終身體育思想視角下我國大學(xué)體育教學(xué)改革研究

朱鐵峰（長春中醫(yī)藥大學(xué) 吉林長春 130117）

終身體育思想視角下我國大學(xué)體育教學(xué)改革研究

朱鐵峰
（長春中醫(yī)藥大學(xué) 吉林長春 130117）

在大學(xué)體育教學(xué)中，終身教育思想成為引領(lǐng)大學(xué)體育教學(xué)的靈魂，是大學(xué)體育教學(xué)必不可少的原則。終身體育思想蘊涵著豐富的知識，和素質(zhì)、健康、技能、快樂等一系列教育關(guān)系密切，一定程度上可以促進(jìn)大學(xué)體育教育的發(fā)展和改革，使得學(xué)生采取適合的方法學(xué)習(xí)，更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

終身體育思想 大學(xué)體育教學(xué) 教學(xué)改革

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.21.067

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展及人們生活水平的不斷提升，越來越多的人們更加注重自身健康情況。眾所周知，體育鍛煉是提升健康指數(shù)的重要方式，從而終身體育深受人們的喜愛成為當(dāng)前時代的潮流。受到終身教育理論的啟迪和影響讓終身體育思想登上了國際舞臺，成為國際性體育思想。在這種大環(huán)境下我國大學(xué)體育教學(xué)也在不斷改革和創(chuàng)新，以求能夠滿足國人的體育熱情。

1 終身體育思想的內(nèi)在涵義

終身體育的主要內(nèi)容包括運動、體育教育、體育知識等，體育活動作為人生的長期行為，與社會現(xiàn)狀、藝術(shù)、道德等有著密切的關(guān)系，從而統(tǒng)一于終身體育思想之中。終身體育思想是在一定的社會歷史條件下產(chǎn)生的，并且人們自身意識也對體育產(chǎn)生濃厚的興趣及需求。當(dāng)今時代，生產(chǎn)力發(fā)展變化迅速，人們生活水平及方式也在不斷地處于變化之中，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及社會分工的變化，大大解放了人們的勞動力，從而使得人們的空余時間越來越多，使得人們有更多的精力參與到除了工作以外的活動領(lǐng)域，包括娛樂、體育鍛煉、生活等一系列活動，從而也使得體育鍛煉在不斷地向多元化發(fā)展，從而使得終身體育思想在人們思想中不斷萌芽發(fā)展。新時期的主要矛盾就是人們的社會節(jié)奏不斷加快的同時，人們又渴望擁有幸福健康的生活。健康的身體是一切發(fā)展的源泉，從而需要人們源源不斷地投入體育鍛煉當(dāng)中，當(dāng)今時代，參加體育鍛煉的人也越來越多。人們思想意識的變化足以表明社會節(jié)奏的變化，需要人們采用便捷方便的體育鍛煉來增強自身的身體素質(zhì)，從而擁有健康的身體來面對和從事復(fù)雜的工作，同時適應(yīng)社會隨之而來的各種不同的壓力。當(dāng)今時代，工作中腦力勞動大于體力勞動，因此對人們健康的要求也在不斷提升，使得終身體育思想的產(chǎn)生具有了客觀需要性。隨著人們體育鍛煉觀念的不斷增強，及需求的不斷提升，使得體育項目及設(shè)施也由原來的單一體育鍛煉向多元化轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變后的體育活動娛樂性和趣味性更強，使得人們對體育活動的興趣更加濃厚，從而各個階段的人們不同程度上都成為了體育鍛煉的人群，上到古稀老人，下到牙牙學(xué)語孩童，慢慢地體育鍛煉貫穿于人們的一生，從而造就了終身體育的萌芽階段出現(xiàn)。終身體育思想就是指一個人可以自覺終身地進(jìn)行體育鍛煉的意識及觀念。只有具有終身體育思想的條件下，才能實現(xiàn)終身體育鍛煉。終身體育思想受家庭體育、社會體育、學(xué)校體育等一系列的影響，使得人們終身受益匪淺。終身體育思想為人們就要良好的身體素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)，使得老年人群具有一個幸福安康、高質(zhì)量的晚年生活，使得青年及中年人群可以更好地適應(yīng)社會壓力，提高自身適應(yīng)社會的能力。終身教育思想對各個年齡人群均有較大的影響，同時對國家的發(fā)展建設(shè)也起到戰(zhàn)略性及全局性作用。

2 大學(xué)體育教學(xué)貫穿終身體育思想的必要性

2.1 提升了大學(xué)生體育教學(xué)的價值

在我國教育教學(xué)中，大學(xué)教育是為社會培養(yǎng)高級針對性人才的重要載體之一，大學(xué)教育通過系統(tǒng)的教育教學(xué)培養(yǎng)了各色各樣的人才，大學(xué)作為人才輸出的把門關(guān)，其在培養(yǎng)過程中，學(xué)生自身的價值可以映射出學(xué)校內(nèi)在的價值。早在20世紀(jì)，人們的體育鍛煉意識較為淡薄，沒有良好的體育鍛煉意識及習(xí)慣。隨著生活節(jié)奏、社會壓力不斷提升，以及生活方式的轉(zhuǎn)變，使得人們的身體健康狀況面臨挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查，同時期的知識分子的壽命比普通人壽命平均短10年左右，從而可以反映出大量的腦力勞動對身體健康狀況具有較大的影響，身體素質(zhì)及壽命的縮短與體育鍛煉意識薄弱有一定的關(guān)系。

2.2 促進(jìn)了大學(xué)體育教學(xué)理論體系的建立

新中國成了后，我國在教學(xué)方面我國一直在摸索前進(jìn)。隨著改革開放的到來，特色社會主義教育理論體系早摸索中逐漸完善，但在實踐的過程中又突顯出了其中的弊端及問題。而終身體育思想的出現(xiàn)，是長期以來學(xué)校體育教學(xué)積累的經(jīng)驗及工作總結(jié)，其適應(yīng)了中國特色社會主義發(fā)展的需求，在學(xué)校體育教學(xué)過程中具有舉足輕重的作用。傳統(tǒng)的體育教學(xué)只是簡單的體育知識傳授，而終身體育思想萌芽后，體育教學(xué)逐漸向意識及精神方面轉(zhuǎn)變，從而使得學(xué)校體育與社會體育取得了有效的連接，使得我國特色社會主義學(xué)校理論體系得到了完善。

3 終身體育思想在大學(xué)體育教學(xué)改革過程中的應(yīng)用途徑

3.1 大力宣傳終身體育思想在大學(xué)體育教學(xué)中的重要性及作用

在大學(xué)體育教學(xué)過程中，做好終身體育思想的宣傳工作具有重要意義。當(dāng)今時代科技飛速發(fā)展，信息化發(fā)展迅猛，大學(xué)體育教學(xué)也逐漸呈現(xiàn)出了多元化，終身體育思想的宣傳使得師生快速地改變傳統(tǒng)的體育教學(xué)觀念，更好地接受多元化的體育教學(xué)。終身體育思想與傳統(tǒng)知識不同，其是一種觀念，很難讓學(xué)生一時半會地接受，只能通過多方式、長時間等方式，長久使得學(xué)生耳濡目染，大學(xué)體育教學(xué)過程中，學(xué)校教師可以采取體育知識講座、收聽、觀看提比賽、體育角色扮演等方式，促進(jìn)學(xué)生自身終身體育觀念的深化，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)良好的體育鍛煉習(xí)慣。

3.2 通過實踐及參與積極性培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉習(xí)慣

意識指導(dǎo)人們的實踐，意識在實踐中體現(xiàn)，終身體育思想主要是為了指導(dǎo)人們終身參加體育鍛煉，長期的體育鍛煉使得人們培養(yǎng)了良好的習(xí)慣，最終使得人們在終身體育思想指導(dǎo)下獲得健康的身體。大學(xué)體育教學(xué)，也是培養(yǎng)學(xué)生堅持鍛煉的良好習(xí)慣的階段，在學(xué)習(xí)過程中教師通過多元化的教學(xué)方式促使學(xué)生主動、積極地參與到體育鍛煉當(dāng)中，讓學(xué)生在體育鍛煉中獲得樂趣，從而使其在實踐中增強終身體育思想的意識。通過體育鍛煉，增強了學(xué)生的體質(zhì)，從而使得學(xué)生走出象牙塔后更好地適應(yīng)變化莫測的社會。同時，教師也要不斷探索新的體育教學(xué)實踐方式，增強學(xué)生在實踐過程中的喜悅感及成就感，在大學(xué)期間逐漸養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。

3.3 在教學(xué)過程中師生營造良好、和諧的關(guān)系

大學(xué)體育教學(xué)中，教師作為組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、教育者，通過采取一系列措施將體育知識及技術(shù)動作傳遞給學(xué)生，在傳遞的過程中，學(xué)生需要掌握其中的技術(shù)、技巧及活動方式，從而促使學(xué)生自身全面發(fā)展。因此，在教學(xué)過程中，需要營造良好的師生關(guān)系，從而促使終身體育思想的發(fā)展深化。

4 結(jié)語

在大學(xué)體育教學(xué)中教師起著引領(lǐng)作用，老師引領(lǐng)的質(zhì)量與學(xué)生對體育技能、知識、思想觀念等的掌握情況有著密切的聯(lián)系。新時期中國教育教學(xué)逐漸改變以往被動接受的教學(xué)理念，不斷地尋求教學(xué)方式方法的創(chuàng)新。改革后的課程教育中師生出于平等地位，教師在課堂中扮演更多的是領(lǐng)導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)鼓勵學(xué)生學(xué)校體育知識的同時積極參加體育活動，在活動的過程中培養(yǎng)學(xué)生正確的體育思想及觀念，達(dá)到大學(xué)體育教學(xué)效果的同時，使得終身體育思想慢慢地深入學(xué)生思維意識當(dāng)中。

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2095-2813（2016）07（c）-0067-02