《治史三書》書評

陳 陽

(西藏民族大學(xué)民族研究院 陜西 咸陽 712000)

《治史三書》書評

陳 陽

(西藏民族大學(xué)民族研究院 陜西 咸陽 712000)

《治史三書》是一本研究治史經(jīng)驗的巨著，由我國著名歷史學(xué)家嚴耕望所著。嚴耕望將自己畢生的治學(xué)經(jīng)驗都在書中體現(xiàn)出來，書中的內(nèi)容都是針對年輕學(xué)子們的需要而編著的，書中語言質(zhì)樸流暢、誠摯親切，為我們研究歷史提供了很全面的理論指導(dǎo)。

歷史；史料；方法

學(xué)習(xí)歷史就必須了解一些歷史學(xué)方面的理論與方法，《治史三書》這本書就為我研究歷史提供了豐富的經(jīng)驗來講述治史方法和技巧，對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。

1 內(nèi)容概括

《治史三書》是一本研究治史經(jīng)驗的巨著，由我國著名歷史學(xué)家嚴耕望所著。本書分為《治史經(jīng)驗談》、《治史問答》、《錢穆賓四先生與我》三部分組成。嚴耕望是國學(xué)大師錢穆最欣賞的弟子，他主要研究中國中古政治制度和歷史地理，他著有《唐代交通圖考》、《唐仆尚承郎表》以及他的成名作《秦漢地方行政制度》等書，他以治學(xué)方法嚴謹而聞名，備受當時學(xué)者們的尊敬，被余英時稱為“中國史學(xué)界的樸實楷?！?。嚴耕望將自己畢生的治學(xué)經(jīng)驗都在書中體現(xiàn)出來，書中的內(nèi)容都是針對年輕學(xué)子們的需要而編著的，書中語言質(zhì)樸流暢、誠摯親切，為我們研究歷史提供了很全面的理論指導(dǎo)。

2 讀書過程中啟發(fā)較大的要點

在第一部分《治史經(jīng)驗談》中，嚴先生在治史中提到為要專精，就必須有相當博通。治史的博通，主要分兩方面：一是史學(xué)本身的博通。在研究自己研究的時代時，要對自己研究的時代的前后有很深入的認識，在治專史時，對其他的專史至少要有相當?shù)牧私?。二是對于各種社會科學(xué)的博通。博通不但可避免不應(yīng)有的錯誤，而且在積極方面可以幫助我們?yōu)槭肥伦鼋忉尅?/p>

關(guān)于斷代研究，不要把時間限制得太短促。由于歷史是連貫存在的，斷代的研究注意的時限愈長，就愈能得到史事的來龍去脈。在研究問題時，要有一個廣闊的范圍以及所包含的問題群。全盤的面的研究更容易發(fā)現(xiàn)材料彼此沖突，就可以及時糾正錯誤；材料彼此勾聯(lián)，就可以相互補充。如果我們抱著問題去研讀材料，才能對這一問題有全面的了解，而不會因為問題而忽略了其他方面的材料。治史要嚴謹，所以概括性的話最好少說，這是一個謹慎的史學(xué)家應(yīng)采取的態(tài)度。

在我們研究歷史的時候，個人所知道的、所掌握到的史料都極其有限，不能因為自己沒有看到可以肯定那件事的史料就否定有那件事。當我們研究一個問題到一定階段的時候，自己心中往往已有一個想法，認為事實真相應(yīng)該如何。此時以后，不免留意與自己意見相契合的證據(jù)，但是也要注意與自己意見相反的證據(jù)。有些問題，史料豐富，但若只留意有利于自己意見的史料，那么幾乎任何問題都可以照自己意見的方向去證明，這可說是抽樣作證。在引用史料要將上下文看清楚，不能夠去斷章取義；史料改編絕不能百分之百的保存所依據(jù)原本的內(nèi)容，多次的改編不但不能百分之百的保存第一次改編本的內(nèi)容，而且可能無意中寫錯，作學(xué)術(shù)要嚴謹，那么最好要去翻閱原始史料。后期史料有反比早期史料為正確者，但須得另一更早期史料作證；轉(zhuǎn)引史料必須檢查原書；不要輕易的去改變改變古代史料中的字。

作歷史的研究工作，為把穩(wěn)起見，最好多做具體問題，少講抽象問題。研究具體問題，用可靠史料，下深功夫，一定可以獲得可觀的成績，而且容易站得住腳，不容易被人否定。而抽象問題的證據(jù)往往也比較抽象，較難作客觀的把握，主觀判斷的成分較多，相比之下不容易使他人信服。對于個人的研究成果，如果希望有較大的影響力，就要去考慮實際問題，如日本人研究中國史，雖然境界不高，常常出錯，但他們的工作成果仍有很好價值，能引起人注意，供大家參考利用，進而在國際上有很高的地位，原因就是他們研究的多是關(guān)涉國計民生的重要問題。如果希望辛勤的著作能取的學(xué)術(shù)界較大的反應(yīng)，就要考慮選擇論題的重要性。

在對于大問題和小問題上，在不同階段的個人知識水平和學(xué)力不同，那么方法也有所區(qū)別。處于青年時代，應(yīng)做小問題，但要小題大做；中年時代，要做大問題，并且要大題大做；老年時代，應(yīng)做大問題，但不得已可大題小做。搞研究主要從每個人的個性和知識儲備兩方面入手，在研究一個問題時，當然不能說自己具備一定的知識時才去動手，也可能在研究過程中發(fā)現(xiàn)缺乏某些輔助知識，那就不免要臨時抱佛腳，自我補習(xí)。材料上，還應(yīng)該特別要注意的是我們選擇的材料是否圓滿解決問題，而且自己是否有能力掌握材料，可用《孟子》中的“充實而有光輝之謂大”，形象闡述了論著在基本工作上要做得充實，但最高標準則要兼具光輝?！俺鋵崱弊钪饕氖遣牧县S富，論斷平允，踏踏實實，不發(fā)空論；“光輝”主要從兩方面去認識，一要有見解有實力，工作成果要顯出有魄力，能見人所不能見，言人所不敢言，同時兼顧精審充實；二要工作規(guī)?；趾辍⒔M織嚴密，且有創(chuàng)獲。要達到“充實而有光輝”的境界，最主要的做法就是“從大處著眼，從小處著手”。

研究性的論文，當根據(jù)各種情況之不同而有所變通，不能據(jù)守一種固定方式，可以用到常行體、綱目體、綱目變體、復(fù)合體等多種方式。在撰寫專門研究性論文以錄引原料為原則，在將材料插入原文時，材料之前之后，通常要加個字加以聯(lián)絡(luò)，使材料在文中顯得頗為自然。我們做學(xué)問要想有較高的成就，最好能先有抱負、有信心、有計劃，這是努力途徑的起點。在學(xué)術(shù)工作進行中還應(yīng)該做到：勤、謹、和、緩、恒、定、毅、勇。寫論文要勤加訓(xùn)練，才不至于生疏。

第二部分《治史答問》，嚴先生提出研究歷史不要從哲學(xué)或者中文入手，哲學(xué)理論對于史學(xué)研究誠然有時有提高境界的作用，不過從哲學(xué)入手講史學(xué)，多半以主觀的意念為出發(fā)點，很少努力詳征史料，很少能腳踏實地的做工作。治史必須有看得懂古書的能力、又要有寫作表達的能力，所以研究歷史的人必須要有適當?shù)闹形某潭?，但專門從中文下手，卻有毛病。實際上，歷史學(xué)是一門人文學(xué)、社會科學(xué)的綜合性學(xué)科，包羅萬象，任何歷史現(xiàn)象都當寄予關(guān)懷，所以研究歷史就應(yīng)該從史學(xué)本身入手。對史學(xué)感興趣的青年，在學(xué)校中制藥選修中文系的文字、聲韻、訓(xùn)詁之類的課即可，只要認真研讀史書，自然能在無意中有所收獲。如果要從語文方面入手，倒不如對外文下點功夫，主要是英文和日文。而社會科學(xué)理論只是歷史研究的輔助工具，運用各種社會科學(xué)方法與理論作為治史工作的輔助，但各種社會科學(xué)理論在史學(xué)上的運用也有局限性，不能恃為靈丹妙藥。運用科學(xué)理論解釋歷史，是一項好的進展，但我們應(yīng)在傳統(tǒng)方法上加上社會科學(xué)理論的解釋。

當發(fā)現(xiàn)史料或他人論點有矛盾或者不合理之處，可以鉆進去做一番探尋，已經(jīng)創(chuàng)建的自己的論點，還要看看自己的這個論點與所用證據(jù)是否有漏洞，必須預(yù)先檢查并彌縫，讓別人無懷疑的余地。研究歷史，只要能產(chǎn)生正確有價值的成績，采取任何方法都是一樣，主要是在成績表現(xiàn)，不在乎方法的新舊。治史應(yīng)當以發(fā)掘史實真相為主流，以解釋、論史為輔助。找出史實的真相寫錄下來，可以永遠于人有用，即永遠不算落伍。翻譯工作可以讓中國大眾都能接觸到西方的學(xué)術(shù)文化，也使中國學(xué)人縱然不通東西各國文字，也能取之于譯本，作為研究的參考。我們應(yīng)該在研究中文版本的歷史書籍的同時，認真學(xué)習(xí)他國語言。

第三部分《錢穆賓四先生與我》這部分講的是嚴先生跟錢穆的師生之情，也是對于這段師生情的一個回憶錄。文章還闡述了錢穆先生的生活和工作方式，從這些日常中，嚴先生潛意識的受著老師的諄諄教誨，不斷成長。嚴先生對錢穆所說過的話都印象深刻，“在學(xué)術(shù)研究上，不但要努力的搜取具體豐富的資料，得出真實的結(jié)論，而且要根據(jù)勤奮的成果，加以推論、加以發(fā)揮，使自己的結(jié)論顯得更富意義”。錢穆先生對嚴先生治學(xué)有著的極大影響，他的鼓勵作為嚴先生治學(xué)的一大精神支柱，本部分字里行間也表達了對老師真摯、濃厚的恩情。

3 對于《治史三書》的感想

全書通讀后，我所體會到的是嚴先生治史的嚴謹、治史的不易。本書是嚴先生以自己深厚而豐富的經(jīng)驗來講述治史方法和技巧，主要為我們講述了治史的基本方法，基本規(guī)律，如何選擇論題，論著的標準(充實而有光輝)，引用材料的方法以及史學(xué)研究的工作要訣。從這些文字中，我全面的認識了歷史研究的方法，對我們這些歷史研究方面剛?cè)腴T的學(xué)生來說，提供了良好的指導(dǎo)作用，我們應(yīng)該靜下心來仔細研讀材料，在知識的世界里汲取養(yǎng)分，不斷豐富自己的知識、拓寬視野，才能做到博通；做學(xué)術(shù)研究要勤勞、嚴謹，同時也要堅持，做到持之以恒，才能讓自己不斷提升。我還了解到治史要從歷史學(xué)本身入手，而不是其他的學(xué)科，當闡述論點的時候，盡可能多的找出有說服力的證據(jù)與理由，發(fā)現(xiàn)史料或者他人論點有矛盾的地方，要鉆進去做一番研究。除了研究中文的歷史史料，我們還應(yīng)該提高自己的英語，對于我研究西藏的區(qū)域經(jīng)濟這個方向里說，我還要更好的提升自己的藏語水平，盡可能的去閱讀原始史料，才會在史學(xué)研究上發(fā)現(xiàn)“新大陸”、不斷創(chuàng)新。這本書看似簡單，但嚴先生在自己的觀點后面涉及大量他研究的唐和魏晉南北朝的歷史史料，個人才學(xué)疏淺，有部分在閱讀過程中難以理解，但這些并不影響我對于此論著中作者觀點的理解。同時也讓我認識到了自己的不足，我要多讀書，豐富自己的知識儲備，不斷提升自己。

總體來說，《治史三書》是嚴先生畢生治史經(jīng)驗的總結(jié)，書中簡單的道理對于我們以后的學(xué)習(xí)和研究提供了強有力的理論指導(dǎo)，對我們來說是終身受用的?；趪老壬闹螌W(xué)精神、淡泊名利、眼光獨到、風(fēng)格獨特這些風(fēng)范，我個人覺得可用“充實而有光輝”來形容他的史學(xué)成就。

[1] 嚴耕望：《治史三書》[M]，上海人民出版社，2011

[2] 馬克布洛克：《歷史學(xué)家的技藝》[M]，中國人民大學(xué)出版社，2011

[3] 李劍鳴：《歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝》[M],上海三聯(lián)書店，2007

[4] 卡爾：《歷史是什么》[M],商務(wù)印書館，2007

陳陽(1993-),女，漢族，陜西商洛，在讀碩士，西藏民族大學(xué)民族研究院，研究方向：西藏近現(xiàn)代經(jīng)濟史。

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1672-5832(2016)09-0041-02