中職音樂課堂情感培育教學(xué)改革初探

曾金蓮

廣東省中山市坦洲理工學(xué)校 528467

中職音樂課堂情感培育教學(xué)改革初探

曾金蓮

廣東省中山市坦洲理工學(xué)校 528467

音樂具有認(rèn)知作用，在提高人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)等方面具有重要的作用，音樂教育的意義不僅在于培養(yǎng)學(xué)生音樂知識(shí)、音樂技能和音樂鑒賞力，更在于其“德育化”和“智育化”。因此，從這個(gè)層面上講，音樂教育是中職教育體系非常重要的環(huán)節(jié)。本文主要就如何通過音樂的手段來達(dá)到對(duì)學(xué)生美的熏陶、情感的提升、人文素質(zhì)的培養(yǎng)作一個(gè)初步的探討。

中職；情感培育；專業(yè)素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基曾說：“音樂文化是培養(yǎng)道德文明和智慧的重要條件之一?！比绾瓮ㄟ^音樂課充分激發(fā)學(xué)生的感知能力，從而在主觀上得到審美體驗(yàn)、情感升華和心靈凈化是中職音樂教學(xué)非常重要的課題。職業(yè)教育與普通教育相比具有一定的特殊性，職業(yè)院校往往以培養(yǎng)“技術(shù)型人才”為目標(biāo)，十分注重知識(shí)和專業(yè)技能的培訓(xùn)，而忽視了人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的教育。但隨著社會(huì)的發(fā)展，問題也日益凸顯，學(xué)生走出校園走上工作崗位后，發(fā)現(xiàn)單純擁有專業(yè)技能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足社會(huì)的要求，社會(huì)迫切需要的是“高素質(zhì)的專業(yè)人才”。

一、不斷提高提高專業(yè)素養(yǎng)

音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，有著舉足輕重的地位。音樂作為沒有國界的語言，能夠使學(xué)生了解不同的文化和生活，因此教育需要寓教于“聲”，通過音樂提高學(xué)生的專業(yè)水平和道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。音樂教育作為精神文明建設(shè)重要的組成部分，對(duì)以愛國主義和社會(huì)主義榮辱觀為核心的高尚道德情操的樹立具有不可替代的作用。蘇霍姆林斯基指出“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育”，中職學(xué)生雖然文化基礎(chǔ)普遍薄弱，在中小學(xué)教育階段往往缺少機(jī)會(huì)接受良好的音樂教育。但是他們的內(nèi)心是渴望音樂的，通過素養(yǎng)培育的方式是可以在他們心中激起情感漣漪的，在促進(jìn)其全面發(fā)展的同時(shí)，也能夠更好地適應(yīng)國家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)新型人才的需求。

二、充實(shí)音樂教學(xué)內(nèi)容和素材

要提高學(xué)生音樂素養(yǎng)，先要尋找和儲(chǔ)備“糧食”，也就是要確定教學(xué)內(nèi)容。目前，由于缺乏系統(tǒng)的規(guī)范性的教材，中職音樂教師常常陷入“無米之炊”的尷尬境地；加上學(xué)校對(duì)音樂教育重視不夠、音樂教學(xué)地位不高以及中職學(xué)生音樂基礎(chǔ)薄弱等現(xiàn)狀，增加了音樂教學(xué)的難度，也對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)提出了更高的要求。

（一）教學(xué)素材生活化

興趣是最好的老師，只有選用生活化的教學(xué)素材，才能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。在具體作品的選擇上，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重與明星、網(wǎng)絡(luò)、影視等流行因素進(jìn)行結(jié)合。例如，在“山歌”這一我國民歌體裁的教學(xué)中，通過輪回樂隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演唱版《太陽出來喜洋洋》的播放，一下子就把全班同學(xué)的注意力吸引了過來，從而對(duì)“山歌”的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。課后，幾個(gè)同學(xué)還自己組建了樂隊(duì)，排練這首山歌并在校園舞臺(tái)上進(jìn)行表演。歌劇、交響樂等題材是音樂教學(xué)的難點(diǎn)，更需要在教學(xué)選材過程中注重生活化。

（二）教學(xué)題材多元化

隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生接受新知識(shí)、新事物的途徑越來越多，速度越來越快，音樂學(xué)科尤其如此。這就特別需要音樂教師做到鼓勵(lì)與引導(dǎo)相結(jié)合，教導(dǎo)學(xué)生分辨美丑、善惡，學(xué)會(huì)審美。因此，多元文化進(jìn)入音樂欣賞課堂，不僅是學(xué)生們的迫切要求，也為音樂課堂的有效教學(xué)提供了條件和基礎(chǔ)。注重教學(xué)內(nèi)容的多元化，把音樂欣賞涵蓋到人文素養(yǎng)的范疇是科學(xué)的，符合社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長需求的。

（三）教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化

目前中職學(xué)校缺乏統(tǒng)一的音樂教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，課程結(jié)構(gòu)缺乏系統(tǒng)性，教學(xué)效果也不甚理想。因此，需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化，分類歸納，按照由淺入深、由點(diǎn)到面的思路，形成一套集科學(xué)性與藝術(shù)性為一體的教學(xué)脈絡(luò)。

三、嘗試多樣化的教學(xué)方法

要完成一堂內(nèi)容緊湊、教學(xué)效果良好的音樂欣賞課，教學(xué)過程的掌控與把握是很關(guān)鍵的。我們的課堂是集欣賞、講述、討論、實(shí)踐表演多方面感知為一體的，要想在有限的時(shí)間內(nèi)做到充實(shí)而不填鴨，生動(dòng)而不失條理，需要有詳盡的設(shè)計(jì)，抓住重點(diǎn)，把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（一）體驗(yàn)式教學(xué)法

導(dǎo)入部分常用此方法并貫穿于課堂始終。對(duì)于音樂欣賞這門課來說，體驗(yàn)式教學(xué)法最為基礎(chǔ)。音樂是通過聲音來表情達(dá)意的，例如《小河淌水》中，“哎”一聲遙遠(yuǎn)的呼喚般的聲音，仿佛從天邊飄來，把人帶到了美妙的意境中去，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽，善于感受，形成學(xué)生與音樂之間的直接體驗(yàn)與交流。音樂心理學(xué)家戴維森說過：在沉默中聽偉大的音樂作品而不加以評(píng)價(jià)也有巨大的價(jià)值。

（二）情感教學(xué)法

學(xué)生是喜歡聽故事的，尤其是圍繞一首歌創(chuàng)作、演唱背后的經(jīng)典故事，以及音樂史上重要的歷史事件，音樂家們的日常小故事、趣事和同學(xué)們分享，不僅學(xué)生很感興趣，也能培育學(xué)生的情感。如，在講“節(jié)奏”時(shí)，“擊鼓罵曹”的故事就很好地體現(xiàn)出了節(jié)奏的重要性；講到貝多芬這位音樂巨匠時(shí)，講一些有關(guān)他與莫扎特、海頓的師徒之情，以及為了藝術(shù)先后從師14位之多，從而啟發(fā)學(xué)生尊師重教的重要。

（三）探究發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

此類教學(xué)法多用于結(jié)課設(shè)計(jì)。音樂大師的音樂靈感都是來源于生活的，因此在教學(xué)實(shí)踐過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生善于從生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美的素質(zhì)。在講解“勞動(dòng)號(hào)子”這一民歌體裁時(shí)，可以鼓勵(lì)同學(xué)們搜集身邊的“聲音”并在課堂上展現(xiàn)，劃龍舟時(shí)的吆喝聲、運(yùn)動(dòng)會(huì)上的加油吶喊聲、街頭巷尾的各種叫賣聲、清晨校園里的鳥鳴聲、貓叫聲、狗叫聲甚至連宿舍同學(xué)間的吵架聲都被逐一呈現(xiàn)出來，這無形中既培養(yǎng)了學(xué)生用耳朵去發(fā)現(xiàn)、用心靈去感受身邊聲音的能力，又對(duì)“勞動(dòng)號(hào)子”有了切身、直觀了解。

四、結(jié)束語

音樂教育作為學(xué)校人文素養(yǎng)教育中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)提高人的素質(zhì)，陶冶人的情操和凈化人的靈魂，和諧發(fā)展人的身心，升華人的精神境界都起著重要作用。假選取充實(shí)合理的教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多樣的教學(xué)手段，是可以達(dá)到像法國文學(xué)家果戈里說的“音樂引起靈魂的激情和騷動(dòng)”。全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)未來社會(huì)的需求，成為社會(huì)的有用之才。