對(duì)歷史虛無(wú)主義的深度反思

劉伯倫

浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院 浙江杭州 310023

對(duì)歷史虛無(wú)主義的深度反思

劉伯倫

浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院 浙江杭州 310023

歷史虛無(wú)主義思潮的泛濫在根本上是由當(dāng)今社會(huì)的深度轉(zhuǎn)型發(fā)展所造成的復(fù)雜社會(huì)矛盾所導(dǎo)致的。也與國(guó)內(nèi)通俗文化的繁榮和西方后現(xiàn)代思潮對(duì)我國(guó)的影響密切相關(guān)。正確認(rèn)識(shí)其成因，并采取針對(duì)性的措施才能更好地抵制其發(fā)展：深入學(xué)習(xí)、正確運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學(xué)原理，深化馬克思主義歷史學(xué)研究和重視發(fā)揮文化批評(píng)、文藝批評(píng)的引導(dǎo)作用。

歷史虛無(wú)主義；歷史唯物主義和辯證唯物主義；馬克思主義歷史研究；文藝批評(píng)

“一切歷史都是當(dāng)代史”，克羅齊的這句名言在貌似偏激的外表下潛藏著對(duì)歷史與當(dāng)下的本質(zhì)關(guān)聯(lián)的深刻揭示——“只有現(xiàn)在生活中的興趣方能使人去研究過(guò)去的事實(shí)”。因此，近些年看來(lái)不斷泛濫的歷史虛無(wú)主義思潮不僅干擾人們對(duì)歷史演化的正確認(rèn)知，更影響著人們對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)和評(píng)估，這是我們必須對(duì)歷史虛無(wú)主義保持高度警惕的根本原因。而要有效地批判、抵制歷史虛無(wú)主義的消極影響，則必須對(duì)其成因與應(yīng)對(duì)措施有深刻的認(rèn)識(shí)和反思。

一、歷史虛無(wú)主義思潮泛濫的原因

當(dāng)今歷史虛無(wú)主義思潮的泛濫與西方后現(xiàn)代思潮以及通俗文化的在國(guó)內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的盛行密切相關(guān)。二戰(zhàn)以后，西方社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)的大眾文化時(shí)代。成熟的消費(fèi)社會(huì)，社會(huì)高福利在總體上相對(duì)緩和了社會(huì)內(nèi)部矛盾后，如何使大眾抵制日常生活中資產(chǎn)階級(jí)的潛在權(quán)力控制爭(zhēng)取生活自由，成為西方理論家的研究課題。消解邏輯、反對(duì)崇高，提倡游戲化言說(shuō)，是彼時(shí)西方理論家所采用的理論斗爭(zhēng)策略。而這種后現(xiàn)代理論思潮在20世紀(jì)80年代末進(jìn)入我國(guó)后，契合了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所形成的與西方類似的消費(fèi)社會(huì)文化背景，而擁有了一定的操作空間。

此時(shí)，我國(guó)隨著文化市場(chǎng)發(fā)展而來(lái)的通俗文化的繁榮，為西方后現(xiàn)代理論思潮的發(fā)展進(jìn)一步推波助瀾，這也助長(zhǎng)了歷史虛無(wú)主義思潮的泛濫。電視熒屏上各類歷史戲說(shuō)題材影視劇的流行，在片面追求高收視率的同時(shí)，也極大地助長(zhǎng)了枉顧歷史事實(shí)的歷史戲說(shuō)的畸形繁榮。另外，在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中，為了賺取網(wǎng)民的點(diǎn)擊率，各類故意聳人聽(tīng)聞的奇談怪說(shuō)在到處泛濫，這也助長(zhǎng)了歷史虛無(wú)主義思潮的畸形發(fā)展。而當(dāng)這一些與人們對(duì)當(dāng)下政治現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來(lái)后，有關(guān)我黨、我國(guó)當(dāng)代革命史和社會(huì)主義建設(shè)史的各類歷史虛無(wú)主義言論也流行了起來(lái)。特別是，我國(guó)當(dāng)前的全面社會(huì)改革開(kāi)始步入深水區(qū)，當(dāng)改革的深化開(kāi)始觸動(dòng)了部分既得利益者的奶酪以及影響甚至是損害了部分人的利益時(shí)，歪曲甚至是抹黑、污蔑我黨和我國(guó)政府的歷史虛無(wú)主義言論也開(kāi)始大肆泛濫。

馬克思主義哲學(xué)研究一直強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)沒(méi)有獨(dú)立的歷史，認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是影響、制約包括意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的整個(gè)上層建筑存在的最終因素。因而，與歷史虛無(wú)主義思潮的理論斗爭(zhēng)，在根本上必須依賴于由生產(chǎn)力的發(fā)展，以及由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的利益分配關(guān)系的調(diào)整這一現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但事關(guān)我黨、政府的歷史虛無(wú)主義言論，新聞宣傳部門(mén)和相關(guān)理論研究者也要據(jù)理力爭(zhēng)，深入剖析歷史虛無(wú)主義的思想謬誤，正確引導(dǎo)人們的正確認(rèn)識(shí)。在此，我們首先要強(qiáng)調(diào)的是：必須反思我們根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的理論指引，在認(rèn)識(shí)和把握文化歷史傳統(tǒng)相關(guān)問(wèn)題上的理論激進(jìn)。

二、應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的思路

“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”；而人的意識(shí)活動(dòng)又具有積極的能動(dòng)作用能夠反作用于社會(huì)存在的歷史發(fā)展。這是馬克思的歷史唯物主義哲學(xué)的基本原理。這一基本原理要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和理解人的精神文化活動(dòng)時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本性決定作用，而這就使精神文化自身相對(duì)獨(dú)立的傳承發(fā)展容易被忽視。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)辯證思維，實(shí)際上并不忽視精神文化傳統(tǒng)的相對(duì)獨(dú)立性及其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用；但對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的強(qiáng)調(diào)還是一定程度上會(huì)造成對(duì)文化歷史傳統(tǒng)的重要性的忽視，特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到人們高度關(guān)注的歷史時(shí)期。因此我們認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義思潮的泛濫與我們?cè)趯W(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)上的理論激進(jìn)有一定的思想聯(lián)系，我們對(duì)歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)必須首先注意這一點(diǎn)。

其次，深化馬克思主義歷史研究的發(fā)展，用科學(xué)、客觀的歷史知識(shí)武裝人們的頭腦。歷史虛無(wú)主義思潮的泛濫與科學(xué)的、客觀的歷史知識(shí)缺位有一定關(guān)系。探索歷史真相，掌握客觀的歷史知識(shí)，是人們正常的求知需要；如果我們不能用真理性的歷史知識(shí)滿足人們的這一需要，主觀、虛假甚至是極端荒謬的“歷史戲說(shuō)”必然會(huì)大行其道。鼓勵(lì)人們深化馬克思主義歷史研究，引導(dǎo)人們用科學(xué)、客觀的歷史性眼光來(lái)正確地認(rèn)識(shí)相關(guān)歷史事件，對(duì)我們抵制歷史虛無(wú)主義思潮具有重要的推動(dòng)作用。

最后，重視文化批評(píng)、文藝批評(píng)的正確引導(dǎo)作用。正如上文所說(shuō)，歷史虛無(wú)主義思潮的泛濫與“戲說(shuō)歷史”的通俗文藝的推波助瀾密切相關(guān)。因此，要抵制歷史虛無(wú)主義思潮的泛濫也必須重視發(fā)揮文化批評(píng)、文藝批評(píng)的正確引導(dǎo)作用?！拔乃嚺u(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量?！睆谋举|(zhì)上說(shuō)，文藝創(chuàng)作者不顧社會(huì)效益，隨意“戲說(shuō)歷史”，與文藝活動(dòng)的片面追求商業(yè)價(jià)值密切相關(guān)。通過(guò)文化批評(píng)、文藝批評(píng)的正確引導(dǎo)，使人們充分認(rèn)識(shí)到文藝創(chuàng)作兼顧商業(yè)價(jià)值與社會(huì)效益的重要性，對(duì)于抵制、扭轉(zhuǎn)文藝創(chuàng)作中的拜金主義傾向有重要的作用。

總之，歷史虛無(wú)主義的盛行是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的不良產(chǎn)物。人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求、錯(cuò)誤的歷史觀念和文藝觀念等等都是造成這一思想泛濫的重要原因。要抵制歷史唯物主義思潮的泛濫，必須通過(guò)哲學(xué)、歷史學(xué)和文學(xué)等不同學(xué)科的共同努力，對(duì)其成因和錯(cuò)誤影響進(jìn)行深度反思，并采取有針對(duì)性的措施，才能取得有效的成果。

［1］克羅齊：《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》，傅任敢譯，商務(wù)印書(shū)館1982年版，第2頁(yè).

［2］《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第32頁(yè).

［3］《習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本》，中共中央宣傳部編，學(xué)習(xí)出版社2015年版，第32頁(yè).

劉伯倫（1992年2月——），男，山西運(yùn)城人，浙江工業(yè)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文藝學(xué)方向研究生。主要從事文學(xué)基礎(chǔ)理論、中西美學(xué)方向的研究。