留住長城根脈 守住民族之魂

文 王長青

留住長城根脈 守住民族之魂

文 王長青

長城熔鑄著中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，體現(xiàn)著古代勞動人民憑借血肉之軀，歷經(jīng)千辛萬苦在崇山峻嶺、荒漠戈壁上所創(chuàng)造出來的偉大奇跡，它更體現(xiàn)了中華民族吃苦耐勞、頑強(qiáng)堅毅、眾志成城的民族風(fēng)骨。

長城是我國古代最偉大的軍事防御工程之一，是我國重要的地理和文化標(biāo)識，是中華民族的精神象征。我們要留住長城文化根脈，守住民族之魂，更好地發(fā)揮長城文化帶在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。

對長城文化內(nèi)涵的再認(rèn)識

在傳統(tǒng)意識里，長城是戰(zhàn)爭掩體，是為防止游牧民搶擄北京而設(shè)立的障墻。其實(shí)，長城熔鑄著中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，體現(xiàn)著古代勞動人民憑借血肉之軀，歷經(jīng)千辛萬苦在崇山峻嶺、荒漠戈壁上創(chuàng)造出來的偉大奇跡，它更體現(xiàn)了中華民族吃苦耐勞、頑強(qiáng)堅毅、眾志成城的民族風(fēng)骨。長城承載著中華民族博大精深的歷史文化，長城內(nèi)外農(nóng)耕文明和游牧文明不斷碰撞與融合交流，在長城沿線形成了獨(dú)具魅力的長城文化，推動了各民族的大團(tuán)結(jié)、大融合。

長城沿線留下了許多古村落。比如，古北口河西村，明朝時稱“柳林營”，全村500多戶，約1500多口人，有姓氏135個，漢、回、滿、朝、裕固、苗、蒙7個民族，這里的村民大部分是修長城時留下的后代和長城通關(guān)及邊貿(mào)生意人的后裔。司馬臺村村民呂偉忠的前輩就是明朝修長城時留下的，當(dāng)時長城修好后，一部分人隨軍遠(yuǎn)行，一部分人留守或耕田，而呂家是留下為修長城而死亡的將士看墳的，一直沿襲至今。像這樣的村落有很多，簡要概述為“三路一口一關(guān)”，即：密云曹家路、墻子路、石塘路，古北口，白馬關(guān)，除此之外還有很多古村落散布在密云各個角落。平谷、懷柔、門頭溝、延慶也依舊保留著數(shù)百個因長城而形成的古村落，這些村落都留有長城元素和文化。

保護(hù)、利用、傳承、發(fā)展

“保護(hù)、利用、傳承、發(fā)展”這八字方針是推進(jìn)長城文化帶建設(shè)永恒的主題。研究表明，長城損壞主要有三個原因：一是自然損壞；二是戰(zhàn)爭損壞，這要比自然損壞厲害得多，例如古北口司馬臺長城、蟠龍山長城大部分毀于1933年長城抗戰(zhàn)的炮火，據(jù)99歲的趙庭全老人描述，1933年3月12日他在山上放羊，眼看著幾顆炮彈落在城墻樓子上，一股白煙過后，樓子就沒有了；三是人為破壞，大部分毀于1970年前，人們沒有保護(hù)意識，建營房、建小學(xué)、建部隊、個人蓋房、壘豬圈等都到山上拆城墻磚。上世紀(jì)70年代，古建筑學(xué)家羅哲文先生發(fā)現(xiàn)這個問題的嚴(yán)重性，寫信給當(dāng)時的國家主席李先念，這才把保護(hù)長城提上議事日程。

我是在長城上長大的孩子，從兒童到學(xué)生，從青年到老年沒離開過長城。1981年，我寫了一篇《救救古北口長城》，投稿給《北京日報》，報社用內(nèi)刊發(fā)表，引起北京市委市政府的高度重視。從此，我走上了保護(hù)長城之路，2003年，我起草了第一個《古北口鎮(zhèn)長城保護(hù)辦法》，后來國家的《長城保護(hù)辦法》《長城保護(hù)條例》都吸納了我的建議。

推進(jìn)長城文化帶的建設(shè)，必須樹立在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，書寫美麗鄉(xiāng)村與歷史文物共同發(fā)展的美好畫卷。

統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是基礎(chǔ)。建設(shè)北部長城文化帶，要從上至下，有一個完整的體系。京津冀要按照一個規(guī)劃，建立一個協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，不能各自為政。比如，北京市規(guī)定長城臨時保護(hù)區(qū)劃分為非建設(shè)區(qū)和限制建設(shè)區(qū)兩類，非建設(shè)區(qū)是指長城墻體兩側(cè)500米范圍內(nèi)，對其的管理依照《北京市文物保護(hù)單位保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶管理規(guī)定》中對文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍和一類建設(shè)控制地帶的規(guī)定執(zhí)行；限制建設(shè)區(qū)是指長城墻體兩側(cè)500米至3000米范圍內(nèi)，對其的管理依照文物保護(hù)單位二類、三類建設(shè)控制地帶的規(guī)定執(zhí)行。這與河北省的標(biāo)準(zhǔn)就不統(tǒng)一，這樣一來，不同省域內(nèi)長城沿線的保護(hù)力度就不一樣。我記得羅哲文先生曾在司馬臺長城說過一句話：“不是你站在山下建筑看長城好看不好看，而是站在長城上往下看，你的建筑物好看不好看?！币獏f(xié)調(diào)發(fā)展必須三地實(shí)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，建立統(tǒng)一的長城保護(hù)隊伍。統(tǒng)一維修，統(tǒng)一利用，讓長城內(nèi)外的老百姓共享長城文化展示的成果。

講好故事是賣點(diǎn)。長城也好，古村落也罷，都要講出好故事。“孟姜女哭長城”為何流傳至今，是故事講到老百姓心里了。北京地區(qū)長城沿線和古村落有很多好的故事，比如，古北口臥虎山長城傳說，發(fā)生在懷古城里的《一捧雪》《審頭刺湯》《司馬臺的來歷》等等。古村落里也有很多故事，像《吉家營斂米放花》、《懷柔斂巧飯》等民俗故事。建議把這些故事編輯出書、拍成影視作品，或利用新媒體等多種形式宣傳。故事講好了，游客就來了，這樣資源變資產(chǎn)，資產(chǎn)變資金。這些資金可以用來保護(hù)長城，也可以提高長城沿線居民福祉。

計劃幫扶是關(guān)鍵。長城腳下的古村落大部分不富裕，甚至有的還沒脫貧。因為這里的農(nóng)民，祖祖輩輩守護(hù)著長城，沒有經(jīng)濟(jì)來源，靠山吃不上山，有些農(nóng)民只能靠賣些水果度日。而扶貧不是只有給錢一種方式，比如，北京地方志編纂委員會辦公室今年在幫扶古北口河西村時，幫助這個村子做了“五個一工程”，即建一個網(wǎng)站、拍一部宣傳片、寫一本書、出一本畫冊、做一個記住鄉(xiāng)愁的展覽。文化扶貧使“中國百家姓第一村”古北口河西村的民俗旅游上了一個新臺階。村民不僅有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，古民居、古樹、古井及民俗文化也得到了保護(hù)和傳承。因此，古村落需要精準(zhǔn)扶貧，扶貧的形式可多樣化。

作者系北京市密云區(qū)政協(xié)委員、中國長城優(yōu)秀保護(hù)員

責(zé)任編輯 崔晨