貧困文化視角下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有效路徑探究

顧　全吉林大學(xué)　吉林長(zhǎng)春　130012

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貧困文化視角下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有效路徑探究

顧全
吉林大學(xué)吉林長(zhǎng)春130012

【摘要】貧困文化是阻礙大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一個(gè)重要的文化因素，本文從貧困文化這一獨(dú)特的文化價(jià)值體系出發(fā)，對(duì)貧困文化在影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所產(chǎn)生的挑戰(zhàn)，以及應(yīng)如何消解貧困文化來扶持和引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)做出初步探究。

【關(guān)鍵詞】貧困文化；創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)新意識(shí)

面對(duì)我國(guó)高校畢業(yè)生逐年遞增的趨勢(shì)，2015年我國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)突破749萬再創(chuàng)歷史新高。在就業(yè)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是高校及政府乃至全社會(huì)為緩解就業(yè)壓力重點(diǎn)開展的工作之一。高校畢業(yè)生中貧困大學(xué)生占總數(shù)的20%左右，幫扶貧困大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。如何提高貧困大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力需要從形成該群體意識(shí)形態(tài)的文化層面進(jìn)行深入分析挖掘，貧困文化作為主要文化因素影響貧困大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的行為。開展創(chuàng)新教育工作中要重視貧困文化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生的影響以及對(duì)其中的貧困文化進(jìn)行消解。

一、貧困文化與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的聯(lián)系

（一）貧困文化的概念及含義

貧困文化是長(zhǎng)期生活在貧困之中的群體所形成的特定的生活方式、行為規(guī)范和價(jià)值觀念，是窮人所特有的意識(shí)形態(tài)也是一種自我維持的文化體系，這種“亞文化”一旦形成，會(huì)對(duì)周遭的人造成影響，特別是后代，從而代代相傳。貧困在這種穩(wěn)固且封閉的文化環(huán)境下得以維持和延續(xù)。窮人的聚集居住給貧困文化的發(fā)展創(chuàng)造地緣條件，形成了貧民窟的群體意識(shí)和貧民窟特有的社區(qū)歸屬感的形式。因此，貧困文化既能在代際之間傳遞也能在群體中在個(gè)體之間相互傳遞，從而耳濡目染對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響通過思想，行為得以表現(xiàn)。貧困文化其實(shí)質(zhì)是貧困者的一種自我保護(hù)機(jī)制，是貧困者對(duì)自身所處社會(huì)地位的反應(yīng)。

（二）貧困文化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的影響

貧困文化是一種自我保護(hù)意識(shí)很強(qiáng)的文化，當(dāng)這種文化意識(shí)在一個(gè)群體里產(chǎn)生時(shí)會(huì)因其自我保護(hù)性而增強(qiáng)其穩(wěn)固性，外界因素很難打破窮人既有的思想方式和心理狀態(tài)。貧困文化對(duì)于貧困大學(xué)生的影響是根深蒂固的，家庭教育因素對(duì)人格結(jié)構(gòu)的形成起關(guān)鍵作用，人們?cè)谀暧讜r(shí)對(duì)周圍事物的接受能力最強(qiáng)，也最易對(duì)孩子后天人格形成造成影響。從出生開始家庭因素對(duì)其意識(shí)形態(tài)的形成和人格的發(fā)展產(chǎn)生至關(guān)重要的作用，由于生活環(huán)境封閉，所接觸的思想觀念意識(shí)也都趨向于因循守舊，守家待業(yè)的小農(nóng)思想，在貧困大學(xué)生中體現(xiàn)的往往是固步自封，思想保守的特點(diǎn)。另外貧困家庭出生的子女所獲得教育文化資源相對(duì)比非貧困家庭子女較少，接受的信息量和對(duì)現(xiàn)代多元化社會(huì)的認(rèn)知度不夠?qū)е缕淙狈?chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。貧困學(xué)生由于成長(zhǎng)階段受貧困文化的熏陶，在精神文化層面上缺少創(chuàng)新開放性價(jià)值觀引導(dǎo)。

但是在貧困文化影響下也會(huì)鍛造優(yōu)秀的意志品質(zhì)，出身貧困的學(xué)生從小成長(zhǎng)在艱苦的環(huán)境下，這類群體面對(duì)逆境相比其他同齡人更具有吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。創(chuàng)業(yè)初期需要經(jīng)歷艱難的起步階段，能吃苦、肯堅(jiān)持的大學(xué)生能熬過創(chuàng)業(yè)瓶頸期的概率更大，這些在貧困文化中形成的品質(zhì)有利于創(chuàng)業(yè)。而另一方面面對(duì)困境的物質(zhì)資源的匱乏和思維方式的保守導(dǎo)致這類群體在思想觀念上表現(xiàn)出的缺點(diǎn)為自卑。家庭條件差所占有的社會(huì)資源相對(duì)較少外界環(huán)境使得貧困大學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，面對(duì)創(chuàng)業(yè)往往會(huì)因害怕失敗而退縮，削弱創(chuàng)業(yè)的主觀能動(dòng)性。自卑心理也就會(huì)導(dǎo)致在創(chuàng)業(yè)自信心缺乏，對(duì)自身創(chuàng)業(yè)能力和素質(zhì)持懷疑甚至否定態(tài)度，這就直接減少了創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)使得原本有能力創(chuàng)業(yè)的學(xué)生將創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)扼殺在了搖籃里。貧困文化形成的傳統(tǒng)觀念中的價(jià)值取向、思維方式和行為習(xí)慣對(duì)創(chuàng)業(yè)的影響是潛移默化而深遠(yuǎn)持久的。尤其在農(nóng)村貧困地區(qū)價(jià)值取向相對(duì)傳統(tǒng)，思想方式相對(duì)穩(wěn)健，行為習(xí)慣比較保守，開拓創(chuàng)新意識(shí)相對(duì)薄弱，貧困大學(xué)生普遍都有依賴救助的心理，缺乏進(jìn)取的價(jià)值觀。而且貧困大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅在自身財(cái)力和社會(huì)資源上相對(duì)缺乏，在物質(zhì)和精神層面大多也都不能得到家庭的強(qiáng)有力支持，貧困家庭的父母更希望子女能夠找一份穩(wěn)定體面的工作，畢竟創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)性巨大，本身不富裕的家庭要拿出創(chuàng)業(yè)的資金很有可能付之東流，這無疑對(duì)本來就貧困的家庭經(jīng)濟(jì)上雪上加霜。

從上述分析可見，相對(duì)于社會(huì)資源的缺乏和資金的不足，貧困文化影響下貧困大學(xué)生所產(chǎn)生的依賴、自卑心理和封閉的思想意識(shí)會(huì)限制他們創(chuàng)業(yè)的思想，這會(huì)從根源上扼殺其創(chuàng)業(yè)的欲望和潛能。因此要從思想觀念上改變貧困大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)增強(qiáng)其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力，通過消解貧困文化來幫扶大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一個(gè)重要途徑和手段。

二、幫扶貧困大學(xué)生創(chuàng)業(yè)在消解貧困文化層面的對(duì)策建議

（一）樹立積極價(jià)值觀，削弱貧困文化消極影響

改變貧困大學(xué)生的價(jià)值觀和思維方式必須對(duì)該群體的深層文化價(jià)值觀進(jìn)行改造和轉(zhuǎn)換，根除其消極的貧困文化，重建積極進(jìn)取的價(jià)值體系。學(xué)校應(yīng)積極開展勤工儉學(xué)和針對(duì)貧困大學(xué)生參與的校園活動(dòng)，堅(jiān)持健康、積極、有益、多樣的原則設(shè)置一些普及性強(qiáng)、參與面廣、寓教于樂的活動(dòng)項(xiàng)目，使貧困大學(xué)生能夠擺脫自身封閉自卑的心理，主動(dòng)接觸更多人事物開闊視野，增加對(duì)社會(huì)的了解，使自己融入到外面的大環(huán)境中，鍛煉為人處世的能力。并且應(yīng)重視貧困大學(xué)生的心理引導(dǎo)和教育，使他們的心態(tài)更加陽光、積極向上，在面對(duì)生活上的不如意時(shí)能夠以平和的心態(tài)處之，高校教育工作者在潛移默化中重建和改造他們的精神家園，使他們樹立追求新生活方式的強(qiáng)烈欲望和主動(dòng)精神。

（二）深化開展創(chuàng)業(yè)教育，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)文化氛圍

各高校應(yīng)積極開設(shè)創(chuàng)新教育課程，將創(chuàng)新課程納入到學(xué)生必修課程中，向?qū)W生傳授創(chuàng)業(yè)的基本理論知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，充分提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的軟文化。使貧困大學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)業(yè)也是一條現(xiàn)實(shí)可行的改變自己命運(yùn)的出路。同時(shí)營(yíng)造創(chuàng)業(yè)文化氛圍，開展更多的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐性活動(dòng)與項(xiàng)目，通過開展創(chuàng)業(yè)規(guī)劃競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)競(jìng)賽、科技作品競(jìng)賽以及舉辦創(chuàng)業(yè)論壇、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、事跡報(bào)告會(huì)等課外創(chuàng)業(yè)文化活動(dòng)，可以考慮邀請(qǐng)創(chuàng)業(yè)成功的貧困生校友進(jìn)行創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，并推薦有創(chuàng)業(yè)意向的貧困生到其創(chuàng)辦的企業(yè)任職學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中增長(zhǎng)創(chuàng)新知識(shí)，提高創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，廣泛利用各級(jí)各類新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)和校內(nèi)宣傳陣地，營(yíng)造良好的輿論氛圍，激發(fā)學(xué)生擺脫貧困的欲望。利用目前流行的自媒體平臺(tái)，如博客、微博、微信公眾平臺(tái)及BBS網(wǎng)站等實(shí)現(xiàn)主流文化與個(gè)人宣傳的對(duì)接。

（三）構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，引入社會(huì)工作方法

貧困大學(xué)生在思維方式，行為規(guī)范和價(jià)值觀念上受貧困文化的負(fù)面影響形成了阻礙創(chuàng)業(yè)的意識(shí)形態(tài)之外，阻礙其創(chuàng)業(yè)行為的另一個(gè)重要因素是缺少外界的支持。貧困大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金缺乏，同時(shí)缺少社會(huì)資源，人脈關(guān)系。政府應(yīng)積極建立正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)配套設(shè)施及平臺(tái)建設(shè)，建立政企社聯(lián)合服務(wù)平臺(tái)，搭建青年創(chuàng)業(yè)“一站式”服務(wù)平臺(tái)。充分整合政府的政策優(yōu)勢(shì)，企業(yè)的資本優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)業(yè)社團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，高校的人才、科技優(yōu)勢(shì)，形成“政企社”三方“立體環(huán)繞”的孵化模式。使貧困大學(xué)生能夠充分享受社會(huì)各界提供的幫扶資源，逐步建立起自己的社會(huì)資源網(wǎng)絡(luò)，突破經(jīng)營(yíng)主體能力限制。依托大中型企業(yè)及公共服務(wù)機(jī)構(gòu)建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，為大學(xué)創(chuàng)業(yè)提供全方位的硬件支持資源。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)支持在促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的轉(zhuǎn)型和提升則體現(xiàn)在專業(yè)社會(huì)工作方法的介入。社會(huì)工作由非政府的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)社會(huì)工作者運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)、方法和技巧進(jìn)行的助人自助的服務(wù)活動(dòng)，社會(huì)工作有職業(yè)性、專業(yè)性的特點(diǎn)。借助社會(huì)工作機(jī)構(gòu)對(duì)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生進(jìn)行思想教育、價(jià)值觀塑造，行為習(xí)慣校正，拓寬大學(xué)生參與政策制定渠道，構(gòu)建支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的文化氛圍，為創(chuàng)業(yè)者搭建社會(huì)資本網(wǎng)絡(luò)。憑借自身的個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作方法等專業(yè)技能，同時(shí)調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的資源幫扶大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。更重要的是社會(huì)工作者于服務(wù)對(duì)象是互助合作的關(guān)系，在接受幫扶的過程中案主本身也在尋找解決問題的方法，使其自立自覺能動(dòng)的參與其中，從而有效的實(shí)現(xiàn)助人自助的目的。

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作者簡(jiǎn)介

顧全（1992-），女，漢族，吉林長(zhǎng)春市人，社會(huì)保障研究生在讀，單位：吉林大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)院社會(huì)保障專業(yè)，研究方向：社會(huì)工作理論與實(shí)踐。