當(dāng)代競(jìng)技體育倫理研究①

趙靜

(黃河科技學(xué)院體育學(xué)院 河南鄭州 450000)

當(dāng)代競(jìng)技體育倫理研究①

趙靜

(黃河科技學(xué)院體育學(xué)院 河南鄭州 450000)

當(dāng)代競(jìng)技體育倫理是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)這一客觀存在的現(xiàn)實(shí)反應(yīng),并通過(guò)其特有的作用方式影響體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。該文試圖通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)競(jìng)技體育倫理發(fā)展研究的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理,為讀者呈現(xiàn)出一條有關(guān)其發(fā)展的清晰脈絡(luò),并通過(guò)對(duì)脈絡(luò)的分析,找出其發(fā)展的規(guī)律以及在研究中存在的不足。進(jìn)而從理論構(gòu)建、研究視域、研究深度、研究的背景定位等方面初步探究體育倫理未來(lái)發(fā)展的方向,為競(jìng)技體育健全發(fā)展提供幫助。

體育倫理 發(fā)展脈絡(luò) 競(jìng)技體育 倫理研究

當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)成為日常生活的常態(tài)時(shí)，人們?yōu)榱双@得精神上的滿足與愉悅，便會(huì)逾越內(nèi)在的道德底線，使競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)有的推動(dòng)事物發(fā)展的作用淹沒(méi)，取而代之的是純粹的利益爭(zhēng)奪，將不利于事物的健康持續(xù)發(fā)展。作為競(jìng)技體育也是如此，它的目的是通過(guò)不斷超越而充分發(fā)掘自己的潛能，這種超越真正的對(duì)象不是對(duì)手，而是自身。體育倫理作為一種意識(shí)存在，它會(huì)通過(guò)感化運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)在從而作用于其外在的行動(dòng)，可以達(dá)到預(yù)期目的的作用。

1 概念界定

在研究過(guò)程中，學(xué)者趙立軍將體育倫理理解為體育道德或體育倫理道德，屬于職業(yè)倫理范疇。華洪興則認(rèn)為體育倫理是以體育道德為研究對(duì)象，以揭示體育道德本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律為研究?jī)?nèi)容，為人們認(rèn)識(shí)體育道德現(xiàn)象，從而認(rèn)識(shí)自我、完善自我、超越自我提供正確的世界觀和方法論的基本行為規(guī)范。

2 中國(guó)競(jìng)技體育倫理的研究現(xiàn)狀

中國(guó)當(dāng)代對(duì)于競(jìng)技體育倫理問(wèn)題的研究主要在兩個(gè)維度上進(jìn)行:

自20世紀(jì)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校教師、學(xué)者開(kāi)始了當(dāng)代體育倫理研究。我國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德倫理的地位極為崇高，在這樣一種德治文化傳統(tǒng)之中，結(jié)合我國(guó)獨(dú)有的儒家文化、道家文化、佛教文化，在不自覺(jué)中創(chuàng)造了屬于自己的體育文化，孕育出了以“武德”和“養(yǎng)生”為核心內(nèi)容的體育倫理思想。

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)體育倫理的建構(gòu)，應(yīng)從三個(gè)維度出發(fā)進(jìn)行審視和構(gòu)建:即歷史維度、當(dāng)下維度、世界維度。從歷史維度出發(fā)，就要懂得繼承和揚(yáng)起，對(duì)于積極的、人文的、現(xiàn)代的思想進(jìn)行繼承，并將其發(fā)樣光大，使之成為中國(guó)特色體育倫理思想的核心；從當(dāng)下維度出發(fā)，就要求必須立足現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)構(gòu)建體育倫理，以免體育倫理成為空中樓閣，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)；從世界維度出發(fā)，就要求打開(kāi)思維和眼界，吸收世界上先進(jìn)的、有益的體育思想，例如:奧運(yùn)精神、職業(yè)文化等，融入到中國(guó)當(dāng)代體育倫理的構(gòu)建當(dāng)中[3]。

在從以上三個(gè)維度出發(fā)的同時(shí)，還要堅(jiān)持幾個(gè)原則，即:公正原則、人道原則、貴生原則等。此外，任何體育倫理的構(gòu)建都應(yīng)在法律的框架之內(nèi)進(jìn)行，事實(shí)上，法律和體育倫理的構(gòu)建是相互關(guān)聯(lián)的，在體育倫理構(gòu)建過(guò)程中不應(yīng)忽視法律因素的作用。

3 西方競(jìng)技體育倫理的研究現(xiàn)狀

西方國(guó)家對(duì)體育倫理的研究開(kāi)始的較早，同時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家的體育產(chǎn)業(yè)也發(fā)展的較早，借助于電視直播、職業(yè)化運(yùn)作、體育設(shè)施的健全，體育產(chǎn)業(yè)在發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展迅速。因此，西方學(xué)者較早的遇到了體育倫理構(gòu)建的困境，他們最主要的觀點(diǎn)是體育倫理主要屬于價(jià)值論形態(tài)知識(shí)，在關(guān)注基礎(chǔ)理論的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題也比較重視，可以說(shuō)是在不斷的實(shí)踐中完善、建構(gòu)體育倫理的。

西方學(xué)者在這些方面取得的成果具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值:

例如:Melissa Neiman.公平比賽:體育中介談判中關(guān)于倫理因素的考慮(Fair Game:Ethical Considerations in Negotiation by Sports Agents)中第七專(zhuān)題對(duì)美國(guó)NBA、美式橄欖球等熱門(mén)運(yùn)動(dòng)中體育經(jīng)紀(jì)人、體育律師或其它體育中介在簽約、談判和運(yùn)動(dòng)員涉及的相關(guān)體育倫理問(wèn)題給出建議和解決辦法。

體育進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化之后，體育的管理已經(jīng)越來(lái)越法律化和倫理化，帕克斯等人在《當(dāng)代體育管理》一書(shū)中研究了體育管理的法律與倫理融合運(yùn)用問(wèn)題，將體育管理與體育倫理之間的關(guān)系進(jìn)行了升華，將更多的體育倫理思想注入到體育管理之中[10]。

在《一份對(duì)煙酒商品體育贊助的倫理方面的跨文化調(diào)查》中，斯特費(fèi)等人史無(wú)前例的把體育倫理與商業(yè)倫理等相結(jié)合，對(duì)當(dāng)前體育產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化、全球化現(xiàn)象進(jìn)行了研究，給體育倫理思想引進(jìn)了新的內(nèi)容，讓商業(yè)倫理進(jìn)入到體育倫理之中，以緩和現(xiàn)實(shí)體育發(fā)展下體育倫理遇到的困境。體育與商業(yè)，已經(jīng)成為一個(gè)共同體，但是和完全的商業(yè)行為不同，體育有自己的倫理思想，只有在體育倫理允許的范圍內(nèi)，才能把商業(yè)倫理引入體育倫理[11]。

4 結(jié)語(yǔ)

4.1應(yīng)改變觀念，樹(shù)立競(jìng)技體育的良性發(fā)展觀

如果拋開(kāi)內(nèi)在的倫理觀念，體育競(jìng)技是無(wú)法上升到人類(lèi)文化量的有效性。所以在采用了新型的教學(xué)方法以后，教師必須改變以前的教學(xué)模式，明確自己作為知識(shí)引導(dǎo)者的角色，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。在充分學(xué)習(xí)和熟練掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際的方法，來(lái)指導(dǎo)自己在實(shí)際操作規(guī)程中的不足之處，從而實(shí)現(xiàn)動(dòng)作的規(guī)范化。多媒體教學(xué)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了老師教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性之間的有效統(tǒng)一，通過(guò)重新樹(shù)立老師和學(xué)生之間的主導(dǎo)和主體地位的方法，來(lái)轉(zhuǎn)變課程教育過(guò)程中的角色定位，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望、改變學(xué)生的思維方式、活躍課堂教學(xué)氛圍。構(gòu)建一個(gè)和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在這種積極地學(xué)習(xí)氛圍中更好的掌握書(shū)本中的理論知識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)的有效性。

2.3要注重學(xué)生競(jìng)技性的激發(fā)

在高校的教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的前提條件，籃球理論知識(shí)在一定程度上影響學(xué)生籃球水平的高低，但是最重要的還是取決于學(xué)生日常鍛煉的情況。所以在日常的教學(xué)過(guò)程中，不僅要重視籃球理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)技能力，把文化課的學(xué)習(xí)和競(jìng)技性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)競(jìng)技能力有利于學(xué)生樹(shù)立勇往直前的必勝信念，敦促學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中不斷加強(qiáng)訓(xùn)練，提高技術(shù)水平。在高校的日常教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)利用多媒體技術(shù)，組織學(xué)生觀看一些競(jìng)技性的比賽，讓學(xué)生切實(shí)的感受到體育競(jìng)技精神在國(guó)際比賽中的淋漓盡致的體現(xiàn)，感受競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員散發(fā)出不屈不撓的頑強(qiáng)拼搏精神。在這樣的情境熏陶下，容易讓學(xué)生形成競(jìng)技意識(shí)，只有通過(guò)自身的努力學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)身體鍛煉，不斷提高自身的素質(zhì)，在樹(shù)立正確競(jìng)技思想的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和體育競(jìng)技的全面發(fā)展。

2.4因材施教，注重個(gè)性化教學(xué)

多媒體技術(shù)在高?；@球教學(xué)的廣泛使用，可以針對(duì)于不同的學(xué)生，不同的身體狀況、體質(zhì)特征等方面進(jìn)行因材施教，可以有效避免傳統(tǒng)的統(tǒng)一化教學(xué)帶來(lái)的弊端，更加注重學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)?；@球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集運(yùn)動(dòng)性、趣味性、競(jìng)技性等特征于一體的綜合性學(xué)科，如果在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)所有的學(xué)生實(shí)行統(tǒng)一教學(xué)，在運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和進(jìn)度方式的一致性，往往會(huì)容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷的情況。在這樣的教學(xué)方式下，不僅達(dá)不到訓(xùn)練和提高學(xué)生籃球水平的效果，還會(huì)阻礙學(xué)生在心理和身體兩方面的健康發(fā)展。采用多媒體進(jìn)行體育教學(xué)后，有利于學(xué)生根據(jù)自身的情況來(lái)選擇適合自己的教學(xué)進(jìn)度、學(xué)習(xí)深度和訓(xùn)練強(qiáng)度，對(duì)自身存在的弱點(diǎn)和軟肋有針對(duì)性的加強(qiáng)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升籃球技能水平等方面的健康發(fā)展。

[1]黃明舉，趙芳.從休閑體育的視角談普通高?；@球教學(xué)的改革[J].浙江體育科學(xué)，2008(5):35-37，51.

[2]閆蕾宇.我國(guó)高等院?；@球教學(xué)改革初探[J].齊齊哈爾師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011(2):113-114.

[3]吳秀蓮.高?；@球教學(xué)改革影響因素及發(fā)展趨勢(shì)探索[J].改革與開(kāi)放，2011(8):156-157.

G812

A

2095-2813(2016)04(a)-0129-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.10.129

①趙靜(1986，12—)，女，漢，河南商丘人，碩士，黃科科技學(xué)院教師，研究方向:體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、學(xué)生管理。