由《拒絕黃賭毒》試論社會教育

盛 楠

(中央民族大學(xué)教育學(xué)院 北京 100000)

由《拒絕黃賭毒》試論社會教育

盛 楠

(中央民族大學(xué)教育學(xué)院 北京 100000)

社會教育是與家庭教育、學(xué)校教育相對應(yīng)的教育形式，對個體實現(xiàn)社會化，促進社會的發(fā)展與進步，最終促進人的全面發(fā)展有重要的作用和價值。在教育研究領(lǐng)域，我們更為重視學(xué)校教育和家庭教育，相對而言，對社會教育則較為忽視。然而，事實上隨著社會的不斷發(fā)展進步以及信息科技的不斷發(fā)展，社會教育正起著越來越重要的作用。對社會教育的概念有多種不同的界定，社會教育的方式與途徑也隨著社會的發(fā)展不斷變化，現(xiàn)階段，明確社會教育重要地位、多角度完善社會教育是十分必要的。

社會教育；概念；方式；完善

《拒絕黃賭毒》是公安部指定的KTV場所開場公益歌曲，以此來宣傳告誡公眾拒絕黃、賭、毒，教育公眾面對誘惑，勇敢說不。在北京的KTV，這首歌會在走進包房的第一時間播放，并且不能跳過。作為一名教育學(xué)專業(yè)的研究生，筆者認為這種通過公益歌曲的形式來對公眾進行宣傳教育是一種新型的十分具有創(chuàng)新性的社會教育形式。本文想以這一現(xiàn)象作為切入點，淺析社會教育這一重要的教育形式。

社會教育是與家庭教育、學(xué)校教育相并列的教育形式，是我們?nèi)粘＝逃顒又械囊粋€重要組成部分。我們都知道，自從有了人類，就有了教育，教育是人類社會所特有的實踐活動?？梢哉f，教育的最初形態(tài)就是社會教育，家庭教育和學(xué)校教育是隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的。那么，什么是社會教育？龔超、尚鶴睿在《社會教育概念微探》中，將國內(nèi)外學(xué)者對于社會教育概念的理解分為了三大類，第一類是“補充教育論”，這類觀點強調(diào)社會教育的補充功能，認為廣義上，社會教育是指整個社會實施的教育；狹義上，社會教育是指校外社會各界有目的、有組織、有計劃實施的教育活動。第二類是“教育影響論”，這類觀點是將社會教育相對于學(xué)校教育而言的，強調(diào)了社會教育的影響作用。第三類是“系統(tǒng)教育論”，這類觀點認為社會教育是指除學(xué)校、家庭之外，一切有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)教育。根據(jù)以上分析，文章這樣定義了社會教育：社會教育是整個社會的職責，是社會有意而為之的一種獨立的教育活動，是由社會組織和計劃的，在個體學(xué)習與社會教育共同發(fā)揮作用的過程中促使人的社會化完成的教育實踐。①在界定社會教育的概念時，應(yīng)包含一下幾個層面；首先，社會教育的實施主體是社會；其次，社會教育的受教育群體是全體社會成員，而不只是青少年；最后，社會教育的最終目的是促進人的全面進步。以“拒絕黃賭毒”為例，其實施主體是公安部，其受眾群體包括每一位進到KTV的客人，其目的在于宣傳告誡公眾拒絕黃、賭、毒，教育公眾面對誘惑，勇敢說不，是一種創(chuàng)新型的社會教育形式。

傳統(tǒng)觀點中，社會教育分為社會舉辦型和學(xué)校舉辦型，主要實施機構(gòu)有文化館、少年宮、圖書館、博物館等?，F(xiàn)階段，隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，人們的教育方式也隨著生產(chǎn)生活方式的改變在發(fā)生著改變，社會教育形式不斷變化，不斷豐富。各類民間組織如中國環(huán)保民間組織、中華慈善總會、中國青少年發(fā)展基金會等，大眾傳媒如公益廣告、上文中提到的公益歌曲等，都成為了實施社會教育的主體，這些教育形式以潛移默化的方式對社會成員發(fā)揮著越來越大的影響。一方面，各種豐富多彩的社會教育形式對于提升整個社會的精神文明程度、促進全體社會成員的全面發(fā)展有著巨大的宣傳導(dǎo)向作用。另一方面，我們要意識到正如每一枚硬幣都有兩面一樣，社會教育作為一種客觀存在的社會實踐活動，在對社會成員實施積極影響的同時，也不可避免地會產(chǎn)生消極影響。社會教育在時間上無始無終，在空間上內(nèi)容復(fù)雜而全面，在實施主體上，作為一種教育形式，社會教育既可能被正面力量所掌握，也有可能被反面力量所利用；在教育對象上，社會教育面向的不僅僅是青少年，還有學(xué)校外廣大的民眾。②

具體而言，首先，要重視社會教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)。目前我國的教育學(xué)研究重點在于學(xué)校教育，學(xué)校教育的理論體系越來越豐富龐大。而反觀社會教育，卻頗受冷落。然而，社會教育的發(fā)展離不開理論的發(fā)展和支撐，因此，從學(xué)科層面分析與探討社會教育，是十分有必要的。這不僅有利于豐富我國的教育學(xué)學(xué)科理論，更能對社會教育的實踐加以指導(dǎo)。作為教育學(xué)專業(yè)的研究生，更要拓寬視野，避免將眼光局限于學(xué)校教育，而要建構(gòu)完備的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合自己的興趣點，探索新知識，研究新問題。其次，建立完善的社會教實踐體系。一方面，傳統(tǒng)的社會教育機構(gòu)包括文化館、少年宮、圖書館、博物館等，這些機構(gòu)對于活躍人民群眾的文化生活、豐富青少年業(yè)余生活培養(yǎng)優(yōu)良品德有著重要作用，這些社會教育事業(yè)機構(gòu)不能將創(chuàng)收作為首要目的，應(yīng)加大開放程度，發(fā)揮其應(yīng)有的社會教育作用。例如，研究所可以向?qū)茖W(xué)研究感興趣的公眾開放，軍營可以招收短期的夏令營學(xué)員，動物園可以舉辦動物知識講座等。③另一方面，隨著信息化社會的不斷發(fā)展，大眾傳媒成為大眾生產(chǎn)生活之余最重要的休閑娛樂以及獲取信息的方式，并且，大眾傳媒信息量大傳播速度快影響范圍廣。如上文提到的《拒絕黃賭毒》的公益歌曲，傳播面廣，受眾人群多，對于宣傳拒絕黃賭毒起到了巨大的作用；再如著名的公益廣告《媽媽洗腳》，播出了感動了無數(shù)觀眾，其對于孝心、關(guān)愛老人、重視親情的教育作用巨大。大眾傳媒作為當今社會重要的社會教育媒介，應(yīng)該得到更大的利用和更充分的開發(fā)。再次，完善社會教育相關(guān)的行政法規(guī)。正如前文提到的，作為一種教育形式，社會教育既可能被正面力量所掌握，也有可能被反面力量所利用，其作用極可能是積極的，也可能是消極的。因此需要建立和完善相關(guān)的行政制度和法律法規(guī)，借鑒國外社會教育事業(yè)發(fā)展的有益經(jīng)驗，并結(jié)合我國具體國情，為社會教育的發(fā)展提供有效的制度保證和政策依據(jù)。最后要加強社會教育與家庭教育、學(xué)校教育的聯(lián)系，發(fā)揮合力。家庭教育是人最早接觸的教育；學(xué)校教育則為人一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；社會教育是對人一生影響最大、最持久的教育。④

[1] 龔超,尚鶴睿.社會教育概念微探[J].浙江社會科學(xué)，2010，(3)

[2] 施克燦.終身學(xué)習理念與日本當代社會教育的新發(fā)展[J].外國教育研究，2002，(7)

注解：

① 龔超、尚鶴睿.社會教育概念微探[J].浙江社會科學(xué)，2010，(3)：80-85.

② 王雷.關(guān)于社會教育的幾點思考[J].教育理論與實踐，2001，(2)：1-4.

③ http://baike.baidu.com/link?url=iZWHi4qWjAEYY6Ayntl Z2ZKLbjHsUnjl89ARkkq3Xu2op_ptTIAhgz3KZrmf4X7j

④ 侯懷銀，張宏波.“社會教育”解讀[J].教育學(xué)報，2007，(4)

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1672-5832(2016)03-0258-01