當(dāng)代大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀與對策研究

謝可意 王倩茹 王秋詩

西北農(nóng)林科技大學(xué) 陜西楊凌 712100

當(dāng)代大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀與對策研究

謝可意 王倩茹 王秋詩

西北農(nóng)林科技大學(xué) 陜西楊凌 712100

文明禮貌是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)，近年來，我國市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會制度不斷完善，與國際社會接軌日趨成熟，大量西方思想也涌入國民的日常生活，尤其對于青少年影響巨大。過于自我、沒有禮貌、不懂尊重等現(xiàn)象廣泛存在于當(dāng)代大學(xué)生中，這些現(xiàn)象在一定程度上反映出家庭、學(xué)校、社會在禮儀教育上的缺失。加強(qiáng)禮儀教育，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)禮儀文化，努力促進(jìn)大學(xué)生良好禮儀規(guī)范養(yǎng)成迫在眉睫。本文簡析了當(dāng)代大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀以及現(xiàn)狀背后的深層因素，并且有針對性地提出了改善此類現(xiàn)狀的措施。

大學(xué)生禮儀；現(xiàn)狀；對策

從事輔導(dǎo)員工作數(shù)年有余，在日常工作中越來越多的發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在基本的禮儀舉止方面存在缺失，尤其是在當(dāng)下，不少大學(xué)生唯利是圖，金錢至上，將目光更多的集中在自己身上，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，將自己禁錮在個(gè)人世界中，而沒有做到真正的融入社會，融入實(shí)際生活。而觀之社會環(huán)境，高校輔導(dǎo)員的年輕化，新時(shí)代下各類新媒體對于學(xué)校教育方式的輿論壓力，都使學(xué)生自我自大的成本一降再降，經(jīng)常能夠在深夜或者是在周末接到學(xué)生的電話，問：“老師你在辦公室嗎？”；在公共場合直呼老師姓名或者在背后竊竊議論等諸如此類的問題。這些問題雖然有時(shí)不足以引起周圍人的注意，但卻是一個(gè)人基本素養(yǎng)的真切體現(xiàn)。

一、大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀

（一）基本禮儀知識的缺乏

我們常說理論指導(dǎo)實(shí)踐，可見了解與知悉正確的理論對個(gè)人實(shí)踐活動起著寶貴的促進(jìn)作用，所以作為當(dāng)代大學(xué)生，要想在舉手投足之間展示出自己良好的禮儀文化素養(yǎng)，對于中華傳統(tǒng)禮儀文化的了解是必不可少的，要凸顯禮儀的實(shí)效性就必須掌握大量的禮儀知識。中華傳統(tǒng)禮儀文化在數(shù)千年的演化過程中，積累和沉淀下來的寶貴的精神財(cái)富，本應(yīng)該被后人學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)，而現(xiàn)如今不少大學(xué)生卻片面理解優(yōu)秀禮儀文化，認(rèn)為這些都是繁文縟節(jié)，文化糟粕，在心理上產(chǎn)生了抵觸情緒，于是在外在行為中表現(xiàn)得更加隨意、自我。此類行為都是行為者思想的映射，大學(xué)生的禮儀知識匱乏由此可見一斑。

（二）日常禮儀意識的淡薄

市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)壓力加大，教育機(jī)構(gòu)與大學(xué)生自身都將眼光投向了更加實(shí)際的地方，比如學(xué)校在辦學(xué)的過程中更加著力于外在技能的培養(yǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加注意自己硬件的提升。這些都導(dǎo)致了大學(xué)生在與人交往的過程中變得更加直接與鋒芒畢露：在面對同學(xué)時(shí)不顧對方感受的隨意開玩笑；在面對家人時(shí)將自己最差的脾氣留給自己最親近的人；在面對面試官的時(shí)候不懂得用敬語表示尊重與禮貌等等。什么時(shí)間，什么場合，對什么人，說怎樣的話，當(dāng)代大學(xué)生在以上方面令人失望的表現(xiàn)，都說明了當(dāng)代大學(xué)生對于日常禮儀意識的淡薄。

（三）常用禮儀實(shí)踐的低效

中國自古以來便是禮儀之邦，文明之國，每個(gè)人從小接受的教育便是尊老愛幼、尊師重教的儒家教育思想，而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生們接受的禮儀知識還沒來得及被內(nèi)化就已經(jīng)被淡忘，“講文明，懂禮貌，上車要給老人讓座……”，這些本應(yīng)該從小就懂的基本的禮儀卻在步入大學(xué)之后被輕易忽視：街上散步時(shí)隨地吐痰，圖書館中不顧及他人感受的大聲喧嘩，公交車上的漠視等等，本應(yīng)是內(nèi)化于心的舉手之勞，在如今大學(xué)生的實(shí)踐過程中卻鮮有出現(xiàn)。

二、大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀的產(chǎn)生原因

（一）社會因素

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，全球化趨勢日益加快，上世紀(jì)七十年代末我國改革開放以來，西方文化大量涌入我國，對我國包括傳統(tǒng)禮儀文化在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊，西方禮儀文化因其自由平等的特點(diǎn)而被當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同與傳播，在現(xiàn)今浮躁的大學(xué)氛圍下，大學(xué)生對外來禮儀文化不加鑒別，不懂區(qū)別，盲目跟從與崇拜：每年的圣誕節(jié)都是學(xué)校的一個(gè)大節(jié)日，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻平平淡淡；學(xué)生熱衷于攀比對于外來文化的了解程度，卻視優(yōu)秀傳統(tǒng)為糟粕；極度追捧個(gè)性主義和個(gè)人主義，這都對當(dāng)今大學(xué)生的禮儀表現(xiàn)有著重大的影響。

我國目前市場經(jīng)濟(jì)勢頭正盛，各行各業(yè)的秩序都在重新構(gòu)建，隨之出現(xiàn)的社會問題在媒體的推波助瀾下快速傳播，在反促社會進(jìn)步的同時(shí)也給當(dāng)代大學(xué)生帶來極大的沖擊。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，匿名發(fā)帖惡意中傷、網(wǎng)絡(luò)評論大肆謾罵等嚴(yán)重?zé)o視社會基本禮儀素質(zhì)的行為層出不窮，對當(dāng)代大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的正確樹立產(chǎn)生了消極的影響。

（二）家校因素

目前全國高校都面臨著畢業(yè)生就業(yè)問題，作為解決這個(gè)問題的有效途徑，各高校在不斷通過修改教學(xué)大綱、增加技能課程等方式來提升學(xué)生入世之后的硬實(shí)力，而相對不重視大學(xué)生的禮儀教育。不少高校將禮儀教育列入學(xué)生的任選課程供學(xué)生自主選擇，而在授課過程中也沒有像必修課程一樣認(rèn)真?zhèn)湔n，注重理論聯(lián)系實(shí)際，可行性不高，這也在一定程度上造成了大學(xué)生對于基本禮儀的忽視；家庭方面，當(dāng)代大學(xué)生基本都是獨(dú)生子女，在家庭中家長對子女過分溺愛，沒有對子女進(jìn)行正確的引導(dǎo)，致使子女過于以自我為中心，分享及禮貌意識薄弱，不懂得尊重，社會交往能力差。

三、改善大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀的途徑

（一）營造良好的禮儀氛圍

良好的外部環(huán)境對于人的正確的世界觀、價(jià)值觀的樹立有巨大的影響。作為高校教師，在日常的授課過程中，除要教授學(xué)生文化知識外，也要以身作則，通過自己的言談舉止與行事作風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生，在潛移默化中達(dá)到對學(xué)生的禮儀教育；在家庭教育中家長要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，做到言傳身教，從細(xì)節(jié)入手對子女進(jìn)行正確的教導(dǎo)，做子女的榜樣；在全社會推進(jìn)基礎(chǔ)禮儀教育，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，利用中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀活動對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。

（二）扎實(shí)推進(jìn)“雙課堂”教育

高等學(xué)校要將基礎(chǔ)禮儀教育納入到大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容中去，規(guī)范合理設(shè)置教學(xué)計(jì)劃，針對大學(xué)生不同的成長階段設(shè)置合適的禮儀教育課程，不斷在課程實(shí)踐中提高趣味性與實(shí)效性，確保大學(xué)生在課堂上學(xué)到的禮儀知識能夠內(nèi)化于心，外化于行，做好“第一課堂”的教育；任何人的成長都離不開社會的影響與鍛造，禮儀出自于社會又反作用于社會，近年來，國家鼓勵大學(xué)生走出課堂，走出校園，走向社會，積極為大學(xué)生提供社會實(shí)踐與社會實(shí)習(xí)的機(jī)會。豐富多彩的社會實(shí)踐和實(shí)習(xí)可以給當(dāng)代大學(xué)生最直觀，最深刻的體驗(yàn)，讓他們在不斷的挫折與改進(jìn)中逐步提高自己的社會禮儀水平與社會適應(yīng)性?！叭锣l(xiāng)”項(xiàng)目便是一個(gè)典型的“第二課堂”，通過高校共青團(tuán)的特色優(yōu)勢項(xiàng)目，號召大學(xué)生扎根基層，服務(wù)社會，將文化、科技、衛(wèi)生方面的知識傳播向全社會，同時(shí)也在過程之中將自己鍛造成為一名有禮貌，講禮儀的高素質(zhì)大學(xué)生。

［1］陳麗萍，耿發(fā)展.試論當(dāng)下高校大學(xué)生情商現(xiàn)狀及培養(yǎng)對策［J］.法制與社會，2016（9）.

［2］李艷.當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)存在的問題［J］.統(tǒng)計(jì)與管理，2015（6）：159-159.

［3］唐金權(quán).大學(xué)生禮儀教育初探［J］. 北京市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（1）：74-77.

［4］張英偉，劉妍.高校大學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的新思考［J］.中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，28（2）：39-42.

第一作者：謝可意，1992年 04月，男，山東省聊城市，西北農(nóng)林科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，助教（輔導(dǎo)員），研究方向：大學(xué)生思想政治教育

第二作者：王倩茹，1988年10月，女，遼寧省撫順市，西北農(nóng)林科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，助教（輔導(dǎo)員），研究方向：大學(xué)生思想政治教育

第三作者：王秋詩，1991年08月，女，遼寧省鐵嶺市，西北農(nóng)林科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，助教（輔導(dǎo)員），研究方向：大學(xué)生思想政治教育；