基于人體健康發(fā)展的健身氣功·八段錦功能及作用分析?

彭　嬋　劉　毅　李秋平　任建立（湖南中醫(yī)藥高等?？茖W校， 湖南 株洲 412012）

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基于人體健康發(fā)展的健身氣功·八段錦功能及作用分析?

彭嬋劉毅李秋平任建立
（湖南中醫(yī)藥高等專科學校， 湖南 株洲 412012）

摘要：健身氣功·八段錦作為中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法，在其發(fā)展的過程中深受中醫(yī)經(jīng)絡理論、陰陽學說等中國傳統(tǒng)文化的影響，其養(yǎng)生思想是人類追求健康的重要目標。繼承和弘揚民族傳統(tǒng)體育文化具有劃時代的意義。采用文獻資料法、邏輯分析法和歸納法對健身氣功·八段錦進行研究，從人體健康發(fā)展的角度出發(fā)，探討健身氣功·八段錦的功能及作用。得出結論：健身氣功·八段錦對調(diào)整人體臟腑、氣血以及防御疾病具有重要的功能，通過“三調(diào)”促進人類健康發(fā)展。

關鍵詞：健身氣功；八段錦；人體健康；經(jīng)絡；中醫(yī)

應《全民健身計劃綱要》的要求，以及弘揚民族傳統(tǒng)體育文化的需求，國家體育總局健身氣功管理中心于2003年創(chuàng)編了新的健身氣功功法。健身氣功·八段錦（或稱八段錦）作為其中的一種，從人的生理、心理兩方面進行修養(yǎng)鍛煉，促進身心和諧發(fā)展，達到“身心合一”的狀態(tài)。當代大學生在面對社會壓力時，總是出現(xiàn)各種心理健康問題，針對這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，各大高校采取了一系列的措施，如練習健身氣功·八段錦就是從身心健康方面對其采取的運動措施。在此將從人體健康的角度出發(fā)，闡述健身氣功·八段錦的功能及作用，為當代大學生的心理健康提供一些幫助。

1　研究對象

以健身氣功·八段錦的功能及作用為研究對象，探索健身氣功·八段錦功法對人體的影響。

2　研究方法

2.1文獻資料法

收集以“人體健康”和“健身氣功·八段錦”等為關鍵詞的文獻資料，并查閱中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學、中醫(yī)基礎理論、經(jīng)絡與腧穴等著作，為研究工作提供理論基礎。

2.2邏輯分析法

在綜合文獻資料和著作的基礎上，通過邏輯論證，歸納總結，分析基于人體健康發(fā)展的健身氣功·八段錦的功能及作用。主要是從人體健康與健身氣功·八段錦的辯證關系、功能關系和作用關系進行深入的分析。

2.3歸納法

歸納法或歸納推理，有時叫做歸納邏輯，是從個別性知識，引出一般性知識的推理，是由已知真的前提，引出可能真的結論。筆者從中醫(yī)學、經(jīng)絡與腧穴的理論知識，根據(jù)健身氣功·八段錦的功法和具體招式，分析其對人體健康的影響。

3　結果與分析

3.1人體健康和健身氣功·八段錦的內(nèi)涵初步分析

世界衛(wèi)生組織（WHO）認為：“健康不僅僅是沒有疾病或不虛弱，而是身體的、精神的健康和社會適應良好的總稱［1］”。對于健康的定義，是根據(jù)歷史的演變以及現(xiàn)代社會的需要發(fā)展變化的結果，它強調(diào)健康是一個整體的概念，要與個體的生理、心理以及外界環(huán)境的相互融合而發(fā)展，時時處于動態(tài)。1990年世界衛(wèi)生組織對健康的概念又有了進一步的升級，認為隨著社會的發(fā)展以及各種復雜的人際關系，健康應包括軀體健康、心理健康、社會適應和道德健康（稱為“四維健康觀”），新概念不僅把個體與整個社會有機的進行結合，其中還增加了道德健康（社會對人的約束），更有利于健全健康的理念，是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。

健身氣功是國家挖掘整理出的第97項民族傳統(tǒng)體育項目，是中國悠久的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法之一，其內(nèi)涵定義為“健身氣功是以增進身心健康為目的，以自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)整相結合為主要運動形式的民族傳統(tǒng)體育項目［2］”。健身氣功·八段錦為健身氣功系列之一，健身氣功的總內(nèi)涵就是八段錦的內(nèi)涵，只是在具體的功法套路上有所區(qū)別。

新編健身氣功·八段錦與傳統(tǒng)八段錦的區(qū)別，在于套路編排、科學的運動量上、增加音樂進行指導練習、以及增加了起勢和收勢動作，其他的健身理論都是一樣的，都受到了中醫(yī)經(jīng)絡學說、古代陰陽學說的影響，這是根據(jù)時代的變化與發(fā)展，做出的相應變身。

3.2基于人體健康與健身氣功·八段錦的辯證關系分析

養(yǎng)生是人類追求健康的重要目標。人類對于追求健康的腳步，從遠古時代到現(xiàn)代從未改變過，只是在遠古時代追求簡單的身體健康，沒有疾病就可以了；到了中國古代追求健康的方式有所升級，追求的是身體健康與心理健康，個別的人還追求健康長壽或者長生不死的方法；到了近代中國，人們追求的人體健康表現(xiàn)在軀干、心理、社會適應以及道德健康的發(fā)展上，其健康的發(fā)展是根據(jù)時代的需求發(fā)展變化的，但總的追求養(yǎng)生的思想一直是不變的。邱丕相先生認為，傳統(tǒng)養(yǎng)生是人類進行“預防疾病、養(yǎng)護生命、延年益壽的實踐活動［3］”，其獨特的運動形式以及科學的鍛煉方法，為人體健康發(fā)展提供了理論依據(jù)與實踐基礎。

繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化。鄭國華博士在《社會轉(zhuǎn)型與我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承》中，提出“對于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，只有通過服務于社會來尋求自身發(fā)展的現(xiàn)實道路［4］”。這是值得我們深思的，民族傳統(tǒng)文化的傳承不是對過去的文化一味的全盤接受，而是要“去粗取精”、“去偽存真”。健身氣功·八段錦的出現(xiàn)，就是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展與傳播的現(xiàn)實道路之一，符合時代及社會發(fā)展的需求。

中醫(yī)也是我國民族傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)數(shù)千年依然璀璨輝煌，為人體健康發(fā)展做出了突出貢獻。中國古代的名醫(yī)華佗，根據(jù)人體運動需要及從治療醫(yī)學的實踐出發(fā)，創(chuàng)編了五禽戲，對人體健康有了獨特的見解，而五禽戲與八段錦的性質(zhì)及原理同出一脈，都受到中醫(yī)經(jīng)絡學說以及中醫(yī)基礎理論的影響。因此從醫(yī)學的視角出發(fā)，研究人體健康發(fā)展的健身氣功·八段錦的功能及作用，具有劃時代的意義，也是繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要手段之一。

3.3基于人體健康發(fā)展的健身氣功·八段錦功能分析

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化是中國的傳統(tǒng)文化之一，其養(yǎng)生思想受到了長沙馬王堆出土的導引圖的影響，后世根據(jù)其創(chuàng)編了養(yǎng)生功法。

（1）應四時氣候，調(diào)整人體臟腑

新編健身氣功·八段錦的八個動作，根據(jù)四時氣候的變化，對人體臟腑進行調(diào)整，因此可以進行分開練習，也可以進行整體的鍛煉。在春季，萬物生長，一切欣欣向榮，充滿了生機。八段錦第七式“攢拳怒目增氣力”中，怒和目都屬于肝的屬性，中醫(yī)認為“肝在竅為目，在志為怒”，在一定怒志的范圍內(nèi)是有利于疏泄肝氣的，因此可在春天單獨練習八段錦第七式動作，可達到增加力氣的健身效果。夏季為四季中最為炎熱的季節(jié)，心火自然旺盛，而此時練習八段錦第五式“搖頭擺尾去心火”，剛好可以去除心火；而心屬火，需要以水克火，才能真正消除夏天的心火，因此同時需要進行補水補腎氣。

長夏為夏轉(zhuǎn)秋之間時節(jié)，其脾屬土，居中央，對應的季節(jié)為長夏或四時，而此時練習八段錦第三式“調(diào)理脾胃須單舉”動作與季節(jié)相呼應，可以起到同時調(diào)理脾胃的功能；脾胃健全，則人體口味好，消化好，身體更好，不易得病。秋季為養(yǎng)肺的最好時機，在《素問·四氣調(diào)神大論篇》中記載“無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養(yǎng)收之道”，中醫(yī)學記載“肺在五行屬金，為陽中之陰，與自然界秋氣相通［5］”；肺主要與呼吸相關，其在人體表面的器官為鼻，而八段錦中第二式“左右開弓似射雕”中的左手為爪，右手為八字掌（反之），十字交叉，然后對拉運動分開，剛好配合了五臟中的肺進行協(xié)調(diào)呼吸，也刺激了手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)的經(jīng)絡運行。冬季為一年中最冷的季節(jié)，與其相對應的臟腑為人體的腎，腎為人體先天之本，主宰人體的生殖系統(tǒng)，故須加以保護與加固，才能起到生髓通腦的作用；在八段錦第六式中，通過身體前屈后伸的動作，從而達到“兩手攀足固腎腰”的功效；中醫(yī)認為“頭項尋列缺，面口合谷收，腰背委中求”，對于腰背部的疾病應該在足太陽膀胱經(jīng)中“委中穴”進行整治，而委中穴的定位為“腘橫紋中點，當股二頭肌腱與半腱肌腱的中間”［6］，剛好是動作需要摩運經(jīng)過的關節(jié)及穴位。而對于第一式“雙手托天理三焦”、第四式“五勞七傷往后瞧”、第八式“背后七顛百病消”及起勢與收勢動作，在四季都是可以進行練習的。對于八段錦的單個動作與整體動作的相互練習，是因人而異的，這樣也更符合人的需求。

（2）與經(jīng)絡相通，調(diào)整人體氣血

中醫(yī)認為“痛則不通”，經(jīng)絡及氣血的不順暢將對人體造成傷害。人體的五臟六腑，分別為心、肝、脾、肺、腎（五臟）、膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦（六腑），與人體的十四經(jīng)絡（除任脈和督脈）相互呼應，分別為手三陰三陽，足三陰三陽，經(jīng)絡的暢通將有利于人體健康。在健身氣功·八段錦的功法練習過程中，并不是一個動作就主管哪條經(jīng)絡，而是與相應的表里、屬絡關系的經(jīng)絡都可影響到除本經(jīng)以外的其他經(jīng)絡。

其下分析僅以八段錦中的兩式動作為分析對象，其他經(jīng)絡的運行通絡原理基本相同，如八段錦的第一式“雙手托天理三焦”，三焦并不是一個穴位，而是以膈肌為界，其上為上焦（肺），其下為下焦（腎），中間為中焦（心包），對應的經(jīng)絡為手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手太陰腎經(jīng)，通過手臂的上托、外旋、平舉等動作，從而使三條經(jīng)絡的氣血運行得更好，以利于人體頸椎病的防治；八段錦中“搖頭擺尾去心火”的動作，除刺激尾閭中正的本經(jīng)（脊柱、督脈、膀胱經(jīng)）外，還可以刺激足少陰腎經(jīng)的經(jīng)絡，腎與膀胱相互為表里關系，腎主水，因此可去除心火。不管是八段錦中的哪一式動作，其動作路線的原理與經(jīng)絡的循行走向的規(guī)律都是一樣的，如第二式（左右開弓似射雕），此動作從胸部兩手交叉成十字形，右掌成“爪”，左掌成八字掌（反之），兩掌心朝內(nèi)，打開如拉弓射箭之勢，對應的經(jīng)絡為手少陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)，遵循從胸走手的規(guī)律，因此八段錦的動作是與人體機體內(nèi)的經(jīng)絡運行規(guī)律、人體運動規(guī)律相一致的，可以調(diào)整人體的氣血正常運行。

（3）防治已病，治未病的功能

現(xiàn)代醫(yī)學模式，為生物-心理-社會模式，在此基礎上交叉了其他學科的影響，因此產(chǎn)生了運動醫(yī)學這門學科。運動醫(yī)學主要是把中醫(yī)理論基礎與運動學相結合，不僅可以治療已之所病與未病，也可以引導病人進行運動與醫(yī)學的結合，更有利于中醫(yī)對人體健康的恢復。對于傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的練習，一直是醫(yī)學院校必修的項目，要想更好地為病人指導運動，首先醫(yī)者本身就應該要有強健的體魄。

健身氣功·八段錦的每一個動作，都可以治療人體的某種高發(fā)疾病。如前面四式的動作，都可以預防和治療肩、頸部疾病，而第四式“五勞七傷往后瞧”的動作還可以預防眼晴疲勞；練習第五式“搖頭擺尾去心火”動作，可以增加重要關節(jié)頸部、腰部、髖部的靈活性，還可以預防便秘和痔瘡的產(chǎn)生；“兩手攀足固腎腰”的動作，對于肌肉的柔韌性要求非常高，通過練習可以“對腎、腎上腺、輸尿管等器官具有牽拉、按摩作用”［3］；通過練習“攢拳怒目增氣力”，可以增長人的氣力，中醫(yī)認為“肝在體合筋，其華在爪”，有利于全身關節(jié)的牢固與肌肉的結實；最后一式“背后七顛百病消”，通過輕微震動腳后跟，可以使全身肌肉達到放松的狀態(tài)，起到放松心情的作用，心情一好，自然百病就不再有。3.4 基于人體健康發(fā)展的健身氣功·八段錦的作用分析

邱丕相先生把健身氣功·八段錦的功法特點概括為：“柔和緩慢，圓活連貫；松緊結合，動靜相兼；神與形合，氣寓其中”［3］，自然與人體的精、氣、神相結合為一體，這樣將有利于人體健康。

3.4.1練以修身，養(yǎng)以修型

生命在于運動，任何一項體育項目的鍛煉，必須持之以恒，才能得到健身的效果，如《詩經(jīng)·大雅·蕩》中所闡述為：“靡不有初，鮮克有終”。健身氣功·八段錦的創(chuàng)編，其整個套路的運動量、運動強度及運動時間等的準確量化，是有一定的科學依據(jù)，因此適合人體運動的規(guī)律，適合人體健康發(fā)展。練習養(yǎng)身健身氣功·八段錦的時間一般為13分鐘左右，一式動作左右各三次，共6次；現(xiàn)在也出現(xiàn)了時間為6分鐘左右的八段錦，其一式動作左右各一次，共2次，運動量上有所減少，但動作的質(zhì)量上是一樣的，這樣更符合大學生的心理狀態(tài)，更有利于學校普及健身氣功的發(fā)展。長期練習八段錦中的動作，可以預防駝背、肩、頸部的疾病等，治療大學生的各種文明?。欢姸鹊倪\動量練習，以及科學的健身方法更有利于大學生的修身與修型。

3.4.2配合呼吸，調(diào)整心態(tài)

在王宗岳的《太極拳論》中，對于呼吸的調(diào)整表述為“虛領頂勁、氣沉丹田”，此處丹田一般指下腹部，也就是氣海穴的位置，因此為腹式呼吸方式。腹式呼吸對于調(diào)整人體緊張、亢奮、失落等情緒，具有緩解的作用；在八段錦的練習過程中，也采用的是腹式呼吸的方法，長期練習八段錦動作，使其配合動作與意念，將有利于調(diào)整人的心態(tài)，有利于身心健康。當今的社會是一個浮躁的時代，而大學生群體在面臨社會的各種壓力時，更是難以控制自己的情緒，反而被壓力所擊垮，如果能在此時調(diào)整一下自己的心態(tài)，平心靜氣的去看待事物的發(fā)展規(guī)律或社會的一些門道，也許能更好的去適應社會所帶來的各種考驗。

3.4.3意念指導，放松自我

武術習語說“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，這都是對人體的精、氣、神鍛煉的具體表現(xiàn)。在練習健身氣功·八段錦動作的過程中，須做到以意念為指導，配合動作與呼吸的協(xié)調(diào)，才能使人處于放松的境界。在意念的指導下，排除內(nèi)心的雜念，才可以做到與音樂的完美結合，才能與動作融會貫通，達到形神合一的狀態(tài)。急促的社會生活腳步及緊張的工作環(huán)境，給人們帶來了各種精神上的壓力，而如何學會放松成為適應社會的必然手段，因此長期練習健身氣功·八段錦將會對人的身心健康做出最好的調(diào)整。

4　結論

社會的快速發(fā)展，以及電子時代的迅猛發(fā)展，給人類社會帶來巨大財富的同時，人類的健康也在一定程度上受到了威脅，衍生了各種文明病，如何預防與治療這些疾病，成為人類所面臨的另一個生存問題。健身氣功·八段錦應時代的需求而出現(xiàn)，利用其本身的健身功能對人體的各種疾病進行養(yǎng)生治療，對人體健康發(fā)展做出了突出貢獻，也為人類適應社會的發(fā)展提供了新的途徑。

參考文獻

［1］黃敬享等.健康教育學［M］.北京：上海醫(yī)大出版社，1992，08.

［2］國家體育總局健身氣功管理中心編.健身氣功社會體育指導員培訓教材［M］.北京：人民體育出版社，2007.

［3］邱丕相.中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學［M］.人民體育出版社，2006.

［4］鄭國華.社會轉(zhuǎn)型與我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承［D］.北京體育大學，2007，06.

［5］孫廣仁，鄭洪新.中醫(yī)基礎理論［M］.北京：中國中醫(yī)藥出版社，2012，07.

［6］王德敬.經(jīng)絡與腧穴［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，2014.

課題來源：?2014年度湖南省教育廳科學研究項目。課題名稱：健身氣功八段錦對大學生機體影響的研究，14C0883，“十二五”國家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥重點學科建設推拿學科項目。

作者簡介：彭嬋（1984-），湖南株洲人，碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。

The Function and Effects of Body-building Qigong ·Baduanjin Based on the Development of Body Health

PENG Chan， etal.
（ Hunan Traditional Chinese Medicine College， Zhuzhou 412012， Hunan， China）

Abstract：［Objective］：As a traditional Chinese health-keeping sport，Body-building Qigong ·Baduanjin is profoundly influenced by Chinese medicine meridian theories， the theory of yin and yang and other Chinese traditions. Its ideology is consistent with the vital health goal people pursuit， inherits and carries forward traditional ethnical sports， which has the epoch-making significance.［Methods］： Adopting the method of document， logic analysis and induction， this thesis explores the function and effects of Body-building Qigong ·Bad uanjin from the perspective of development of human bod y health. ［Conclusion］： Body-building Qigong ·Baduanjin has the functions of r egulating viscera and qi-blood， cure and defense disease.Furthermore， it promotes the development of human body health.

Keywords：Body-building Qigong；Baduanjin； body health；meridian；Chinese medicine