中國(guó)古代宮廷舞蹈衰落原因初探

嚴(yán)茂華

(四川音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院 四川 成都 610000)

中國(guó)古代宮廷舞蹈衰落原因初探

嚴(yán)茂華

(四川音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院 四川 成都 610000)

中國(guó)古代宮廷舞蹈淵源長(zhǎng)，最初可追溯至奴隸時(shí)代，各朝各代的宮廷舞蹈都有其鮮明的特點(diǎn)，沿著歷史的長(zhǎng)河探究中國(guó)古代宮廷舞蹈發(fā)展的脈絡(luò)以及其衰落的原因，以史為鑒，思考和預(yù)見當(dāng)今中國(guó)舞蹈的發(fā)展之路。

中國(guó)古代宮廷舞蹈;雅樂舞蹈;戲曲舞蹈

1 引言

中國(guó)古代宮廷舞蹈，伴隨著中國(guó)古代封建社會(huì)的興衰而起落。中國(guó)古代宮廷舞蹈分為兩大類，一類是雅樂舞蹈，雅樂舞蹈與國(guó)家政治生活密切相關(guān)，主要用以紀(jì)功德、祀神祗、成教化、助人倫；另一類是饗宴舞蹈，主要是以其娛樂性為主。直至戲曲興起以后被戲曲所揚(yáng)棄，而喪失了作為其獨(dú)立表演的地位，以一種特殊的方式而存在于戲曲當(dāng)中，對(duì)于中國(guó)古代宮廷舞蹈歷史脈絡(luò)的探尋，為我國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展有著極其重要的作用。

2 中國(guó)古代宮廷舞蹈衰落原因初探

中國(guó)古代宮廷舞蹈伴隨著中國(guó)宮廷的產(chǎn)生而逐漸形成，“宮廷”一詞在漢語(yǔ)詞典中的基本解釋為帝王居住和處理朝政的住所。中國(guó)古代宮廷舞蹈指的是，“中國(guó)古代王朝的祭祀、朝賀、宴饗典禮以及日常生活出現(xiàn)的舞蹈，分為雅樂舞蹈和宴饗舞蹈兩大類?！毖艠肺璧概c國(guó)家的政治生活緊密相連，統(tǒng)治階級(jí)利用雅樂舞蹈紀(jì)功德、祀神祗、成教化、助人倫，在中國(guó)的禮樂制度中占有重要地位。宴饗娛樂舞蹈是宮廷舞蹈的重要組成部分，漢代宮廷的“百戲”舞蹈，唐代宮廷的九、十部樂，坐、立部伎，健舞、軟舞，歌舞大曲，宋元明清的“隊(duì)舞”，以及歷代的女樂舞蹈，都是屬于宮廷舞蹈當(dāng)中的宴享娛樂類。

3 中國(guó)古代宮廷舞蹈的歷史脈絡(luò)

中國(guó)古代宮廷舞蹈淵源長(zhǎng)，最初可追溯至奴隸時(shí)代，從奴隸社會(huì)的第一個(gè)統(tǒng)治者啟開始，歷代統(tǒng)治者都喜好歌舞，沉迷于奢靡享受?！跋某淖詈笠粋€(gè)統(tǒng)治者桀，就有女樂三萬(wàn)。常常還在清晨，女樂歌舞之聲就響徹了大道小路。”商朝紂王逼迫當(dāng)時(shí)著名的樂人師延創(chuàng)作出“北里之舞，靡靡之樂”，此后，紂王常常在宮中演奏這些“迷魂淫魄之曲”酒池肉林，縱情聲色，歌舞淫樂?！秴问洗呵铩こ迾贰酚涊d：“夏桀、商紂作為侈樂，大鼓、鐘、磬、管、簫之音。以鉅為美，以眾為觀，耳所未聞，目所未見?！笨梢姡蔫钌碳q對(duì)于窮奢極欲的追求聲色歌舞的享受。奴隸社會(huì)的這些歌舞可以算作是中國(guó)古代宮廷舞蹈的源頭，然而中國(guó)古代宮廷舞蹈正式建立是在周朝，西周立國(guó)以后，周王朝制定的禮樂制度，“禮”從起居飲食、政治軍事、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及宗廟祭祀等等規(guī)定、規(guī)范著人們的行為；“樂”從內(nèi)心去培養(yǎng)塑造人們的心靈。禮樂制度的建立有利于維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的管理，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧。禮樂制度的建立標(biāo)志著中國(guó)古代宮廷舞蹈正式建立。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直到漢末，中國(guó)古代宮廷舞蹈都在不斷地發(fā)展著，但在這一時(shí)期，雅樂舞蹈失重，宮廷舞蹈的娛樂性被夸大。到了唐代，由于魏晉南北朝時(shí)期的有力鋪墊，掀起了中國(guó)宮廷舞蹈的高潮，唐朝中國(guó)古代宮廷舞蹈空前繁榮，無(wú)論是從舞蹈式樣、舞蹈種類、舞蹈內(nèi)容到舞蹈分類都是之前歷代所不能企及的，唐朝宮廷上下進(jìn)行了極為頻繁的舞蹈活動(dòng)。然而在唐末的安史之亂，使得唐朝政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等等方方面面都極速衰落，余秋雨先生談及安史之亂是唐朝以及中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)由勝轉(zhuǎn)衰的節(jié)點(diǎn)，中國(guó)古代宮廷舞蹈也自此開始走向了衰落，中國(guó)古代宮廷舞蹈并非從繁盛直接走向了滅亡，其衰落是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，直至最終被戲曲所揚(yáng)棄。宋代，舞蹈的主流從宮廷到了民間，宋代宮廷的“隊(duì)舞”呈現(xiàn)出一種高度規(guī)范化的特點(diǎn)。元、明、清，宮廷雅樂舞蹈仍然承襲前代舊制、越來(lái)越儀式化、僵化。藝術(shù)開始高度規(guī)范化、僵化，就表明藝術(shù)正在走向衰亡。元、明、清時(shí)期宮廷的宴樂舞蹈，由于每個(gè)朝代的統(tǒng)治著不同，其宴饗類舞蹈也帶有該民族的特點(diǎn)，例如：明代宮廷的統(tǒng)治者是漢人，宮廷宴樂就頗具漢族特色，音樂曲調(diào)采用雜劇曲調(diào)填詞，但是明代宮廷的宴樂有一大堆曲目，《飛龍引》、《開太平》、《撫四夷》等都帶有濃烈的政治色彩，沒有任何的藝術(shù)感染力，是完全無(wú)法與宋元時(shí)期興起的戲曲藝術(shù)相抗衡的，戲曲藝術(shù)的產(chǎn)生是中國(guó)古代宮廷舞蹈衰落的直接原因，使中國(guó)古代宮廷舞蹈受到了巨大的沖擊，最終被戲曲藝術(shù)所揚(yáng)棄。

4 中國(guó)古代宮廷舞蹈衰落原因

4.1 生態(tài)環(huán)境的影響。安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也是中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐末安史之亂后，社會(huì)混亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、剝削加重、邊疆不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，宮廷無(wú)力豢養(yǎng)歌舞藝人，樂舞藝人散失，中國(guó)古代舞蹈的主流由宮廷逐漸轉(zhuǎn)向民間。

4.2 商品經(jīng)濟(jì)、市民階層、市井文化興起。在宋代，商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，市民階層產(chǎn)生，市井文化興起，加之宮廷無(wú)力豢養(yǎng)歌舞藝人這一事實(shí)，大量的歌舞藝人流入民間，舞蹈逐漸擺脫了為宮廷貴族統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)，而開始為人民的情感表達(dá)所用，流入民間的宮廷藝人有一部分進(jìn)入到了勾欄瓦舍當(dāng)中，將宮廷藝術(shù)與民間藝術(shù)相結(jié)合形成了具有商業(yè)性質(zhì)的的藝術(shù)表演，使得宮廷舞蹈有宮廷、廣場(chǎng)走向了舞臺(tái)(勾欄瓦舍)。宮廷舞蹈的表演從依附于皇宮貴族的美色饗宴，開始轉(zhuǎn)向依附于自給自足的商品經(jīng)濟(jì)、商品買賣而進(jìn)行表演。宮廷樂舞藝人流落民間，為了生存，必須迎合觀眾的口味，宋代的市民階層文化素養(yǎng)不如貴族文人，社會(huì)見識(shí)又高于鄉(xiāng)野農(nóng)民，生活節(jié)奏和情感節(jié)奏快于貴族文人和鄉(xiāng)野農(nóng)民，他們喜歡有趣的故事，以豐富感官的享受，在瓦舍進(jìn)行表演的樂舞藝人不斷改變著舞蹈的方式，以進(jìn)行市民階層所喜愛的表演。

4.3 戲曲的影響。戲曲，王國(guó)維先生在《戲曲考源》這樣定義“戲曲者，謂以歌舞以演故事也?！庇衷凇端卧獞蚯贰分v到，“我國(guó)戲劇，漢魏以來(lái)，與百戲合。至唐而分為歌舞戲和滑稽戲兩種，宋時(shí)，滑稽戲尤盛，又漸籍歌舞以緣飾故事?！薄氨睾涎哉Z(yǔ)、動(dòng)作、歌舞以演一故事，而后戲劇之意義始全?！?/p>

戲曲興起是導(dǎo)致中國(guó)古代宮廷樂舞衰落的直接原因，戲曲中所孕育的戲劇美因素早在原始社會(huì)當(dāng)中已經(jīng)產(chǎn)生，中國(guó)戲曲的興盛是必然的，但卻是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。“當(dāng)詩(shī)歌從‘才氣發(fā)揚(yáng)’的唐體一轉(zhuǎn)為‘思慮深沉’的宋調(diào)，戲劇的成長(zhǎng)才有了更確實(shí)的時(shí)機(jī)；而中國(guó)戲劇的真正繁榮，則發(fā)生與一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作相對(duì)零落的時(shí)代?！蔽璧搁L(zhǎng)于抒情，而短于敘事，唐代是詩(shī)意的時(shí)代是抒情的時(shí)代，也是中國(guó)古代宮廷舞蹈發(fā)展到頂峰的時(shí)代，相對(duì)而言，戲曲必然繁盛于一個(gè)敘事的時(shí)代，抒情的時(shí)代過去了，敘事的時(shí)代到來(lái)，意味著戲曲的繁盛之日也就是中國(guó)古代宮廷舞蹈的衰落之時(shí)，戲曲興盛的原因必然與中國(guó)古代宮廷舞蹈的衰落有著密不可分的聯(lián)系。

4.3.1 戲曲獲得統(tǒng)治階層的支持。當(dāng)時(shí)，宋元矛盾激化，社會(huì)動(dòng)蕩，統(tǒng)治階層腐敗貪婪、階級(jí)矛盾激化，此時(shí)急需一種極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，既能針砭時(shí)弊又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，戲曲華麗登場(chǎng)，并且統(tǒng)治階層可以利用戲曲的內(nèi)容維護(hù)其統(tǒng)治地位。

4.3.2 劇場(chǎng)的出現(xiàn)。戲曲表演有專門的演出場(chǎng)所，以寺廟為基地的大型游藝場(chǎng)所作為表演場(chǎng)地，例如：長(zhǎng)安大戲；以及商市中出現(xiàn)的瓦舍，也是戲曲表演的場(chǎng)所，余秋雨先生談及，“瓦舍，在歷史上第一次把伎藝和觀眾做了大規(guī)模的、穩(wěn)定性的聚集，因此也對(duì)戲曲的成熟起了推動(dòng)作用。

在宋朝以前中國(guó)古代宮廷舞蹈都是依附于宮廷或者在廣場(chǎng)中進(jìn)行舞蹈，盡管部分流散于民間的宮廷樂舞藝人也在瓦舍當(dāng)中進(jìn)行表演，但面對(duì)戲曲這種“以歌舞演故事”綜合性表演藝術(shù)，表演形式單一的舞蹈是難以受到市民階層的歡迎的。

4.4 人才的推動(dòng)作用。北宋末年出現(xiàn)的“書會(huì)先生”、“京師老郎”他們屬于職業(yè)的腳本劇作者，他們寫劇本也寫曲調(diào)和話本，他們的出現(xiàn)使得戲劇文學(xué)具備了一定的獨(dú)立性，走向職業(yè)化和專門化。中國(guó)古代宮廷舞蹈卻從為出現(xiàn)過職業(yè)的、專業(yè)的舞蹈編創(chuàng)者，為舞蹈表演提供源源不斷新鮮的血液。元朝時(shí)期，漢族知識(shí)分子被輕賤、蔑視，他們投身于戲曲，改造了戲曲，使得戲曲創(chuàng)作有了高層次的審美意識(shí)和審美風(fēng)尚。

4.5 戲曲對(duì)于舞蹈的揚(yáng)棄。戲曲是集音樂、舞蹈、歌唱、雜耍、滑稽于一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，其最根本的特性是敘事性，而舞蹈藝術(shù)被戲曲揚(yáng)棄后，作為戲曲舞蹈這樣一種特殊的表演形式而存在于戲曲當(dāng)中，但已經(jīng)喪失了獨(dú)立的藝術(shù)形式。

由于戲曲最根本的特點(diǎn)在于其敘事性，戲曲當(dāng)中唱念做打每一個(gè)因素都是為戲曲當(dāng)中的敘事性而服務(wù)的，融入到戲曲當(dāng)中的舞蹈，主要有兩方面的特征，一方面是為塑造人物形象而服務(wù)，人物的身份決定了動(dòng)作的基調(diào)，例如“長(zhǎng)靠”有穩(wěn)重的特點(diǎn)，就用于大將。而“短打”特點(diǎn)輕飄，常用于英雄豪杰的人物塑造；另一方面，戲曲舞蹈為戲劇情節(jié)表演所服務(wù)，動(dòng)作中有很多模擬的動(dòng)作，經(jīng)過戲劇性的加工、美化和夸張用于表演，例如，花旦出場(chǎng)，平攤扇子，走到臺(tái)口，收扇投袖，再開扇，這樣的動(dòng)作都是對(duì)于生活的模擬，情景的再現(xiàn)。

5 結(jié)論

中國(guó)古代宮廷舞蹈的衰落，有著多種多樣原因，而戲曲的興起是導(dǎo)致中國(guó)古代宮廷舞蹈衰落的最直接最主要的原因，通過對(duì)于戲曲的興盛這一條線索的深入研究，可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代宮廷舞蹈的衰落有著其歷史的必然性，中國(guó)舞蹈事業(yè)在今天的發(fā)展，需要以史為鑒，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的道路中，慎重地去思考中國(guó)舞蹈的發(fā)展之路。

[1] 王國(guó)維著 《宋元戲曲史》 中華書局 2015年6月 北京第1版

[2] 余秋雨著 《中國(guó)戲劇史》 長(zhǎng)江文藝出版社 2013年8月第1版

[3] 李澤厚著 《美的歷程》 廣西師范大學(xué)出版社 2001年版

[4] 余秋雨著《極端之美》長(zhǎng)江文藝出版社 2013年10月第1版

[5] 李煒 任芳著 《舞蹈文化》 四川大學(xué)出版社 2010年10月第1版

[6] 歐陽(yáng)予倩著《一得余抄》作家出版社出版 1959年12月 北京第1版

[7] 李嘯倉(cāng)著《宋元伎藝雜考》中國(guó)戲劇出版社 2015年6月

[8] 青木正兒著《南北戲曲源流考》中國(guó)戲劇出版社 2015年6月

[9] 彭松 于平主編《中國(guó)古代舞蹈史綱》浙江美術(shù)出版社 1991年版

[10] 王克芬著《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》上海人民出版社 2004年6月1日

嚴(yán)茂華(1992-11)，四川宜賓人，舞蹈教育與教學(xué)研究生。

J722

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1672-5832(2016)06-0213-02