎng)。作為一個普通體育人，如果他也想?yún)⑴c到體育視覺設(shè)計藝術(shù)中去的話，應(yīng)該如何提升自己的審美修養(yǎng)或其他素質(zhì)呢？

林：個人審美素養(yǎng)不是一朝一夕之功。不能說一時補補課就可以補上去。從家庭環(huán)境開始，從學校教育開始，小學階段、中學階段持續(xù)不斷，都應(yīng)該接受文化教育和美學教育。這方面我們是很欠缺的。在我小時候，我老家浙江臺州溫嶺，到處都有美的輸入。一出門，觸目所及，都是廟宇、祠堂、牌坊。20世紀60年代時，城里還只有3萬人口，卻有三萬多平方米的公共展覽區(qū)，工業(yè)農(nóng)業(yè)和藝術(shù)展示；而到現(xiàn)在呢？城里人口增加了10倍，文化展覽館剩多少呢？只剩兩百多平方米。這兩百多平方米的文化展覽館區(qū)，還是有覺悟的地方文化局長，從商人手里贖回來的。有一次，我的德國老師，馬蒂亞斯到我的老家浙江觀光，他想了解地方歷史，想聽音樂，想看浙江的越劇?？墒浅抢锩婕葲]有博物館，也沒有音樂廳，也沒有劇院。教授問我，沒文化的城市，市民怎么生活？我告訴他，大家都活得很好。孩子們從小沒有文化，沒有藝術(shù)，因此他們的藝術(shù)細胞就不存在。如果細胞不存在，他們就不會有需求。因此，今天我們所說的設(shè)計就完全沒有基礎(chǔ)。我們的高中教育過早地剝奪了孩子們應(yīng)有的全面吸收知識的權(quán)利。分班制，分成理科班、文科班和藝科班，學藝的不學理不學文，學文的不學理不學藝，學理的不學文不學藝，這都是偏科教育，讓人的知識不健全。參與體育視覺設(shè)計，首先要有興趣才能投入。因此，要從孩子抓起。

李：您覺得奧運會一類的大賽會徽設(shè)計，對社會的文化建設(shè)有幫助嗎？如果有的話，是經(jīng)濟上、政治上，或是其他的呢？

林：這是一個全民增值的事情。有更多的參與，就會有更多的關(guān)注。每一次類似會徽發(fā)布之類的活動，對于民眾都是一次學習的機會，有時候設(shè)計獲獎后，還會有專家點評，這對于公眾都是一種美學教育。

（責任編輯：楊圣韜）

Innovation,the life of Sport Visual Art Design:An Interview with LIN Jiayang,One of the Judges of the Beijing Olympic Games Emblem Design

LI Tao,DU Kai,JIANG Jing
(The School of Sport Journalism and Foreign Languages,Shanghai University of Sport,Shanghai200438,China)

Based on the theme of sports visual art design,the author interviewed Professor LIN Jiayang,one of the judges of the Beijing Olympic Games Emblem design.Professor LIN expressed his views on the aesthetic tendency of the sports visual art design and the similarities and differences of the design ideas at home and abroad.He gave his opinions on the education of sports visual art design,i.e.,to improve the leaders'and managers'artistic accomplishment before upgrading the art of sports visual design in China;in order to further the development of sports visual art design in China,a social culture and art education environment should be created so as to help the children grow up healthily in the environment of aesthetics and finally achieve the ability of high-level innovation and aesthetics.

sports visual art design;innovation;aesthetics

G80-05

A

1006-1207（2016）06-0075-04

2016-06-28

李濤，女，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：跨文化傳播，翻譯。E-mail：litaocrystal@163.com。

上海體育學院體育新聞傳播與外語學院上海200438。